魏晉名士的風(fēng)流

前言

　　八年前，友人問我：《世說新語》是怎樣一本書？當(dāng)時年青，難免輕狂，免不得一番賣弄。從臨川王的家事，到這一千多則新語洋洋講去，幾個小時下去，朋友的嘴都驚訝得能看見他們的小舌頭：　　“竟然有這樣的人，太神奇啦！我們和他們比起來，真是憋屈死了！”　　是啊，我晃晃手中的書——《鐵屋中的吶喊》、《想飛的翅膀》、《自由的歌謠》，現(xiàn)在的人，誰又何嘗不想像魏晉中人那樣活著呢？　　憋屈的感覺，猶如薩特的《惡心》一樣，巨大，滑膩，白色，從天到地，無形，壓抑……從腸胃直達大腦。　　當(dāng)晚，幾個人買來了一盤名叫《廣陵散》的盜版光碟，就著魚翅，用這個雙料的贗品來向那些心目中的影像致敬?！　∫荒甓嗲澳硞€夜晚，正是我與現(xiàn)實中的紛繁亂相奮力搏斗的時候，突然想起了七年前的那個時刻。　　風(fēng)入松，廣陵散?！　‰娔X上不再有廣陵遺曲的光盤，卻多了一些《世說新語》的新篇。　　都市的夜，有著喧囂的沉重。而我，卻喜歡在都市的夜間，守在玻璃水泥中，閱讀一行行文字?！　⌒菨h西流夜未央，我卻在夜讀的快感中無法入眠?！　∮行┤藷o法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友 ——查拉圖斯特拉如是說?！　」爬系乃枷耄恍嗟尿湴?，華麗的舉止，瀟灑的風(fēng)度……我承認，這些栩栩如生的古人打動了我，他們仿佛從那個鐵血放浪的年代悠然走來，就是為了帶給千年后的我們心靈的救贖?！　】刺煅闹缶扑抉R放的新世說，一行行的文字，清淺如溪水，我開始就懷疑，作者是否是一位隱遁的古典才女？　　當(dāng)看到作者的照片時，我只想到四個字：神超形越！　　我終于知道這位作者的相貌，活脫脫一個現(xiàn)代版的魏晉傳人！　　江南的清秀與現(xiàn)代的服飾，包裝出一位狀若潘安、衛(wèi)玠的少年郎。這個曾經(jīng)游歷海外的年輕人，竟然可以用自己的現(xiàn)代理解，深刻解讀了這本只可意會不可言傳的書。而且，他還用自己的純真與穿透，使得這本書得以更加大氣地表達?！　】粗八抉R放”這個ID，看著帖子里大家的探討交流，我相信，在屏幕那端打字發(fā)帖的那個大男孩，在許多時刻，他一定是把自己化身投入為魏晉風(fēng)流名士的后裔，在每一個漆黑的夜里，向我們描繪著他驕傲的祖先?！　≌f實話，《世說新語》其實是最難用現(xiàn)代文字解構(gòu)的一部作品。它是一段容易誤入歧途黑暗千年的夜路，它是一塊很容易開采時膚淺劃過的思想鉆石，它是一批為時空扭曲放浪形骸的影像，它是一群被歷史塵埃覆蓋只剩下面具符號的靈魂?！　≡谒抉R放這位江南少年的解讀中，我們隨同他華麗深刻的文字，繞過了春秋筆法的陷阱，還原了影像背后的責(zé)任感與人文的溫存?！　≡谀切┛此茖懸飧∪A的面具背后，他發(fā)掘到了刻骨的哀傷與悲涼?！　∥簳x人物，他們的風(fēng)度，他們放浪的表象，他們優(yōu)雅的談吐，他們卓越的文辭，隨著我們閱讀司馬放，一點點清晰起來，讓我們越來越不能自已，感受到那個時代思想的不朽?！　∽髡撸x者，大家一起接受救贖，一起在文字中神超形越！　　少年自由則國自由，少年思索則國思索，少年曠達則國無戾氣，少年風(fēng)流則國有萬方！　　謹以此序向放郎司馬致敬，謹以結(jié)語與讀者共勉！

