徐志摩作品精選

前言

談?wù)撁駠鴷r期的文人們，不可能越過徐志摩?！拜p輕的我走了/正如我輕輕的來”，“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，這些人們耳熟能詳?shù)脑娋?，已成為我們對新詩的印象中不可磨滅的一部分。徐志摩“是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”（朱自清語），在歷史的洪流中駕馭著熱情的創(chuàng)作之舟，在自由的空中扇動著詩、文的翅膀，懷揣著愛、自由和美的夢想而云游。志摩是一位生前死后都引爭議的詩人，他的詩亦如此?！肚锵x》、《西窗》均發(fā)表于一九二八年。在這種革命情緒高漲的時期，二詩多為世詬病。茅盾以為，志摩的詩圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容，也不外乎感傷的情緒，——輕煙似的微哀，神秘的、象征的依戀感喟追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的、現(xiàn)代布爾喬亞詩人的特色。然而僅憑一兩首詩，我們不能就這樣給詩人貼上“唯美”、“消極”、“感傷”乃至“反動”的標簽。事實上他在同時期的日記中卻對時事有相當(dāng)尖銳的評說。我們且先來念他的一首詩：我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——我是在夢中，在夢的清波里依洄。我不知道風(fēng)是在那一個方向吹——我是在夢中，她的溫存我的迷醉。這是我們熟悉并時時吟頌的詩句，它直白、上口，形式感強且詩意充盈。細看志摩此詩，“我不知道風(fēng)/是在那一個方向吹”，詩人的惶惑之感，迷茫四顧之態(tài)，已是力透紙背。這種低回的訴說，配以夢中清波、溫存迷醉，將無法突圍的無可奈何凝成了化不開的霧。如將詩與當(dāng)時中國的大環(huán)境聯(lián)系，此詩的意味則猶為綿長。有人曾批評徐志摩的詩不是詩，只是歌詞。在中國詩歌的童年時代，詩和歌本為一體?！对娊?jīng)》、《古詩十九首》里相當(dāng)一部分古詩開初都只是單純的有感而發(fā)，是富于韻律和節(jié)奏的歌唱。徐志摩是一個復(fù)雜的詩人，他的詩歌創(chuàng)作也隨著年齡和際遇而有所改變?！白钤鐚懺娔前肽辏芰艘环N偉大力量的震撼，什么半成熟的未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨?！保ā睹突⒓颉罚﹦驓q月的詩風(fēng)自然而然地受到英倫之風(fēng)的熏陶，清新流暢，柔和輕盈，充滿著想象力。新詩以質(zhì)樸無華的自由詩風(fēng)為典型特征，然而也因其決裂于舊詩而有了散漫化的危險，志摩在一九二六年時又主張“把創(chuàng)格的新詩當(dāng)作一件認真事情做”，他的試驗與探索，是以“本質(zhì)的醇正”、“技巧的周密”和“格律的嚴謹”為指導(dǎo)的。徐志摩寫過很多抒情詩，他的抒情詩也為他帶來了最大的名聲，尤其是那些愛情詩，在他與陸小曼的愛情的映照下，更顯熾烈耀目。然而茅盾也曾說，我以為志摩的許多披著戀愛外衣的詩，不能夠把來當(dāng)作單純的情詩看的；透過那戀愛的外衣，有他的那個對于人生的單純信仰。這些詩使得徐志摩作為詩人更為純粹了。