探秘·解謎

內(nèi)容概要

　　這是一套詮釋和破解以人為核心的科普叢書，它以生命、自然、動植物、海洋和宇宙五大系列構(gòu)成。中國傳統(tǒng)文化最重天、地、人，可是今天的人類恰恰對這三個古老的話題知之甚少。對于“天”，現(xiàn)代宇宙不過剛猜出點皮毛；對于我們整天踩在腳下的“地”，我們鉆探深度以10公里計，與地球半徑（6378．14公里）相比，不過才千分之二三。若是蘋果，我們連表皮的深層都沒有啃破，這點我們甚至不如一條蟲！至少它們已經(jīng)吃到果心了。對于“人”，我們了解得尤其膚淺。特別是大腦思維的本質(zhì)與神經(jīng)工作的方式，我們還基本一無所知，它也許是21世紀“芝麻”都叫不開的神秘洞府。即使科學之路如此艱辛，取得一點成果如此之難，我輩仍在解開一切禁錮人類愚昧的枷鎖，從黑暗走向光明，從混沌邁向文明和昌盛?！　‰S著醫(yī)學事業(yè)的日漸昌明，現(xiàn)代科技成果可以做到延長人的壽命，以進一步拓展人類的文明。不過，若人類壽命長到了今天的10倍，就一定是好事嗎？200年前，德國浪漫詩人諾瓦利斯就說過：“如果沒有死亡，最大的幸福就屬于極端瘋狂者?！笨磥恚詈玫霓k法還是以“少時讀書，如螢火之光，青壯年讀書，如日中天之勢，晚年讀書，如秉燭之明”為楷模要好一些。當然，這個書，絕對是有益人類進步的好書了。　　書中的故事有歷史的也有現(xiàn)實的，有國外的也有中國的，講的都是曾經(jīng)發(fā)生過的事。一些孜孜不倦的學人在思索這些不可思議的現(xiàn)象和背景，發(fā)生的過程和結(jié)果。更有甚者，有愈來愈多的科學家力圖破解這些故事中的謎，努力揭示出它們對人類社會影響產(chǎn)生的作用。這樣做的目的，在于分辨科學和偽科學，澄清流傳已久的謬誤，匡正似是而非的習俗。編者也期待著人們從中得到啟示，盼望有志于此者采取一些合乎科學合乎自然的行動。當然，科學是包羅萬象的事業(yè)，它需要各方面的才能。如楊振寧教授所言：“我想同樣強調(diào)的另一點是，有許多年輕人喜歡收集、分類和整理各種各樣的東西。這也是一種才能。我相信大家知道一些人比另一些人有更高的組織能力。有些人天生就是組織者。如果你是其中的一員，我希望你抓住這個有利的條件，因為大量科學知識最終要系統(tǒng)化，有一定系統(tǒng)化感的人同樣應抓住這一點，它會引導你走向非常有益和重要的發(fā)展方向?！?/pre>



書籍目錄
龍生活在地球上？動物合作的探索急診自救的動物人類在海洋中的朋友知曉人語觀海豚海豚的智商千辛萬苦為哪般別出心裁遷移術(shù)遷徙定向的訣竅海下獵犬“處女”生育的鯊鯊魚金剛體巨獸末路毒液起源吸血怪真相子虛烏有獨角獸軍艦鳥仿生學撲朔迷離的烏龜海龜——長泳之冠千奇百怪話海參深海“大熊貓”——鸚鵡螺蝴蝶傳奇新種鳥的發(fā)現(xiàn)怪鳥來臨群鳥自殺誰之罪推理高手——烏鴉赤色生物誰麻醉了它們，使之癲狂？象殺人之緣由食人豬飛行貓“味盲”貓猴子的異樣求愛剛烈忠義話大雕神雕之死新疆虎的末路北極的動物植物分類學之父動植物的紐結(jié)植物間的戰(zhàn)爭植物驅(qū)敵有妙招會睡的植物植物仿生學鮮為人知的功能冬蟲夏草究身世日常果蔬比高下餐桌上的未來洋蔥新功效酸甜苦辣品花草世界花的結(jié)晶姹紫嫣紅的秘密形形色色的花粉百里杜鵑區(qū)揭秘阿斯匹林（APC）的由來真有“蒙汗藥”？殺人于無形的斷腸草“水壓機"的頂升力蟲花之爭天竺葵的感應不明生物體解說熱帶森林化石驚現(xiàn)北極圈“水滸精神”貫林木


章節(jié)摘錄
　　龍生活在地球上？　　中國數(shù)千年的文明史中，龍、鳳、麒麟、龜被臺稱為“四靈”。龍為“四靈之首”。一直被人們定位“想象出來的神物”。在封建社會里，龍是皇帝出來的神物”。在封建社會里，龍是皇帝的象征?；实鄞┑姆Q“龍袍”，睡的床稱“龍床”。傳說中的“龍”為虎頭、蛇身、鷹爪、鹿角。是我國遠古時期各民族長期相互影響、融合、團結(jié)的標志?！　↓埵窃忌鐣藗兂绨莸囊环N圖騰標志，真是人們將幾種毫不相干的動物肢體拼接附會而成的嗎？傳說和史書中，龍的形象雖隨時代不同而稍有變化，但其基本形態(tài)卻千古未變，即：腳長且有四爪，身軀體有花紋，有鱗，有解，長觸須，長尾巴，大腦袋，大鼻子，細脖子。根據(jù)這些外形特征，史學家和生物學家初步斷定：龍不可能在地球上存在。因為龍的鼻子，說明它是用肺呼吸的，不可能長期潛在水中，與傳說中的“海龍王”不相符，難以依靠水中的氧氣生存。它的腦袋及雙角太大，與細脖子不成比例，不太可能如傳說中描述的那樣翻江倒海。歷史學家在古文南查考中提出了另一個假設(shè)：龍確實在地球上存在過。根據(jù)之一是最早有關(guān)龍的記載是在甲骨文中，此后不少史料中都有記載?！蹲髠鳌氛压拍辏ü?23年）及昭公元二十九年（公元前513年）兩次提到龍的出現(xiàn)，并指出當時社會曾經(jīng)有過專門豢養(yǎng)龍的家族。古代居民真見過龍嗎？摒除有意作偽和某些自然現(xiàn)象的誤解后，人們發(fā)現(xiàn)對龍的記載仍不絕于書，特別值得注意的是秦漢以后的史籍中曾多次記載眾人圍觀一種罕見動物的事情。這就是令人懷疑龍是一種圖騰標志的可靠性了。








圖書封面






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