內(nèi)容概要

　　本著科學(xué)嚴謹?shù)氖穼W(xué)態(tài)度以及魏晉士族社會的時代特征，本書以家族結(jié)合時代的方式分類，分別記錄了瑯邪王氏、陳郡謝氏等十一個魏晉士族；家族目錄里又以長幼關(guān)系排序，共有嵇康、阮籍、王導(dǎo)、謝安等四十四位魏晉名流；全書則有包括“擲果盈車”、“東床快婿”、“下棋如故”等共六十則魏晉名流的風(fēng)流逸事以及他們對當(dāng)下現(xiàn)實生活的啟迪?！　」P者本著嚴謹?shù)氖穼W(xué)態(tài)度和對現(xiàn)實生活的深刻思考，在士族社會，這個魏晉時代大背景的基礎(chǔ)上，以細膩的筆墨一一將魏晉名士灑脫自然的生活原貌還原得栩栩如生，并又在這一基礎(chǔ)上，引發(fā)當(dāng)下生活在高節(jié)奏狀態(tài)下的人們內(nèi)心自覺的反思，思考他們的生活，思考他們所處的社會，并對他們?nèi)绾慰创睿绾芜^上更快樂的生活有所啟迪。

書籍目錄

漢魏風(fēng)骨第一則　陳蕃：大丈夫當(dāng)有澄清天下之志第二則　郭泰：真的猛士第三則　蔡琰：女人最難的選擇第四則　曹植：七步成詩、骨氣奇高正始之音第五則　何晏：粉面何郎，行步顧影第六則　何晏：積極獎掖后進第七則　夏侯玄：朗朗如日月之入懷竹林七賢第八則　阮籍：阮旨遙深，歸趣難求第九則　劉伶：以酒為名第十則　嵇康：龍性誰能訓(xùn)第十一則　嵇康：臨刑絕奏《廣陵散》亂世倩影第十二則　潘岳：擲果盈車第十三則　衛(wèi)玠：看殺衛(wèi)玠第十四則　慕容沖：孌童的復(fù)仇與復(fù)國河?xùn)|裴氏第十五則　裴楷：獄中寫信第十六則　裴遐：癡迷下棋第十七則　王戎識李第十八則　王祥臥冰與王戎死孝第十九則　王戎：臨危不亂，膽識超群第二十則　王戎：給自己潑點兒臟水第二十一則　王衍：手白如玉與信口雌黃第二十二則　王衍：華而不實第二十三則　王導(dǎo)：王與馬共天下第二十四則　王劭、王薈：藍血貴族第二十五則　王羲之：東床快婿第二十六則　王徽之：乘興而來，興盡而返第二十七則　王徽之、王獻之：兄弟情深第二十八則　王獻之：臨終的懺悔陳郡謝氏第二十九則　謝安：東山再起第三十則　謝安：韜光養(yǎng)晦第三十一則　謝安：安石碎金第三十二則　謝安：下棋如故第三十三則　謝道韞：不意天壤之中，乃有王郎第三十四則　謝安夫人劉氏：婆說婆有理第三十五則　謝萬：毫不介意吳郡陸氏第三十六則　陸遜：調(diào)度有方第三十七則　陸遜：忍辱負重第三十八則　陸抗、羊祜：英雄相惜第三十九則　陸機：華亭鶴唳潁川庾氏第四十則　庾敳：小人之心，度君子之腹第四十一則　庾亮：逃亡中的從容第四十二則　庾亮：不賣不祥之物第四十三則　庾會：所謂神童第四十四則　庾翼：家人面前的出丑潯陽陶氏第四十五則　陶侃：搬磚勵志第四十六則　陶潛：無弦彈琴河內(nèi)司馬氏第四十七則　司馬曜：自古何時有萬歲天子泰山羊氏第四十八則　羊祜：《讓開府表》第四十九則　羊曼：請客吃飯?zhí)跏系谖迨畡t　王恭：批評的藝術(shù)第五十一則　王恭：身無長物會稽謝氏第五十二則　謝奉：死要面子的朋友譙國桓氏第五十三則　桓范：我亦義士第五十四則　桓彝：死節(jié)報家第五十五則　桓溫：為父報仇第五十六則　桓溫：謙讓朋友第五十七則 桓溫：我若不為此，卿輩亦那得坐談第五十八則　桓溫夫人南康長公主：我見猶憐第五十九則　桓溫：大丈夫不能流芳百世，也要遺臭萬年第六十則　桓溫：木猶如此，人何以堪！

