莊子為什么這樣跩

前言

感謝天涯社區(qū)“煮酒論史”，我初次發(fā)帖《從金瓶梅看晚明世相》，才寫了幾萬(wàn)字，很快就有幾家出版商要求簽約，選定一家交稿后，第二個(gè)帖子同樣獲得了較好的效果，順利簽約。交稿后，我又開始想：下一部書寫什么？接著寫明朝的知識(shí)分子？還是寫寫歷朝歷代的隱士？還沒(méi)有想好，便接到湖南一電視臺(tái)的邀請(qǐng)，去做文化講壇的嘉賓。錄完21集節(jié)目那一天，我一個(gè)人下樓買了張火車票，直奔鳳凰古城。夜晚，一個(gè)人在沱江邊散步，呼吸，深呼吸，離開喧囂的都市，真好。電視講壇改變了我?，F(xiàn)代人的生活太忙了，太累了，每個(gè)人活得都不輕松。每個(gè)人都在奔跑，農(nóng)村人往城市跑，城市人往國(guó)外跑，誰(shuí)都不甘心呆在原地。南懷瑾先生總說(shuō)，19世紀(jì)是肺病時(shí)代，全世界死于肺病的不知道有多少；20世紀(jì)是艾滋病時(shí)代；現(xiàn)代是個(gè)什么時(shí)代呢？是精神病時(shí)代。見過(guò)太多太多表面風(fēng)光無(wú)限的人士，但一近距離接觸就發(fā)現(xiàn)他們的精神有問(wèn)題，而且相當(dāng)嚴(yán)重。問(wèn)題出在哪兒呢？舊的道德被拋棄，新的道德卻沒(méi)有建立。全球化不等于美國(guó)化，科技上學(xué)美國(guó)，但文化上不能學(xué)，至少不能照搬，搬過(guò)來(lái)也走不通。還是我們老祖宗的話聽著順耳，還得回到民族文化的根。

內(nèi)容概要

莊子的語(yǔ)言太美了，不少人被拖進(jìn)了陷阱，所以有的人只摸到了莊子的一只手，就大喊大叫，作者摸到莊子啦！是逍遙耶；有的人只摸到了莊子的一只腳，就大叫，作者摸到莊子啦！是打坐修煉養(yǎng)生耶；有的人只摸到了莊子的額頭，就大叫，作者摸到莊子啦！是萬(wàn)念升騰耶……結(jié)果完整的莊子反而被掩蓋了?！　∽局逗椭C讀墨子》一書由湖南人民出版社出版后，反映還可以。這讓作者有信心繼續(xù)解讀先秦哲人，形成一個(gè)系列。　　作者嘗試著用輕松的電視語(yǔ)言寫莊子，希望能得到讀者們的認(rèn)可，希望大家在奔跑的時(shí)候能夠有空安撫一下自己的心靈。

作者簡(jiǎn)介

陳清華，網(wǎng)名西門杏庵?，F(xiàn)供職于海南某媒體，系評(píng)論版編輯、評(píng)論員。先后在海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南省職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校兼職授課?，F(xiàn)為海南師范大學(xué)媒介發(fā)展研究中心客席研究員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)海南分會(huì)會(huì)員，專欄作家，南方百家講壇：主講人，南海網(wǎng)特約評(píng)論員。有小說(shuō)

書籍目錄

第一章　莊子就是這樣跩第二章　何處得逍遙？第三章　至人神人圣人第四章　齊物與齊人第五章　朝三暮四和朝四暮三第六章　是蝴蝶夢(mèng)莊周，還是莊周夢(mèng)蝴蝶？第七章　莊子的養(yǎng)生之道第八章　安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入第九章　人間世，守本分第十章　來(lái)一番心靈的大掃除第十一章　人生道德完滿的境界第十二章　相濡以沫，不如相忘于江湖第十三章　大恩不言謝，深恩幾于仇第十四章　莊子妻死，鼓盆而歌第十五章　養(yǎng)生之道，節(jié)制為要第十六章　結(jié)束語(yǔ)：道術(shù)將為天下裂

