四書辭典

內(nèi)容概要

　　針對目前在國內(nèi)外在學(xué)術(shù)界、政界、商界、思想界，乃至觀念思想諸多領(lǐng)域中流行的影響頗大新儒學(xué)和國學(xué)思潮，我們要認(rèn)清新儒學(xué)和國學(xué)，就必須了解其發(fā)展的脈絡(luò)，因而了解與掌握核心經(jīng)典《四書》及其演變，就成為認(rèn)識的基礎(chǔ)。
　　從某種意義上來說，《四書》應(yīng)該是也不必不讀的書，而《四書辭典》就成為一部引路的書。
　　《四書詞典》為《四書》的專書辭典。全書共分《四書》與今譯、《四書》詞目例釋、《四書》要籍題解、《四書》詞句索引四個部分。

作者簡介

　　吳量愷，1929年生，吉林省吉林市人，滿族。1992年獲國務(wù)院政府特殊津貼。1954年東北師范大學(xué)中國古代史專業(yè)研究生畢業(yè)。華中師范大學(xué)教授，中國明史學(xué)會顧問。長期從事歷史教學(xué)工作。多次參加國際學(xué)術(shù)會議，承擔(dān)多項國家、教委、省社科基金、規(guī)劃項目。發(fā)表過有影響的論著。其中獨自撰寫或主編的經(jīng)濟史專著有《清代經(jīng)濟史研究》、《清代湖北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》；古代社會研究，有《中國古代史》；古籍及改革人物研究，有《張居正集》；區(qū)域史研究，有《中國歷史文化名城隨州》；辭書編撰與研究，有《四書辭典》等。

書籍目錄

前言
凡例
目錄
　第一編 《四書》與今譯目錄
　第二編 《四書》詞目例釋目錄
　第三編 《四書》要籍題解目錄
　第四編 《四書》語句索引(筆畫檢字)
正文
　第一編 《四書》與今譯
　第二編 《四書》詞目例釋
　第三編 《四書》要籍題解
　第四編 《四書》語句索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   從天子一直到平民，人人都要把修養(yǎng)好自己的品德作為根本。一個人的根本敗壞了而枝末卻治理好，這是不可能的。正如他厚待別人，別人卻對他輕蔑，他輕蔑別人，別人卻又厚待他，這樣的事情是從來沒有過的。 2《康誥》日：“克明德?！薄洞蠹住啡眨骸邦?。天之明命?！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶?。”皆自明也。 【譯文】 《康誥》說：“能夠弘揚高尚的德性?！薄洞蠹住氛f：“思念上天英明的命令?！薄兜鄣洹氛f：“能夠弘揚偉大的德性?！边@些都是說要自己弘揚德性。 3 湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所不用其極。 【譯文】 商湯的《盤銘》說：“如果一天能夠自新，就應(yīng)該天天能夠自新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“鼓勵人民自新?！薄对娊?jīng)》說：“周朝雖是舊的邦國，文王承受天命已經(jīng)棄舊圖新。”所以君子處處都要追求完善的境界。 4《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎！” 《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。 《詩》云：“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮，兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可誼兮！”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮，兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可誼兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 《詩》云：“於戲前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 【譯文】 《詩經(jīng)》說：“國都方圓有千里，百姓都在這里居住。”《詩經(jīng)》說：“細聲鳴叫的黃鳥，棲息在山崗上。”孔子說：“啊呀，黃鳥都知道它棲息的地方，難道人反而不如鳥嗎？” 《詩經(jīng)》說：“儀表莊重美好的周文王，他德行高尚，使人無不敬慕?！弊鳛閲?，要達到仁；作為臣屬，要達到敬；作為兒子，要達到孝；作為父親，要達到慈；與國人來往，要達到信。 《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的地方，青青的竹子茂密蔥郁。這個文雅的君子，就像那切割磨光骨器，就像那雕琢磨刻玉器一樣治學(xué)修身。他態(tài)度莊嚴(yán)胸襟開闊，既有威儀又很顯赫。這個文雅的君子，令人難以忘記?！毕衲乔懈钅ス夤瞧?，是說治學(xué)之道；像那雕琢磨刻玉器，是說修養(yǎng)品性；態(tài)度莊嚴(yán)胸襟開闊，是說謙虛謹(jǐn)慎；既有威儀又很顯赫，是說儀表莊重；這個文雅的君子，令人難以忘記，是說他品德完美，達到了善的最高境界，百姓自然牢記不忘了。

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《四書辭典》是由崇文書局出版社出版。

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