章節(jié)摘錄

　　漢魏風(fēng)骨　　漢魏著名名士集團：東漢黨人、鄴下文人集團?！　∩鐣L(fēng)氣：敢以天下名教為是非，逐步打破了兩漢儒教“天人感應(yīng)”的神學(xué)地位，社會思想得到了初步的解放?！　|漢中后期，外戚、宦官集團交替把持朝政，尤其是宦官集團的掌權(quán)，極大地傷害了士階層的根本利益。此時，以維護皇權(quán)絕對性并帶有宗教神學(xué)色彩的兩漢儒學(xué)，逐漸受到了士人的懷疑和唾棄。以陳蕃、李膺、杜密、范滂、郭泰等為首的東漢士人集團互相標(biāo)榜，公開宣揚“以天下名教是非為己任”。他們品評時政與當(dāng)時人物的“清議”也在社會上盛行，在朝野上形成了巨大的輿論力量?！　|漢士人集團特別看重士大夫的節(jié)操，風(fēng)骨凜然。在“清議”盛行與士人集團逐步壯大的背景下，不堪坐以待斃的宦官集團在短短的三年時間里，連續(xù)掀起兩次黨錮，對士人集團進行沉重打擊。第一次黨錮時，許多正直的士大夫以沒有列入“黨人”名單為恥，主動上書，要求“連坐”；黨人領(lǐng)袖范滂出獄返鄉(xiāng)的時候，汝南、南陽迎接他的士大夫人數(shù)有數(shù)千輛車之多。面對打擊，士人集團非但沒有退縮，反而繼續(xù)互相標(biāo)榜，擴大聲勢，其領(lǐng)袖人物分別被稱為“三君、八俊、八顧、八及、八廚”。　　第二次黨錮時，為了掩護士人領(lǐng)袖“八及”之一的張儉逃亡境外，數(shù)十戶士大夫家庭上百口人家破人亡，但當(dāng)時士大夫仍然視死如歸，不惜代價要將士人領(lǐng)袖護送出境?！鞍祟櫋敝坏氖咳祟I(lǐng)袖范滂為了不連累更多無辜的人，投案自首。臨別前，他希望母親不要悲傷。不曾想，他母親也大義凜然，說：“你今天能與李膺、杜密齊名，死亦何恨！”　　兩次黨錮之禍給重視節(jié)操的士人集團以沉重打擊，一部分心灰意冷的士大夫逐漸轉(zhuǎn)向哀怨人生苦短，宣揚及時行樂。在這樣的背景下，劉勰《文心雕龍》中所稱的“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》中所贊的“一字千金”的《古詩十九首》應(yīng)運而生了?！豆旁娛攀住分小傲紵o盤石固，虛名復(fù)何益”（《明月皎夜光》）、“蕩子行不歸，空床難獨守”（《青青河畔草》）等看似離經(jīng)叛道的詩句反應(yīng)了當(dāng)時部分士大夫在黑暗的政治中，開始用放浪形骸的方法來抗?fàn)幃?dāng)局官方儒學(xué)的偽善，同時又不涉及具體的政治斗爭，得以全身避禍?！　≡诔錾怼皾崃鳌被鹿偌彝サ牟懿佟皰短熳右粤钪T侯”之后，兩漢儒教的宗教神學(xué)地位，基本上土崩瓦解。曹操出身宦官家庭，本來就不講究那么多的繁文縟節(jié)，再加上他自幼就受到漢末“清流”崇尚“簡潔”的影響。所以，他當(dāng)政后，很自然地根本看不起兩漢儒學(xué)“天人感應(yīng)”的那一套。公元217年，曹操更是頒布了《舉賢勿拘品行令》，公然要求推薦那些“不仁不孝，但有用兵之術(shù)”的人為官。無疑，這是用行政的手段對兩漢儒學(xué)宗教神學(xué)地位的毀滅性打擊，同時也進一步解放了當(dāng)時的社會思想?！　