國學精華讀本 七年級上

內(nèi)容概要

　　“國學”一詞，古已有之，是指國家設(shè)立的學校?！皣鴮W”一詞的近代意義，轉(zhuǎn)借自日本，即對古代典籍進行研究，以探明其文化內(nèi)涵?！皣鴮W”的概念自清末以來曾幾度引起每論并引發(fā)國學研究的熱潮，而其所表達的，是現(xiàn)代中國人文化自覺意識的不斷提升：如清來民初，學者論說“學亡之國，其國必亡，欲謀保國，必先保孝”；“國有學則雖亡而復興，因無學則一亡而永亡。何者？國有學則亡而學不亡，學不亡則國猶可再造”。面對當時出現(xiàn)的社會失序、信仰危機、道德失范等問題，對國學深有研究的章太炎先生炙力宣講圈學，主張分清其精華與糟粕。提倍其優(yōu)秀成分，他提出“人能知恥，方能立國”，“救世之道，首須尚全節(jié)，都是意在說明文化存亡乃是民族興衰的首要因素。

作者簡介

作者：(春秋)孔子 編者：郭瑩 馬建強 合著者：周積明

書籍目錄

一　處世篇
　1.子路問成人
　 義圣魯仲連
　2.逝者如斯夫
　 惜時之歌
　3.不患無位，患所以立
　 五毀()大夫百里奚
　4.益者三樂，損者三樂
　 依賢者不困，依富者不窮
　5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
　 亡秦必楚與臥薪嘗膽
　6.歲寒，然后知松柏之后彫也
　 陳蔡之間，丘之幸也
　7.吾日三省吾身
　 劉邦自省
　8.見賢思齊
　 蘇東坡愧改對聯(lián)
　9.過而不改，是謂過矣
　 孔子之過
　1O.孔子四憂
　　王安石傷仲永
　11.躬自厚而薄責于人
　　田母教子
　12.放于利而行，多怨
　　晏子拒封
　13.訥于言而敏于行
　 馮道根不爭賞
　14.先行其言而后從之
　　范式之約
　15.恥其言而過其行
　　一屋不掃何以掃天下
　16.小不忍則亂大謀
　　司馬懿忍辱取勝
　17.視其所以，觀其所由，察其所安
　 魏文侯選相
　18.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
　　曾夫人善察
　19.以文會友，以友輔仁
　　虎溪三笑
　20.子貢問友
　 嵇康山濤斷交
　21.子夏、子張論交
　　信陵君納賢容眾
　22.道不同，不相為謀
　　侍母歸曹
　23.益者三友，損者三友
　　子謂羅雀
　24.不在其位，不謀其政
　　越俎代庖
　25.人無遠慮，必有近憂
　　馮諼為孟嘗君遠慮
　26.賢賢易色，言而有信
　　史魚尸諫
　　……
二　為政篇
三　孔門篇
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：子張向孔子請教說：“怎樣才能管理好政事？”孔子說：“尊重五種美德，摒棄四種惡政，就可以管理好政事?！弊訌垎枺骸拔宸N美德是什么？”孔子說：“君子，能給百姓以恩惠，而自己卻不耗費什么；使民眾勞苦，而民眾卻沒有怨言；追求仁德，卻不貪圖財物；莊重矜持卻不傲慢；態(tài)度威嚴卻不兇猛?！弊訌垎枺骸笆裁唇薪o百姓以恩惠，而自己卻不耗費呢？”孔子說：“照著百姓所希望獲得利益的事，使他們獲利，這不就是給百姓以恩惠，而自己卻不耗費嗎？選擇百姓能做的事，讓他們?nèi)プ?，他們還會怨誰呢？自己追求仁德而得到仁，還貪求什么呢？君子不管人是多是少，勢力是大是小，都不敢怠慢，這不就是莊重矜持而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目光端正、莊嚴，使人望而生畏，這不就是態(tài)度威嚴卻不兇猛嗎？”子張又問：“四種惡政指什么呢？”孔子說：“不事先教化便加殺戮，叫做虐；不事先告知情況，而突然檢查是否成功，叫做殘暴；命令下達很晚，卻要求限期完成，叫做賊害；同樣是要給別人的，但在拿出手時卻又很吝嗇，這就是小家子氣?！毙l(wèi)懿公在位時，驕奢淫選，不理朝政，最大的愛好就是養(yǎng)鶴。他覺得仙鶴翩翩起舞，如仙女一般。因為他的愛好，他四處搜羅仙鶴，還對養(yǎng)仙鶴的人封爵賜祿，上等的為大夫。懿公每次出游，都有仙鶴為伴，仙鶴乘坐軒車，披著錦繡。養(yǎng)鶴的人也都獲得豐厚的俸祿，并從百姓頭上搜刮錢財。當時朝廷兩位大夫石祁子和寧速看到衛(wèi)懿公整日玩鶴不顧國家大政。兩人勸諫他：“君上切不能玩物喪志，我國國力不強，若遇外敵，不鞏固邊防，國家就要滅亡?！毙l(wèi)懿公絲毫聽不進，并對大臣訓斥道：“我不喜歡聽這些陳詞濫調(diào)，以后誰要再誹謗我養(yǎng)鶴、玩鶴，我就要誰的腦袋?！焙髞硇l(wèi)國北邊的狄國入侵，百姓四處逃竄，都不愿意為懿公打仗。他們對衛(wèi)懿公說：“您平時如此優(yōu)待鶴大夫，為何不叫他們?yōu)槟愦蛘?！”此時衛(wèi)懿公后悔不已，遣散鶴群，親自率領(lǐng)軍隊打仗。但是他的幡然醒悟為時已晚，他最終還是落得身死敵手、國破家亡的下場。

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《國學精華讀本:論語(2)(7年級上)》是由崇文書局出版的。

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