章節(jié)摘錄

第四章 齊物與齊人現(xiàn)在我們開始談《齊物論》。記得前幾年，有書商策劃了一套書，叫《齊人物論》，好像是兩個(gè)人合作的，將當(dāng)代活躍在文化界、能惹得起的名人集中起來(lái)逐個(gè)批評(píng)，“齊”了一遍，書名套用的就是莊子的《齊物論》。應(yīng)該給莊子付稿費(fèi)哦。這個(gè)“齊”怎么理解？是整齊，還是整治？《大學(xué)》里說(shuō)，“欲治其國(guó)者，先齊其家”。唐朝有個(gè)詩(shī)僧名叫齊己（約860-約937），本姓胡，名得生，潭州益陽(yáng)（今湖南）人，其詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)淡，著有《白蓮集》十卷。漢書里面把平民稱為齊民。莊子在《逍遙游》里面“齊諧”一詞：“齊諧者，志怪者也。”蟬，我們都很熟悉吧？就是夏天叫的知了，蟬還有一個(gè)名字叫“齊女”。古人在解釋為什么蟬的異名叫齊女時(shí)說(shuō)，齊王因憤怒而死，尸體變?yōu)橄s，在樹上叫，意思是齊王在悔恨。所以世人把蟬的異名叫齊女。我之所以考證“齊”這個(gè)字，不是賣弄什么學(xué)問(wèn)，實(shí)在是因?yàn)榍f子的《齊物論》這篇文章，太難講了，堪稱整部《莊子》中最難啃的骨頭了。當(dāng)年章太炎先生寫過(guò)一本書，叫《齊物論釋》，摻入了一些佛教思想，來(lái)解莊子，很有見地。不過(guò)文字有點(diǎn)古奧，不容易懂?？催^(guò)很多學(xué)者對(duì)《齊物論》的翻譯，要么前后不連貫，要么讀了都讓人不知所云。所謂《齊物論》，是不是把萬(wàn)物給“齊”了，所謂“萬(wàn)物一齊”也？萬(wàn)物有高有低，參差不齊，齊萬(wàn)物，就像校園里面的花匠，定期揮舞剪刀，將圍繞在花園周圍的冬青修剪得整整齊齊，不讓有個(gè)性的冬青冒出頭來(lái)。是這樣嗎？一向主張順其自然的莊子會(huì)煞費(fèi)苦心地干這種事情嗎？不可能的。勞精敝神，傷生損性，系修道者之大患，莊子不會(huì)干的。再說(shuō)了，萬(wàn)物形態(tài)各異，本不齊，如何能齊之？一個(gè)署名chocoba的網(wǎng)友這么解釋《齊物論》：莊子這里并不是說(shuō)的“齊物”。這一點(diǎn)一定要明確，不然后文讀不通的。那么這個(gè)《齊物論》到底是什么意思呢？其實(shí)是齊之“物論”?！拔镎摗睘楹?？“言”也；有“物論”未發(fā)于“言”者，“知”也?！爸?、“言”二字，是本文的骨干。那說(shuō)“知”，說(shuō)“言”，為的是什么呢？我們知道，“知”主于心，而“言”發(fā)于心。所以一個(gè)“心”字便是本文的總綱。而本文非是論“齊物”，實(shí)是論“齊心”。萬(wàn)物不齊，而心可齊。心志若齊，則萬(wàn)物皆齊，此之謂“不齊齊”。然心何以不齊？由感于不齊之物，而有審辨彼此、是非、美惡之知，因而生好惡之情，隨發(fā)而為不齊之“物論”。那如何“齊心”？在于無(wú)己。所以莊子繼《逍遙游》后作此篇《齊物論》，是有其深意的?！跺羞b游》主旨在于“無(wú)己”。無(wú)己則能冥情去知。情冥知去，則心如死灰，蝶我胥忘矣。這便是下文所說(shuō)的“喪我”?！皢饰摇北闶驱R之極致了。齊之“物論”？這么說(shuō)，也是一種解釋，但我不敢茍同，因?yàn)檫@樣屬于闡釋過(guò)度了，大有“你不講我還明白，你越講我越糊涂了”。如果是學(xué)術(shù)研究，另當(dāng)別論，如果向大眾普及，這么講恐怕不行。