除了有感于寧靜美好的異域生活，受愛情沖動的驅(qū)使，寫下大量抒情詩之外，他還寫了一些著眼于底層民眾生活的詩歌，融入了一些勞動號子等元素。也許是因為時代的影響，他也寫過一些風(fēng)格頹廢、晦暗的詩。這些詩并非徐志摩所擅長的，所以沒有收入本書。徐志摩的散文大致有這樣幾種主題：記游、記人、論事、抒情?！稓W游漫錄》、《巴黎的鱗爪》等文章記錄了他旅行歐洲的見聞感受，《天目山中筆記》等文章則記錄了他在國內(nèi)游歷的觀感，這些作品都是他在自由自在的漫游生活中的一些記錄?！秱p栝老人》、《我的祖母之死》反映了他深沉的友情和親情，《我的彼得》則反映出他性格當(dāng)中復(fù)雜的一面。盡管他出于禮貌對張幼儀有公允的評價，“就是你媽，彼得，她也何嘗有一天接近過快樂與幸福，但她在她同樣不幸的境遇中證明她的智斷，她的忍耐，尤其是她的勇敢與膽量”，但他并沒有怎么管過自己的這第二個兒子，直到孩子死后他才說“心里有一個尖銳的刺痛，我才初次明白曾經(jīng)有一點血肉從我自己的生命里分出，這才覺著父性的愛像泉眼似的在性靈里汩汩的流出”，才開始想起自己父親的身份，來抒發(fā)這一通傷感。就語言風(fēng)格而言，徐志摩的散文多數(shù)都顯得華麗夸飾。激情奔放的文字在敞開的心靈間自由穿行，美妙密集的意象翻飛于想象與現(xiàn)實的交接處，這些特點使得志摩散文的讀者能享受輕松自由的美感。徐志摩筆下真實的景與事，往往被拉開一定距離，被巧妙地轉(zhuǎn)化為貯蘊情感的有無限張力的想象符號，這大概是詩人的應(yīng)有之義。徐志摩的思想是富于理想主義的、浪漫主義和人道主義的。關(guān)于他的理想主義，好友胡適在悼念他的文章中這樣寫道：他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個條件能夠會合在一個人生里，這是他的“單純信仰”。徐志摩的浪漫主義和詩人本色，可從1931年11月19日他墜機身亡后，蔡元培所作挽聯(lián)的精彩表述中窺見一斑：談話是詩，舉動是詩，畢生行逕都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。徐志摩又不僅是追求藝術(shù)之美的詩人、散文家，他對世道人心也有著敏銳深刻的判斷，有一些具有前瞻性的見解，這些在他的雜文中有所體現(xiàn)。在20世紀20年代中國思想界普遍“左轉(zhuǎn)”的情況下，他曾引用蕭伯納的話說“一個三十歲以下的人不相信社會主義是良知有問題”。他受羅素和韋爾斯的人道主義思想影響，在1921年即發(fā)表兩篇關(guān)于蘇俄的文章，認為蘇聯(lián)模式終會崩潰。在一書評中，他寫道：“蘇俄之招待外國名人，往往事前預(yù)備，暴長掩短，類如此也?！痹?925年的《歐游漫錄》中，他更以親身體驗寫道：“入境愈深，當(dāng)?shù)厝嗣竦目鄾r益發(fā)的明顯?！彪m然此前他也曾熱烈地贊揚過蘇聯(lián)的革命：“那紅色是一個偉大的象征，代表人類史里最偉大的一個時期：不僅標示俄國民族流血的成績，卻也為人類立下了一個勇敢嘗試的榜樣?！贝诉x集確定選錄范圍時對各種文體都有所涉及，力求讓讀者不僅能欣賞到徐志摩的藝術(shù)成就，了解他的個人生活，也能發(fā)掘他的思想內(nèi)涵。通過這些文字，我們希望讀者們可以從徐志摩的詩人、散文家、中西文化交流中介、丈夫、前夫、父親等多重角色中，了解到一個真實而復(fù)雜多面的徐志摩。編者2011年10月

