增評唐宋八家文讀本

前言

　　唐宋八家文，始于茅氏鹿門撰次，后儲(chǔ)氏同人病其疏漏，因增益之，倍有加矣。予賦性谫陋，少時(shí)誦習(xí)只十之三、四。年既長，亦嘗綜覽兩家選本并八家全文，而精神貫注，仍在少時(shí)誦習(xí)者。既因門弟子請，出向時(shí)讀本，粗加點(diǎn)定，俾讀者視為入門軌涂，志發(fā)軔也?！　』蛑^八家之文，果皆以言載道、有醇無駁者乎？應(yīng)之日：文之與道為一者，理則天人性命，倫則君臣父子，治則禮樂刑政。欲稍損益而不得者，六經(jīng)、四子是也；后此，宋五子庶能表章之；余如賈、董、匡、劉、馬、班，猶且醇駁相參，奈何于唐宋八家逆求其備乎？今就八家言之，固多因事立言、因文見道者，然如昌黎上書時(shí)相，不無躁急；柳州論封建，挾私意窺測圣人；廬陵彈狄青，以過激沒其忠愛；老泉雜于霸術(shù)；東坡論用兵，潁濱論理財(cái)，前后發(fā)議，自相違背；而南豐、半山于揚(yáng)雄之仕莽，一以為合于箕子之明夷，一以為得乎圣人無可無不可之至意，此尤繆戾之顯然者。然則八家之文，亦醇駁參焉者也。　　或謂如子言，后之學(xué)者，唯應(yīng)于宋五子書是求，而乃問途于唐宋八家之文，則何也？應(yīng)之日：宋五子書，秋實(shí)也；唐宋八家之文，春華也。天下無騖春華而棄秋實(shí)者，亦即無舍春華而求秋實(shí)者。

內(nèi)容概要

《唐宋八家文讀本》成書于乾隆十五年(1750年)，前有作者自序及凡例十則，闡述選文宗旨與選本體例，并對八家之文做出總體評斷。選文共三十卷，收錄八家之文計(jì)三百八十篇，其中卷一至卷六為韓愈文，卷七至卷九為柳宗元文，卷十至卷十四為歐陽修文，卷十五至十七為蘇洵文，卷十八至二十四為蘇軾文，卷二十五至二十六為蘇轍文，卷二十七至卷二十八為曾鞏文，卷二十九至卷三十為王安石文。文中以點(diǎn)圈提示佳句、警句，以夾批注釋音義訓(xùn)詁，以眉批指示章法結(jié)構(gòu)，以來評綜論全文，間引茅坤、儲(chǔ)欣、朱熹等人評語。

書籍目錄

韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石

章節(jié)摘錄

　　有道之士，固如是乎哉。且吾聞之有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？（波紋蹙起。儲(chǔ)云：不言不去，不為仕祿，責(zé)陽城正旨已盡此。后三段問答，俱游兵制人。）古之人有云，仕不為貧，而有時(shí)乎為貧。謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必日“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，必日“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此其可乎哉？　　或日：否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡為人臣招（音翹。）其君之過而以為名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。（二段設(shè)為寬解，正使之無可藉口也?！稌啡眨骸盃栍屑沃兗伍啵瑒t入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，日：斯謨斯猷，惟我后之德?！狈蜿栕又眯模嗳羰钦?。　　愈應(yīng)之日：若陽子之用心若此，滋所謂惑者矣。人則諫其君，出不使人知者，大臣、宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞從諫如流之美，庶巖穴之士聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下，而伸其辭說，致吾君于堯舜，熙鴻號于無窮也。（破“彼人不得而擊口”句，議論明快。）若《書》所謂，則大臣、宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎？（收筆又蹙波瀾。）是啟之也。

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