≡邳h錮之禍與連年戰(zhàn)亂的時代背景下，以曹氏父子為核心的士人集團，一方面感傷時亂，勇于正視當(dāng)時人民的苦難；一方面也憂慮人生短暫，似水流年；另一方面更是滿懷著建功立業(yè)，留名青史，實現(xiàn)自我人生價值的壯懷。這三種情感碰撞在一起，構(gòu)成了慷慨悲涼，質(zhì)樸大氣的人格之美，史稱“建安風(fēng)骨”?！　￡愔倥e①言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章②太守，至，便問徐孺子③所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王④式商容⑤之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”——《世說新語？德行》　　“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”（王勃《滕王閣序》）魏晉以降，猶讓初唐四杰的大才子王勃在其千古名著《滕王閣序》津津贊嘆的便是《世說新語》第一篇《德行》第一則所記載的陳蕃禮賢下士的故事?！　|漢中后期，外戚專權(quán)，大肆兼并土地；宦官主政，瘋狂賣官鬻爵，國勢每況愈下，民不聊生。一群正直的士大夫眼見書齋外，流民失所，食不果腹，一片凄涼景象，不禁痛徹心扉，拍案而起，冒著全族上百口人身家性命的風(fēng)險，與外戚、宦官集團展開了一場轟轟烈烈，艱苦卓絕，可歌可泣的斗爭，而《世說新語》、《滕王閣序》所表彰的陳蕃就是其中最杰出的代表?！　h桓帝時期，一度得到漢桓帝信任而官至太尉的陳蕃，對待外戚、宦官專權(quán)敢于以死相爭，寸步不讓，對待同僚能夠禮賢下士，獎掖后進，所以當(dāng)時正直的士大夫都團結(jié)在他的周圍，以其為典范，馬首是瞻，《世說新語》論陳蕃“言為士則，行為世范”，實非虛言?！　￡愞惺诌h大的理想，常常登上馬車，拉住韁繩，揚言自己有“澄清天下之志”，至于初到豫章郡（今江西?。跋幌九?，就去拜訪當(dāng)?shù)孛啃烊妫瑒t更是明言自己是效仿當(dāng)年的周武王姬發(fā)，這樣的豪氣實在是非大英雄所不有啊?！　》堑绱?，陳蕃做豫章太守的時候，還常常邀請當(dāng)?shù)孛啃烊鎭硭氽∽隹?。由于兩人都是有識見的正直士大夫，所以常徹夜長談。陳蕃為此還特意在自己寢室里給徐孺準備了一張床榻，等徐孺離開，就把這張床榻懸掛起來；徐孺來了，才把床榻放下來。這也就是王勃《滕王閣序》中所說的“徐孺下陳蕃之榻”。雖然，現(xiàn)在看來陳蕃的做法不免有些做作，但這也恰恰表現(xiàn)了他求賢若渴，力求“澄清天下”的強烈心愿。總的來說，仍不失大英雄所為。難怪幾百年后，王勃也要借此抒發(fā)自己懷才不遇的遺憾?！　‘?dāng)然，說起陳蕃，還不得不提歷來廣為流傳的“一屋不掃何以掃天下”的故事。其實，“一屋不掃何以掃天下”中那個“不掃一屋”的少年就是陳蕃，只不過今天的許多論者提及此事，往往斷章取義，糊弄小孩，把陳蕃打扮成一個好高騖遠，眼高手低，不夠腳踏實地的反面教材。但實際上，這則故事的出處《后漢書？陳蕃列傳》對此的評價是褒義的，作者范曄的原文，是這樣寫的：“勤知其有清世志，甚奇之?！保腿搜η谥狸愞谐吻逄煜轮荆瑢ζ涔文肯嗫矗┭哉Z中無不充滿了對陳蕃的仰慕和肯定。那為何古今論者對此的評價會如此大相徑庭呢？　　