品書四絕

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   　　我只想從一個(gè)普通的理工科教師的角度來(lái)談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》的看法，意味我并非如于丹等專家那樣具有國(guó)學(xué)的權(quán)威性，意味我并不是道學(xué)家，意味我只是隨便說(shuō)說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》就該是一本必須看，作為常識(shí)書，而無(wú)需敬拜的少年讀物吧。梁實(shí)秋老師把《論語(yǔ)》列為國(guó)學(xué)入門首要書目，會(huì)不會(huì)嚇到小朋友啊？
  　　
  　　首先，我認(rèn)為看《論語(yǔ)》需限定一些原則?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子與其弟子的語(yǔ)錄書，無(wú)論你給孔子戴什么高帽子，或者如何踐踏他，都要知道，他是公元前500多年前的人物。于是，原則一，孔子的思想可以說(shuō)是中華文化的源泉，但絕不可要求孔子有現(xiàn)代人的道德、思維與認(rèn)識(shí)，不可無(wú)限放大拔高孔子的道德觀人生觀，不可用孔子的道德作為現(xiàn)代人的規(guī)范?？傆腥讼矚g對(duì)我說(shuō)，孔子真?zhèn)ゴ?，到現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)有他那位崇高的道德。這是我不同意的，因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)行這樣的比較，就如你無(wú)法拿奧特曼與孫悟空進(jìn)行道德對(duì)比一樣。原則二，就是要認(rèn)識(shí)到，原始的《論語(yǔ)》是刻在竹篾上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，流傳至今靠的是代代相傳，靠的是道學(xué)家們的注疏（待會(huì)兒我進(jìn)一步提這個(gè)問(wèn)題。）。那就意味你要小心了，也許你在被忽悠，也許你在被洗腦。原則三，讀《論語(yǔ)》要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境上下文，不可隨意猜測(cè)。
  　　
  　　剛才提到，《論語(yǔ)》流傳靠的是注疏。什么是注大家都明白，就是注解唄。老夫子講的話大家不懂了，于是有年輕一代的老夫子給你注解一下。那什么是疏呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是注解的注解，就是更年輕一代的老夫子覺(jué)得前面的老夫子講的不對(duì)，我給你修正一下（同時(shí)顯擺一下^_^），就是疏。那就必須提一個(gè)問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》研究了兩千年了，有沒(méi)有統(tǒng)一的解釋呢？答案是：沒(méi)有！而且，各個(gè)老夫子們都互不服氣，各自揭短，好玩著呢。比如，朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的注多年來(lái)被認(rèn)為是正統(tǒng)，嘿嘿，南懷瑾老頭子就非常不服氣。當(dāng)然了，于丹妹妹好像也不怎么服氣（實(shí)話說(shuō)我沒(méi)看過(guò)于丹的節(jié)目，我只知道于丹說(shuō)“為女子與小人為難養(yǎng)”應(yīng)該是“為汝子與小人為難養(yǎng)”，嘿嘿，這不就是不服氣唄。）。
  　　
  　　我什么時(shí)候第一次看《論語(yǔ)》已經(jīng)記不得了，只記得看《論語(yǔ)》的第一印象就是，哇噻，學(xué)成語(yǔ)很好啊，到處都是成語(yǔ)。也就是說(shuō)，中國(guó)人即使不看《論語(yǔ)》都對(duì)它會(huì)非常熟悉，讀《論語(yǔ)》只是在書中再次發(fā)現(xiàn)了自己的普通人生而已了。我記得我第一本《論語(yǔ)》是《品書四絕》里面的李贄評(píng)《論語(yǔ)》，嘿嘿，這本書實(shí)在香艷異常，不好意思擺在書架明顯位置，羞答答地藏在很多書里面多年了。李贄評(píng)《論語(yǔ)》蠻有意思，試舉一例：
  　　
  　　子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?br /> 　　
  　　李評(píng)：不教誨后生不好色，只是讓他們好德如好色。
  　　
  　　哈哈，各位后生，照孔子看來(lái)，一貫之道而已，因?yàn)椤笆成砸病?，好色是本性，沒(méi)必要壓抑，只要好德如好色就好了。
  　　
  　　子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
  　　
  　　李評(píng)：卻又微服以過(guò)宋，妙，妙！
  　　
  　　這句有意思！孔老夫子洋洋自得說(shuō)，老天賦予我道德，宋國(guó)的桓雎能拿我怎么辦啊？李贄看了偷笑，是啊，是啊，不敢動(dòng)你老人家了，你干嘛改頭換面偷偷從宋國(guó)跑路??？看來(lái)，老夫子在古代就沒(méi)少被人嘲笑。但是，這個(gè)被人嘲笑的老頭子，真是苦口婆心宅心仁厚的老頭，很可愛?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“問(wèn)人，不問(wèn)馬”“傳不習(xí)乎”“食不言，寢不語(yǔ)”，都是一派大白話。只是這些大白話，傳到了今天，走到了兩個(gè)極端，被道學(xué)家奉為神圣經(jīng)典祭在神壇，或者被喧囂緊迫的現(xiàn)代科技文化擠出了日常生活。
