國學精華讀本 八年級上

內容概要

　　本書精選《孟子》七篇中的經(jīng)典章節(jié)，重新加以編排，分為兩冊。力圖展示《孟子》中最精華的內容，幫助青少年學生理解《孟子》的思想。本書在編寫過程中參考了歷代名家的注釋，在遵循原文的同時，力求注釋與譯文通俗易懂。

作者簡介

作者：(戰(zhàn)國)孟軻及其弟子 編者：郭瑩 李靈玢 合著者：周積明

書籍目錄

一、政治篇
　1．與民偕樂，故能樂也
　　文王姬昌
　2，與民周之，民以為小，不亦宜乎
　　古代平民的稱呼
　3．樂以天下，憂以天下
　　“朝”與“聘”
　4．與百姓同之，于王何有?
　　燒寶而賀
　5．王與百姓同樂，則王矣
　　雅俗共賞的‘‘燕樂”
　6．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
　　姚崇滅蝗
　7．行政不免于率獸而，惡在其為民父母也?
　　苛政猛于虎
　8．圣人治天下，使有菽粟如水火
　　《齊民要術》
　9．君子用其一，緩其二
　　單子知陳必亡
　10．君子平其政
　　子產論政
　11．出乎爾者，反乎爾者也
　　楚昭王當房而立
　12．保民而王，莫之能御
　　齊桓公與晉文公
　13．王之不王，不為也，非不能也
　　張侯筑堤
　14．民無恒產，因無恒心
　　宋人御馬
　15．四境之內不治，則如之何
　　何易于引舟
　16．聞誅一夫紂矣，未聞弒君
　　武王伐紂
　17．教玉人琢玉
　　知人善任
　18．國君進賢
　　管仲進言
　19．楚人學齊語
　　漢語方言
　20．君有過則諫
　　郭君出亡
　21．君之視臣如手足，則臣視君如腹心
　　國寶
　22．欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道
　　晉靈公不君
　23．取之而燕民悅，則取之
　　鄭莊公戒守臣
　24．七十里為政于天下
　　楚莊王犯陳
　25．交鄰國有道
　　展喜犒齊師
　26．以鄰國為壑，仁人之所惡也
　　春秋戰(zhàn)國主要國家疆域
　27．事齊乎?事楚乎?
　　季梁諫追楚師
　28．得道者多助，失道者寡助
　　穆公失馬
　29．好善優(yōu)于天下
　　商湯辨味識才
　30．徒善不足以為政，徒法不能以自行
　　……
二、教學篇

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：孟子說：“即使有離婁那樣的眼力，公輸子那樣的巧技，不靠圓規(guī)和曲尺，也畫不出（標準的）方形和圓形；即使有師曠那樣的聽力，不靠六律，不能校正五音；即使有堯、舜之道，不行仁政，不能使天下太平。如果有了仁愛之心和仁愛的名聲，百姓卻沒有受到他的恩澤，不能被后世效法，是因為他沒有實行先王之道。所以說，光有善心不足以搞好政治，光有好的法度不會自動實行?！对娊?jīng)》上說：‘不犯錯誤，不要遺忘，完全遵循舊規(guī)章?！裱韧醯姆ǘ榷稿e誤，這是從來沒有的事?！笆ト私弑M了目力，接著用圓規(guī)、曲尺、水準器、墨線，來制作方的、圓的、平的、直的東西，這些東西就用不盡了；圣人竭盡了耳力，接著用六律來校正五音，五音就運用無窮了；圣人竭盡了心思，接著又施行仁政，仁德就遍布天下了。所以說，要想顯得高，一定要憑借山陵，要想顯得低，一定要憑借河澤。執(zhí)掌國政不憑借先王之道，能說是聰明嗎？因此，只有仁人才應該處在高位。不仁的人處在高位，這會使他把邪惡傳播給眾人?！霸谏系牟灰勒樟x理度量事物，在下的不用法度約束自己，朝廷不信仰道義，官吏不信仰法度，君子觸犯理義，小人觸犯刑律，國家還能生存的，只是由于僥幸罷了。所以說，城墻不堅固，軍隊不夠多，不是國家的災難；土地沒有擴大，財富沒有積聚，不是國家的禍害。在上的不講禮義，在下的不學禮義，作惡的百姓日益增多，國家的滅亡就沒有幾天了。“《詩經(jīng)》上說：‘上天正要顛覆王朝，群臣不要吵吵鬧鬧?！吵臭[鬧，就是說話放肆隨便。侍奉君主不講義，一舉一動不合禮，張口就詆毀先王之道，便是放肆隨便。所以說，責求君王施行仁政，這叫恭敬；向君王陳述好的意見，堵塞他的邪念，這叫尊重；認為君王不能行善而不諫正，這叫坑害君王?！?/pre>




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