孩子成長(zhǎng)的秘密

前言

世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的矛盾周期。20世紀(jì)后半葉，世界終于出現(xiàn)了和平的曙光，但這并沒有給人們帶來(lái)信心。兒童教育工作者發(fā)現(xiàn)，兒童非常明顯地提前表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人和物質(zhì)以外其他強(qiáng)烈需求的不滿。如果說兒童代表著一個(gè)完全不同于現(xiàn)在的新世界或未來(lái)，這恐怕令人難以信服。在當(dāng)今的社會(huì)思潮中，對(duì)教育價(jià)值，更確切地說是通過教育所獲價(jià)值的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，這一點(diǎn)已經(jīng)不足為奇。而這也反映了社會(huì)的普遍絕望和無(wú)力感。    到了重新發(fā)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利及其深刻思想的時(shí)候。她所創(chuàng)立的教育方法一直以來(lái)廣受贊譽(yù)，至少在一定程度上如此?！逗⒆映砷L(zhǎng)的秘密》于1936年——第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)之際首次出版。在當(dāng)時(shí)的教育領(lǐng)域，以行為主義意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的教育法占主導(dǎo)地位，而行為主義意識(shí)形態(tài)還未遇到認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。但是，蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童“秘密”的這一發(fā)現(xiàn)為教育領(lǐng)域的變革提供了直接的幫助，并為之帶來(lái)了希望。同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的背景下，蒙臺(tái)梭利在印度的監(jiān)禁經(jīng)歷也成為她與印度結(jié)下不解之緣的偶然契機(jī)。    該書涵蓋了蒙臺(tái)梭利的所有思想精髓，它是一份請(qǐng)柬。那么是一份什么樣的請(qǐng)柬？如果僅僅是指她所提供的教育方法與建議的話，那我們就會(huì)錯(cuò)過她思想中的重要部分。它邀請(qǐng)我們經(jīng)歷一場(chǎng)有關(guān)童年知識(shí)的冒險(xiǎn)之旅。在這里，我們將窺見兒童的精神生活。兒童的精神生活是兒童心靈的棲息地，但是當(dāng)它被迫與成人和成人世界發(fā)生）中突時(shí)，它便會(huì)立刻消失。蒙臺(tái)梭利關(guān)于這一沖突的描述在教育思想歷史上堪稱獨(dú)特。同時(shí)，她的描述也很殘酷，時(shí)刻警醒著我們，如果我們繼續(xù)以教育之名用老一套的方式對(duì)待兒童，后果將不堪設(shè)想。    蒙臺(tái)梭利始終追求并致力于實(shí)現(xiàn)世界的和平，而世界和平的實(shí)現(xiàn)有賴于我們能否讓每個(gè)兒童在成長(zhǎng)過程中展現(xiàn)自我。然而，由于我們的制度和要求過于嚴(yán)格，這樣一件自然而然的事情在當(dāng)今社會(huì)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。蒙臺(tái)梭利希望建立一個(gè)以美學(xué)關(guān)懷和意識(shí)為特征的環(huán)境，一種盡可能不干涉兒童自身追求的教育風(fēng)格。一直以來(lái)，雖然蒙臺(tái)梭利的教育方法被廣泛傳播并得到應(yīng)用，但其深刻的理論卻未能得到足夠重視。《孩子成長(zhǎng)的秘密》是一本重要的書，能幫助我們理解蒙臺(tái)梭利的理論精神，從而不再機(jī)械地實(shí)踐她的教育方法。

作者簡(jiǎn)介

作者：（意大利）瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori） 譯者：張偉紅  瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（1870～1952年）意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她終身致力于推廣自己的教育理念，她先后為來(lái)自貧窮家庭的兒童建立了50所“兒童之家”。從1919年開始，蒙臺(tái)梭利每?jī)赡陼?huì)到世界各地開設(shè)一次教育培訓(xùn)課程。她從事了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究，成為20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家?？梢哉f她是全世界最了解孩子最理解孩子的教育學(xué)家，如果我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者都像她一樣了解理解孩子，懂得怎樣去愛和教育孩子，那么每一位孩子都會(huì)擁有天使般的可愛聰明，每一個(gè)家庭都會(huì)和諧與喜悅，從而為社會(huì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文明基石。