  　　
  　　子曰：君子不器。
  　　
  　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”
  　　
  　　器就是器皿，有特定用途，也意味著用途有限?？鬃诱f(shuō)“君子不器”，意思是勉勵(lì)后輩多學(xué)多思，培養(yǎng)自己的基本素質(zhì)，而不要只是為了某種目的學(xué)某一種知識(shí)。這話拿到今天也意義非凡。學(xué)計(jì)算機(jī)的同學(xué)們就要小心了，“不器”就意味著你要學(xué)習(xí)更多的基本知識(shí)，提高本身的各方面素質(zhì)。但是，孔子也并不是那種“站著說(shuō)話不腰疼”的人，也知道大家喜歡富貴，所以，他說(shuō)，如果富貴可以求得來(lái)，多下賤的工作我都會(huì)做，但是如果求不來(lái)，那我就做自己喜歡做的事情好了。這話說(shuō)得隱晦，意義深刻，我喜歡后者，“從吾所好”。這里是否意味孔子認(rèn)為“富貴在天”，我不得而知，可知的是，現(xiàn)在“富且貴者皆‘執(zhí)鞭之士’”（李評(píng)，也非常深刻！）。
  　　
  　　讀《論語(yǔ)》是非常愉快的閱讀經(jīng)歷，如果你覺(jué)得不愉快，那就不要看了，不會(huì)有多少損失，常識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給你帶來(lái)多少收獲或者損失。（可怕的是，這個(gè)社會(huì)缺乏常識(shí)?。?br /> 　　
  　　季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”
  　　
  　　季文子三思而后行。子聞之，曰：“再思，可矣！”
  　　
  　　這句話在句讀上是有爭(zhēng)議的。大概的意思是，孔子聽說(shuō)季文子做事總是“三思而后行”，于是就說(shuō)“不要三思了，兩思就好了么”。所謂“三思”就是思考事情的開始、中間發(fā)展、結(jié)束，三步曲。“再”，想一想“一而再，再而三”就好理解了。那孔子為啥這么說(shuō)呢？那就要看上下文，這季文子是個(gè)什么人咯。想來(lái)是一個(gè)思前想后，無(wú)法定奪之人，孔老夫子怒了，想太多了你?。ㄎ也碌?..）如果這季文子是個(gè)冒失鬼，我猜就是，孔夫子曬笑之，“三思還不夠，再來(lái)一遍三思”，哇咔咔......有意思。
  　　
  　　看《論語(yǔ)》也許還要思考一下。比如：子曰：見義不為，無(wú)勇也。我就想：見義不為是沒(méi)道德，干啥說(shuō)是“無(wú)勇”?直到看到：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁?！本兔靼琢?。“仁者必有勇”，現(xiàn)在這家伙無(wú)勇，那就是無(wú)仁唄。這老頭還給我們繞彎呢。
  　　
  　　子曰：食不厭精，膾不厭細(xì)。...... 惟酒無(wú)量，不及亂。
  　　
  　　我喜歡這句，喝酒的人生是燦爛的人生，喝多少有什么關(guān)系，但是，千萬(wàn)不要喝酒就亂了自己的本性。
  　　
  　　當(dāng)然了，孔夫子的言論當(dāng)然是有局限性的，很多就無(wú)法當(dāng)真了，否則，現(xiàn)代社會(huì)兩千年的文明進(jìn)程豈不是都被否定了？子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”這句分明是諂圣上語(yǔ)，我天朝圣上看了肯定喜歡。跟那些自由主義份子掛在嘴邊的“政府都是王八蛋，當(dāng)官的就是拿來(lái)犯的”有天壤之別。
  　　
  　　總之，《論語(yǔ)》里面有許多有趣好玩的故事，有許多中國(guó)人掛在嘴邊的常用語(yǔ)，有日常生活的禮節(jié)，有日常學(xué)習(xí)的原則。這不都值得看看嗎？何況孔夫子這么好玩，最后講一個(gè)他的八卦，哈哈。
  　　
  　　子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”
  　　
  　　孔子有一次去見衛(wèi)靈公的夫人，風(fēng)流大美女南子，孔子的弟子子路就很不高興。老夫子就發(fā)誓說(shuō)：“如果我做了什么不合禮節(jié)的事情，讓上天懲罰我吧，懲罰我吧！”你看，你看，私會(huì)大美女，哼，你老夫子“食色性”掛嘴邊，好德跟好色一個(gè)級(jí)別高，你說(shuō)，你干啥了？子路很不爽。本來(lái)吧，這事誰(shuí)說(shuō)得清??？到現(xiàn)在道學(xué)家還在爭(zhēng)論呢，哈，確實(shí)說(shuō)不清。但老夫子好笑，對(duì)弟子就發(fā)誓起來(lái)，大呼冤枉！
  　　
  　　確實(shí)，孔子就是這樣一個(gè)人，生前死后，毀譽(yù)不斷。讀孔子，看故事，就是這樣好玩！
  　　
  　　P.S. 王小波也談?wù)撨^(guò)自己的《國(guó)學(xué)》觀點(diǎn)，有興趣的同學(xué)可以去看看：http://www.douban.com/group/topic/21709817/ 。

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