陶淵明全集

內(nèi)容概要

　　《陶淵明全集》匯輯陶淵明詩、文全部作品，包括四言詩、五言詩，是目前陶淵明作品最全面的輯本。每篇均加以題解、匯注，并精選匯輯歷代名家的評(píng)語加以匯評(píng)。

書籍目錄

卷一　四言詩　9題43章
　停云四章并序
　時(shí)運(yùn)四章并序
　榮木四章并序
　贈(zèng)長(zhǎng)沙公四章并序
　酬丁柴桑
　答龐參軍六章并序
　勸農(nóng)六章
　命子十章
　歸鳥四章
卷二　五言詩　21題29首
　形影神三首并序
　形贈(zèng)影
　影答形
　神釋
　九日閑居并序
　歸田園居五首
　示周續(xù)之祖企謝景夷三郎
　游斜川并序
　乞食
　諸人共游周家墓柏下
　……
卷三　五言詩　17題38首
卷四　五言詩　8題39首　聯(lián)句1
卷五　辭賦　3篇
卷六　記傳贊述　6題14篇（章）
卷七　疏祭文　4篇
附錄
后記

章節(jié)摘錄

　　[題解]　　本詩寫于義熙十二年(416)，淵明五十二歲?！　”灸臧嗽拢瑒⒃１闭骱笄?，世子義符留守建康，延請(qǐng)周續(xù)之館于安樂寺講《禮》月余，復(fù)歸廬山?！埃ń荩┐淌诽瓷卣?qǐng)續(xù)之出，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩?！保ㄐそy(tǒng)《陶淵明傳》）　　但是請(qǐng)幾個(gè)飽學(xué)之士在馬隊(duì)旁邊校書講《禮》，真是有些不倫不類，近于滑稽。詩人對(duì)周、祖、謝三人還是很友善的。詩中揚(yáng)抑交替，最后善意相招，此詩顯示了淵明繼承了傳統(tǒng)的婉諷特色。　　[校注]　?、俅祟}，一作示周祖謝，一作示周椽祖謝，今依李本。周續(xù)之：字道祖，博通五經(jīng)，入廬山事釋慧遠(yuǎn)，與劉遺民、陶淵明號(hào)稱“潯陽三隱”。祖企、謝景夷：據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記，二人皆為州學(xué)士。郎：對(duì)男子的尊稱。逯本此詩題作《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎時(shí)三人共在城北講禮校書》。應(yīng)該指出，“時(shí)三人共在城北講禮校書”語本蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，后人引以為注，遂訛添詩題，不足信。　?、陴猓翰?。頹：倒塌，衰敗。頹檐：破敗的房子。欣：歡喜，一作經(jīng)。今依曾本?！　、鬯幨褐尾〉乃幬锖晚臼?。閑：間，間斷。意中人：所思念的人，指周續(xù)之等三人?！　、軐?、常：古代計(jì)量長(zhǎng)度的單位，八尺為尋，兩尋為常。邈：遙遠(yuǎn)。何：一作無，一作所，今依曾本。這兩句是說，我和你們相隔很近，但為什么道路顯得那么遙遠(yuǎn)，　?、葜苌褐钢芾m(xù)之。生：舊時(shí)對(duì)讀書人的稱呼。述孔業(yè)：傳授孔子的儒教。祖、謝：祖企、謝景夷。響然臻：響應(yīng)而至。臻：至，到。　?、薜溃嚎子璧娜寮抑?。向：將近。斯：這，指“道”。斯聞：聞斯的倒裝?！　、唏R隊(duì)：養(yǎng)馬之處。講肆：講堂，講舍。校書：校對(duì)。訂正書籍，即?？薄抖Y經(jīng)》。勤：勤奮。　?、嘌裕赫Z助詞，無意義。誨：勸說。子：一作客，今依曾本。穎水：河名，發(fā)源于河南登封縣境，入安徽省境淮水。晉時(shí)皇甫謐《高士傳》記，傳說堯時(shí)有位隱士叫許由，隱居于中岳的穎水之濱、箕山之下，堯召他出來做官。許由不愿聽，洗耳于穎水。陶此詩意在以隱居相召。后一句，一作“但愿還渚中”，今依曾本。　　[匯評(píng)]　　趙泉山曰：按靖節(jié)不事觀謁，惟至田舍及廬山游觀，舍是無他適。續(xù)之自社主遠(yuǎn)公順寂之后，雖隱居廬山，而州將每相招引，頗從之游，世號(hào)通隱。是以詩中引箕、潁之事微譏之。（宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二）　　語語諷刺，復(fù)聞?chuàng)P之，非肆抑之，講《禮》不如從我同隱，自抬身分。（明黃文煥《陶詩析義》卷二）　　周掾續(xù)之，為潯陽三隱中人，不同祖、謝，乃應(yīng)江州檀韶之命，講《禮》城北，固有不滿于元亮者。其言從我穎水，蓋招之也。（清蔣薰評(píng)《陶淵明詩集》卷二）　　續(xù)之已入廬山，會(huì)剌史檀韶苦請(qǐng)出州，在城外講《禮》，所住公廨近馬隊(duì)，故諷之，終要以潁濱。（清陳祚明評(píng)選《采菽堂古詩選》卷十三）　　譏茍就也。公之學(xué)行志節(jié)見于此矣。（清李光地選《榕村詩選》卷二）　　詩似有冷譏，然日“念我意中人”，又日“思與爾為鄰”，語意真切，又不似譏諷。（清張潮、卓爾堪、張師孔同閱《曹陶謝三家詩·陶集》卷二）　　魯兩生不肯起從漢高，況見此季代篡奪乎？故勸之從我為箕、潁之游也。（清何焯《義門讀書記·陶靖節(jié)集》）　　起手紆曲有情，“道喪”二句一揚(yáng)，為下抑之張本，末結(jié)出諷刺本意，婉而多風(fēng)，即起處“相去不尋常，道路邈何因”，一詰便已舍諷刺之意，隱然見我自抱病固窮，而若輩何以違離于咫尺之地，得非貪榮慕利，守道不終而然耶？（清邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷二）　　……

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