內(nèi)容概要

　　在徐志摩短暫如輕煙的一生中，留下了大量的文學(xué)作品。本書收錄了徐志摩的部分詩歌、散文、小說和日記佳作。這些作品充分顯示了徐志摩的文學(xué)功底和多彩的人生閱歷，反映了他的思想感情及藝術(shù)趣味，令人重新沐浴美的光輝，經(jīng)受自由的牽引。

作者簡介

　　徐志摩（1897—1931），浙江海寧人?，F(xiàn)代詩人、散文家。曾留學(xué)歐美，先后在北京、上海等地大學(xué)任教。是新月派代表詩人。其詩清新優(yōu)美，情感真摯充沛，具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。

書籍目錄

前言
詩歌
《兩尼姑》或《強修行》
笑解煩惱結(jié)(送幼儀)
月下待杜鵑不來
去罷
沙揚娜拉十八首
問誰
雪花的快樂
這是一個懦怯的世界
海韻
她是睡著了
我來揚子江邊買一把蓮蓬
再休怪我的臉沉
偶然
我不知道風(fēng)是在那一個方向吹
再別康橋
我等候你
山中
別擰我，疼
散文
藝術(shù)與人生
曼殊斐兒
雨后虹
我的祖母之死
羅素又來說話了
政治生活與王家三阿嫂
丹農(nóng)雪烏
歐游漫錄
翡冷翠山居閑話
我的彼得
“迎上前去”
論自殺
巴黎的鱗爪
我所知道的康橋
傷雙栝老人
盧梭與幼稚教育
再談管孩子
我們病了怎么辦
海灘上種花
天目山中筆記
吸煙與文化(牛津)
謁見哈代的一個下午
波特萊的散文詩
小說
“濃得化不開”(星加坡)
“死城”(北京的一晚)
家德
“濃得化不開”之二(香港)
日記
愛眉小札(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我不敢批評蘇維埃的共產(chǎn)制，我不配，我配也不來，筆頭上批評只是一半騙人，一半自騙。早幾年我膽子大得多，羅素批評了蘇維埃，我批評了羅素，話怎么說法，記不得了，也不關(guān)緊要，我只記得羅素說“我到俄國去的時候是一個共產(chǎn)黨，但……”意思說是他一到俄國，就取銷了他紅色的信仰。我先前挖苦了他。這回我自己也到那空氣里去呼吸了幾天，我沒有取銷信仰的必要，因我從不曾有過信仰，共產(chǎn)或不共產(chǎn)。但我的確比先前明白了些，為什么羅素不能不向后轉(zhuǎn)。我怕我自己的脾胃多少也不免帶些舊氣息，老家里還有幾件東西總覺得有些舍不得——例如個人的自由，也許等到我有信仰的日子就舍得也難說，但那日子似乎不很近。我不但舊，并且還有我的迷信；有時候我簡直是一個宿命論者——例如我覺得這世界的罪孽實在太深了，枝節(jié)的改變，是要不得的，人們不根本悔悟的時候，不免遭大劫，但執(zhí)行大劫的使者，不是安琪兒，也不是魔鬼，還是人類自己。莫斯科就仿佛負有那樣的使命。他們相信天堂是有的，可以實現(xiàn)的，但在現(xiàn)世界與那天堂的中間卻隔著一座海，一座血污海，人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現(xiàn)那血海。再說認真一點，比如先前有人說中國有過激趨向，我再也不信，種瓜栽樹也得辨土性，不是隨便可以亂扦的?，F(xiàn)在我消極的把握都沒有了?！霸苟尽币呀?jīng)彌漫在空中，進了血管，長出來時是小疽是大癰說不定，開刀總躲不了，淤著的一大包膿，總得有個出路。別國我不敢說，我最親愛的祖國，其實是墮落得太不成話了；血液里有毒，細胞里有菌，性靈里有最不堪的污穢，皮膚上有麻風(fēng)。血污池里洗澡或許是一個對癥的治法，我究竟不是醫(yī)生，不敢妄斷。同時我對我們一部分真有血性的青年們也忍不住有幾句話說。我決不怪你們信服共產(chǎn)主義，我相信只有骨里有髓管里有血的人才肯犧牲一切，為一主義做事；只要十個青年里七個或是六個都像你們，我們民族的前途不至這樣的黑暗。但同時我要對你們說一句話，你們不要生氣：你們口里說的話大部分是借來的，你們不一定明白，你們說話背后，真正的意思是什么；還有，照你們的理想，我們應(yīng)得準備的代價，你們也不一定計算過或是認清楚；血海的滋味，換一句話說，我們終究還不曾大規(guī)模的嘗過。叫政府逮捕下獄，或是與巡警對打折了半只臂膀，那固然是英雄氣概的一斑，但更痛快更響亮的事業(yè)多著，——耶穌對他的媽（她走了遠道去尋他）說，“婦人，去你的！”“你們要跟從我?！币d對他的門徒說，“就得漁夫拋棄他的網(wǎng)，兒子拋棄他的父母，丈夫拋棄他的妻兒。”又有人問他我的老子才死，你讓我埋了他再來跟你，還是丟了尸首不管專來跟你，耶穌說，讓死人埋死人去。不要笑我背圣經(jīng)，我知道你們不相信的，我也不相信，但這幾段話是引稱，是比況，我想你們懂得，就是說，照你現(xiàn)在的辦法做下去時，你們不久就會覺得你們不知怎的叫人家放在老虎背上去，那時候下來的好，還是不下來的好？你們現(xiàn)在理論時代，下筆做文章時代，事情究竟好辦，話不圓也得說他圓來，方的就把四個角剪了去不就圓了，回頭你自己也忘了角是你剪的，只以為原來就是圓的，那我懂得。比如說到了那一天有人拿一把火種一把快刀交在你的手里，叫你到你自己的村莊你的家族里去見房子放火，見人動刀——你干不干？話說不可怕一點，假如有一天你想看某作者的書，算是托爾斯泰的，可是有人告訴你不但如他的書再也買不到，你有了書也是再也不能看的——你的反感怎樣？我們在中國別的事情不說，比較的個人自由我看來是比別國強的多，有時簡直太自由了，我們隨便罵人，隨便謠言，隨便說謊，也沒人干涉，除了我們自己的良心，那也是不很肯管閑事的。假如這部分里的個人自由有一天叫無形的國家權(quán)威取締到零度以下，你的感想又怎樣？你當(dāng)然打算想做那時代表國家權(quán)威的人，但萬一輪不到你又怎樣？

媒體關(guān)注與評論

他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美?！　　m志摩，情才，亦一奇才也，以詩著，更以散文著，吾于白話詩念不下去，獨于志摩詩念得下去。　　——林語堂志摩有六朝人的瀟灑，而無其怪誕?！　　簩嵡锼翘鵀R著不舍晝夜的一道生命水。他嘗試的體制最多，也譯詩；最講究用比喻——他讓你覺著世上一切都是活潑的、鮮明的?！　　熳郧?/pre>


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《徐志摩作品精選》為中國新文學(xué)大系之一。





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