品書四絕

用戶評論 (總計1條)

•   　　我只想從一個普通的理工科教師的角度來談談對《論語》的看法，意味我并非如于丹等專家那樣具有國學的權(quán)威性，意味我并不是道學家，意味我只是隨便說說?！墩撜Z》就該是一本必須看，作為常識書，而無需敬拜的少年讀物吧。梁實秋老師把《論語》列為國學入門首要書目，會不會嚇到小朋友??？
  　　
  　　首先，我認為看《論語》需限定一些原則?！墩撜Z》是記錄孔子與其弟子的語錄書，無論你給孔子戴什么高帽子，或者如何踐踏他，都要知道，他是公元前500多年前的人物。于是，原則一，孔子的思想可以說是中華文化的源泉，但絕不可要求孔子有現(xiàn)代人的道德、思維與認識，不可無限放大拔高孔子的道德觀人生觀，不可用孔子的道德作為現(xiàn)代人的規(guī)范?？傆腥讼矚g對我說，孔子真?zhèn)ゴ?，到現(xiàn)在沒有人會有他那位崇高的道德。這是我不同意的，因為無法進行這樣的比較，就如你無法拿奧特曼與孫悟空進行道德對比一樣。原則二，就是要認識到，原始的《論語》是刻在竹篾上沒有標點符號的，流傳至今靠的是代代相傳，靠的是道學家們的注疏（待會兒我進一步提這個問題。）。那就意味你要小心了，也許你在被忽悠，也許你在被洗腦。原則三，讀《論語》要根據(jù)當時的語境上下文，不可隨意猜測。
  　　
  　　剛才提到，《論語》流傳靠的是注疏。什么是注大家都明白，就是注解唄。老夫子講的話大家不懂了，于是有年輕一代的老夫子給你注解一下。那什么是疏呢？其實也很簡單，就是注解的注解，就是更年輕一代的老夫子覺得前面的老夫子講的不對，我給你修正一下（同時顯擺一下^_^），就是疏。那就必須提一個問題?！墩撜Z》研究了兩千年了，有沒有統(tǒng)一的解釋呢？答案是：沒有！而且，各個老夫子們都互不服氣，各自揭短，好玩著呢。比如，朱熹對《論語》的注多年來被認為是正統(tǒng)，嘿嘿，南懷瑾老頭子就非常不服氣。當然了，于丹妹妹好像也不怎么服氣（實話說我沒看過于丹的節(jié)目，我只知道于丹說“為女子與小人為難養(yǎng)”應該是“為汝子與小人為難養(yǎng)”，嘿嘿，這不就是不服氣唄。）。
  　　
  　　我什么時候第一次看《論語》已經(jīng)記不得了，只記得看《論語》的第一印象就是，哇噻，學成語很好啊，到處都是成語。也就是說，中國人即使不看《論語》都對它會非常熟悉，讀《論語》只是在書中再次發(fā)現(xiàn)了自己的普通人生而已了。我記得我第一本《論語》是《品書四絕》里面的李贄評《論語》，嘿嘿，這本書實在香艷異常，不好意思擺在書架明顯位置，羞答答地藏在很多書里面多年了。李贄評《論語》蠻有意思，試舉一例：
  　　
  　　子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
  　　
  　　李評：不教誨后生不好色，只是讓他們好德如好色。
  　　
  　　哈哈，各位后生，照孔子看來，一貫之道而已，因為“食色性也”，好色是本性，沒必要壓抑，只要好德如好色就好了。
  　　
  　　子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
  　　
  　　李評：卻又微服以過宋，妙，妙！
  　　
  　　這句有意思！孔老夫子洋洋自得說，老天賦予我道德，宋國的桓雎能拿我怎么辦?。坷钯椏戳送敌?，是啊，是啊，不敢動你老人家了，你干嘛改頭換面偷偷從宋國跑路??？看來，老夫子在古代就沒少被人嘲笑。但是，這個被人嘲笑的老頭子，真是苦口婆心宅心仁厚的老頭，很可愛?！皩W而時習之”“有朋自遠方來”“問人，不問馬”“傳不習乎”“食不言，寢不語”，都是一派大白話。只是這些大白話，傳到了今天，走到了兩個極端，被道學家奉為神圣經(jīng)典祭在神壇，或者被喧囂緊迫的現(xiàn)代科技文化擠出了日常生活。
  　　
  　　子曰：君子不器。
  　　
  　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好?！?br /> 　　