在當(dāng)今的社會上，不少人都認為世故就是成熟，所以“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”成為許多人當(dāng)然的處世哲學(xué)，在這種心態(tài)的驅(qū)使下，也就不難理解這些人為何會取笑陳蕃“自己的屋子都沒收拾干凈，又怎么能收拾天下”的幼稚了？也就是在這種自私、功利的心態(tài)下，陳蕃的歷史形象才發(fā)生了180°的大轉(zhuǎn)變?！　∪欢?，正所謂，燕雀安知鴻鵠之志？當(dāng)今不少人歪曲陳蕃“一屋不掃何以掃天下”實在是以小人之心度君子之腹。陳蕃日后的兩袖清風(fēng)，勤政為民，禮賢下士，獎掖后進，領(lǐng)導(dǎo)士大夫集團與宦官集團殊死斗爭，他的一切所作所為都對得起他當(dāng)日“大丈夫當(dāng)以掃除天下為己任，豈可只為自己”的豪言壯語?！　」?68年8月，時任太傅的陳蕃在得知志同道合的大將軍竇武被宦官冤殺后，拖著已過了古稀之年的殘軀，親率八十多個門生弟子，手持兵器，殺進皇宮，明知必死，也期望與惡貫滿盈的宦官同歸于盡，完成他澄清天下的夙愿。最終，這位東漢士林當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖，帶著他“澄清天下”的愿望遺憾地走完了自己英雄的一生?！　￡愞犊土x后，他的親屬門生上千口人也一同慘遭迫害，只有他的兒子陳逸被他的摯交硃震以他全家性命為代價才救了出來。此后一年，宦官集團又借口“張儉事件”掀起第二次黨錮，將李膺、杜密、范滂等背負天下重望的名士統(tǒng)統(tǒng)殺害，其余被迫害的士大夫更是數(shù)以千計。一時間，天下萬馬齊喑，群魔亂舞，正直的士大夫集團遭到了沉重打擊。　　當(dāng)然英雄的血沒有白流，也不會白流。后一代的東漢士大夫均在陳蕃等正直士大夫的鮮血洗滌下成長，大都從小就在內(nèi)心深處樹立起“澄清天下”的崇高理想。終于在公元189年，陳蕃去世21年后，袁隗、袁紹、袁術(shù)帶兵血洗皇宮，殺光了所有的宦官，標(biāo)志著東漢士大夫集團對宦官集團的最終勝利?！　〕錾陉愞ナ篮蟛痪?，直接受到陳蕃“澄清天下”思想影響的諸葛亮曾說過“志當(dāng)存高遠”，我們敬愛的周總理也曾說過“為中華之崛起而讀書”。是啊，所謂，惟大英雄方本色，是真名士自風(fēng)流。大丈夫處世就應(yīng)當(dāng)要有遠大的志向，以澄清天下為己任，而不是一味只顧著打自己的小算盤，收拾自己的房間。當(dāng)然，如果你只想一輩子做個小男人，就另當(dāng)別論。畢竟，林子大了，什么鳥都有，燕雀有燕雀的志向，鴻鵠有鴻鵠的志向，彼此都不要勉強。

編輯推薦

　　放郎《魏晉名士的風(fēng)流》視角新穎獨到，塵封千年的魏晉精神，重現(xiàn)光輝?！　　者B勃勃大王評語　　以放郎俊雅之才，寫魏晉風(fēng)流之事，融同水乳，渾似天成?！　　褂暝u語　　玄心，洞見，妙賞，深情。名士風(fēng)流，放郎風(fēng)流?！　　短扑尾抛拥恼鎸嵣睢纷髡唛h澤平評語　　魏晉之人，風(fēng)度無限。放郎鮮活地寫出他們的神超形越和瀟灑不羈，功底深厚，筆力非凡?！　　鏖T杏庵評語

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