能把復(fù)雜的東西講得簡(jiǎn)單，那才叫本事。一個(gè)學(xué)者朋友說(shuō)得好，之所以現(xiàn)在人解讀莊子很困難，主要是因?yàn)楝F(xiàn)在人不了解古人，尤其是2500年前先秦時(shí)代的人，偏偏莊子又是那個(gè)時(shí)代比較純粹的人，而不是世俗的人，這就加重了理解莊子的困難。齊物論，這個(gè)“論”字不用解釋?！褒R”，我們上面分析了。那么，什么叫“物”呢？和“物”對(duì)應(yīng)的詞是“我”，不是有個(gè)說(shuō)法嘛，叫“物我兩忘”，“物”就是外物。之所以“物”會(huì)不同，就是因?yàn)橛小拔摇痹?。莊子說(shuō)的“齊物”就是齊我們心中之物，用個(gè)最容易理解的詞就是“齊”掉我們的差別之心。莊子表面上說(shuō)“齊物”，其實(shí)，是在說(shuō)“齊心”——齊掉我們的“差別之心”。世界不是千差萬(wàn)別嗎？不用說(shuō)萬(wàn)物了，就是人與人之間，那差別多大??？一個(gè)單位里面，什么人沒(méi)有？有君子，有小人，也有小小人。有人一開口，別人就發(fā)笑，他還以為自己幽默呢；有人一天甚至都不說(shuō)一句話，總之，千差萬(wàn)別。什么叫“差別之心”？這個(gè)比較好理解。比如說(shuō)，在一個(gè)單位里，一部分人先富起來(lái)，買車了，于是，同事之間見面最喜歡問(wèn)：你買車了嗎？如果再不買車，就好像做人很失敗似的。等大家都買了車，見面又有人問(wèn)了：你買的什么牌子的車？然后攀比誰(shuí)的車價(jià)錢高，誰(shuí)的車外觀好、性能好。本來(lái)大家都在一個(gè)單位上班，工作好好的，突然領(lǐng)導(dǎo)決定單位要搞每個(gè)月排名，要搞末位淘汰制，要設(shè)首席員工崗位，要評(píng)選先進(jìn)等等，這樣一來(lái)，人與人之間的差別就制造出來(lái)了，差別之心也就出現(xiàn)了。是不是首席一定比普通員工學(xué)問(wèn)大、能力強(qiáng)？是不是當(dāng)上首席之后學(xué)問(wèn)馬上就大了，是不是排名第一就意味著你很棒？不一定啦。這些道理誰(shuí)都明白的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我們掛孔夫子的招牌，卻都是莊子的私淑弟子?！　　斞钢袊?guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印?！　　勔欢嘀袊?guó)文人的外表是儒家，但內(nèi)心永遠(yuǎn)是莊子?！　　顫珊袢绻袊?guó)每一個(gè)人都履行他儒者的責(zé)任。而每一步都按照理性來(lái)走，則中國(guó)不能延長(zhǎng)到二千多年仍然存在……中國(guó)有幸，中國(guó)人有一半時(shí)間是道家……道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面?！　　终Z(yǔ)堂

編輯推薦

《莊子為什么這樣跩》由湖北辭書出版社出版。如果中國(guó)每一個(gè)人都履行他儒者的責(zé)任。而每一步都按照理性來(lái)走，則中國(guó)不能延長(zhǎng)到二千多年仍然存在……中國(guó)有幸，中國(guó)人有一半時(shí)間是道家……道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面。

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