  　　器就是器皿，有特定用途，也意味著用途有限。孔子說“君子不器”，意思是勉勵后輩多學多思，培養(yǎng)自己的基本素質(zhì)，而不要只是為了某種目的學某一種知識。這話拿到今天也意義非凡。學計算機的同學們就要小心了，“不器”就意味著你要學習更多的基本知識，提高本身的各方面素質(zhì)。但是，孔子也并不是那種“站著說話不腰疼”的人，也知道大家喜歡富貴，所以，他說，如果富貴可以求得來，多下賤的工作我都會做，但是如果求不來，那我就做自己喜歡做的事情好了。這話說得隱晦，意義深刻，我喜歡后者，“從吾所好”。這里是否意味孔子認為“富貴在天”，我不得而知，可知的是，現(xiàn)在“富且貴者皆‘執(zhí)鞭之士’”（李評，也非常深刻！）。
  　　
  　　讀《論語》是非常愉快的閱讀經(jīng)歷，如果你覺得不愉快，那就不要看了，不會有多少損失，常識永遠不會給你帶來多少收獲或者損失。（可怕的是，這個社會缺乏常識?。?br /> 　　
  　　季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”
  　　
  　　季文子三思而后行。子聞之，曰：“再思，可矣！”
  　　
  　　這句話在句讀上是有爭議的。大概的意思是，孔子聽說季文子做事總是“三思而后行”，于是就說“不要三思了，兩思就好了么”。所謂“三思”就是思考事情的開始、中間發(fā)展、結(jié)束，三步曲?！霸佟?，想一想“一而再，再而三”就好理解了。那孔子為啥這么說呢？那就要看上下文，這季文子是個什么人咯。想來是一個思前想后，無法定奪之人，孔老夫子怒了，想太多了你！（我猜的...）如果這季文子是個冒失鬼，我猜就是，孔夫子曬笑之，“三思還不夠，再來一遍三思”，哇咔咔......有意思。
  　　
  　　看《論語》也許還要思考一下。比如：子曰：見義不為，無勇也。我就想：見義不為是沒道德，干啥說是“無勇”?直到看到：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁?！本兔靼琢恕！叭收弑赜杏隆?，現(xiàn)在這家伙無勇，那就是無仁唄。這老頭還給我們繞彎呢。
  　　
  　　子曰：食不厭精，膾不厭細。...... 惟酒無量，不及亂。
  　　
  　　我喜歡這句，喝酒的人生是燦爛的人生，喝多少有什么關系，但是，千萬不要喝酒就亂了自己的本性。
  　　
  　　當然了，孔夫子的言論當然是有局限性的，很多就無法當真了，否則，現(xiàn)代社會兩千年的文明進程豈不是都被否定了？子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”這句分明是諂圣上語，我天朝圣上看了肯定喜歡。跟那些自由主義份子掛在嘴邊的“政府都是王八蛋，當官的就是拿來犯的”有天壤之別。
  　　
  　　總之，《論語》里面有許多有趣好玩的故事，有許多中國人掛在嘴邊的常用語，有日常生活的禮節(jié)，有日常學習的原則。這不都值得看看嗎？何況孔夫子這么好玩，最后講一個他的八卦，哈哈。
  　　
  　　子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”
  　　
  　　孔子有一次去見衛(wèi)靈公的夫人，風流大美女南子，孔子的弟子子路就很不高興。老夫子就發(fā)誓說：“如果我做了什么不合禮節(jié)的事情，讓上天懲罰我吧，懲罰我吧！”你看，你看，私會大美女，哼，你老夫子“食色性”掛嘴邊，好德跟好色一個級別高，你說，你干啥了？子路很不爽。本來吧，這事誰說得清??？到現(xiàn)在道學家還在爭論呢，哈，確實說不清。但老夫子好笑，對弟子就發(fā)誓起來，大呼冤枉！
  　　
  　　確實，孔子就是這樣一個人，生前死后，毀譽不斷。讀孔子，看故事，就是這樣好玩！
  　　
  　　P.S. 王小波也談論過自己的《國學》觀點，有興趣的同學可以去看看：http://www.douban.com/group/topic/21709817/ 。

相關圖書

• 奇書四評
• 清代考據(jù)學研究
• 漢代考選制度
• 炫
• 唐詩三百首
• 我離成功有多遠:成功素質(zhì)測試
• 圖形游戲
• 現(xiàn)代主義時期大師
• 影響孩子一生的101個知識童話·火星卷
• 紫霧
• 頭部按摩治百病
• 足部按摩治百病
• 無色冷唇
• 最新漢英新詞語詞典
• 中國企業(yè)投資分析報告
• 經(jīng)濟法學習指南
• 二手蒼茫
• 人與生態(tài)學
• 徒步穿越撒哈拉腹地
• 肚臍眼是干什么的
• 夜精靈知識童話城堡(月亮篇)
• 草莽上將軍.陸榮廷傳奇
• 幼兒學前知識必備
• 幼兒學前知識必備
• 狼和七只小羊