書籍目錄

序言 Ⅰ精神的胚胎 第1章 當(dāng)今的兒童 兒童的世紀(jì) 兒童與精神分析 童年的秘密 譴責(zé) 第2章 精神胚胎 生物學(xué)前奏 新生兒 大自然的教誨 具體化 第3章 精神的發(fā)展 敏感期 精神關(guān)愛 秩序 內(nèi)在定位 智力 第4章 成人的阻礙 睡眠 行走 手與腦 目的性行為 第5章 節(jié) 奏 節(jié) 奏 成人的替代 運(yùn)動(dòng)的重要性 “愛的智慧” Ⅱ新型教育 第6章 教育者的使命 發(fā)現(xiàn)真正的兒童 精神準(zhǔn)備 第7章 我們的方法 起源 “你是誰(shuí)？” 第一批兒童 兒童的表現(xiàn) 第8章 進(jìn)一步發(fā)展 方法的建立 墨西拿的孤兒 富裕家庭的兒童 正?；?第9章 精神畸變 同一個(gè)根源 “神游” “障礙” 依賴 占有欲 權(quán)力欲 自卑感 恐懼 說謊 對(duì)身體的影響 Ⅲ兒童與社會(huì) 第10章 工作的人 兒童與成人的>中突 工作的本能 兩類工作的特點(diǎn) 成人的工作 兒童的工作 兩種工作的比較 活動(dòng)促進(jìn)成長(zhǎng) 主導(dǎo)本能 第11章 作為主人的兒童 “認(rèn)識(shí)你自己” 父母的使命 兒童的權(quán)利 瞧！這個(gè)人！ 與你分享閱讀這本書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   哺乳類動(dòng)物屬于高等動(dòng)物，它們具有本能的智慧，不會(huì)忽視新生幼崽脆弱而艱難的調(diào)整期。以溫順的家貓為例：小貓一出生，母貓就會(huì)找一個(gè)黑暗、偏僻的地方把它們藏起來(lái)，她時(shí)刻提防著，甚至不讓人們看到它們。一段時(shí)間過后，小貓才會(huì)出來(lái)，并且始終跟著母貓。 生活在野生環(huán)境中的哺乳動(dòng)物在照料后代方面為我們提供了更多驚人的例子。它們大多群居在一起，但臨近分娩的雌獸會(huì)離開獸群，找一個(gè)隱蔽的地方產(chǎn)下她的幼崽，使其在安靜、隱蔽的環(huán)境中待兩到三周或一個(gè)月，甚至更久，時(shí)間的長(zhǎng)短因物種的不同而有所差異。在這段時(shí)間內(nèi)，母獸儼然就是這個(gè)新生命的保姆。新出生的幼崽必須與獸群分離，不能接觸光和噪音，因此母獸就會(huì)找一個(gè)安靜、隱蔽的地方。雖然幼崽很快就能夠站立和行走，但它的母親還是不讓它靠近獸群，直到它的生命機(jī)能變得強(qiáng)大，使它能適應(yīng)新環(huán)境。到那時(shí)，母獸才把幼崽帶回獸群，帶回那個(gè)屬于它們的群體。 無(wú)論是馬、野牛、野豬、狐貍還是老虎，這些不同的哺乳動(dòng)物照料后代的方式令人稱奇，而且也基本相同。 當(dāng)幼崽出生后，雌性野牛會(huì)帶著幼崽離開群體好幾個(gè)星期，悉心地照料它。它冷時(shí)，母親會(huì)用前蹄擁著它；它臟了，母親會(huì)為它舔干凈；它餓了，母親會(huì)三條腿站立為它哺乳，這樣它就能更容易地吃到奶。之后，母親會(huì)把它帶回牛群中，繼續(xù)為它哺乳，耐心地照料它，這是雌性四足動(dòng)物照料后代的普遍方式。 有時(shí)，動(dòng)物不僅會(huì)為了生產(chǎn)幼崽而尋找隱蔽的地方，而且還會(huì)千辛萬(wàn)苦為即將到來(lái)的生命準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境。例如，雌狐會(huì)在一個(gè)偏僻、安靜的地方找一個(gè)絕佳的隱蔽處，比如一個(gè)洞穴。如果找不到合適的地方，它就會(huì)挖一個(gè)洞，或者在空心的樹干里筑一個(gè)穴，或者挖開一片茂密的灌木叢。然后，它會(huì)找一些柔軟的東西，甚至扯下自己胸脯上的毛整齊地鋪在那里，同時(shí)，這樣也方便自己的幼崽吃奶。就在這個(gè)地方，它的六七個(gè)幼崽誕生了，眼睛和耳朵都緊閉著。它把它們藏在這里，幾乎寸步不離。 在這個(gè)調(diào)整期，所有的母獸都會(huì)十分警覺地保護(hù)它們的幼崽，一旦有人接近，便馬上發(fā)動(dòng)攻擊。在非野生環(huán)境中，動(dòng)物會(huì)迷失或喪失這種本能。眾所周知，母豬常常會(huì)吃掉自己的幼崽，而野母豬卻是十分溫柔的母親；被關(guān)在獸籠或動(dòng)物園的雌虎和雌獅有時(shí)也會(huì)殺死自己的孩子。這表明，生物只有在自由地執(zhí)行內(nèi)在本能的指令時(shí)，大自然賦予的保護(hù)力和幸運(yùn)才會(huì)發(fā)揮作用。 我們發(fā)現(xiàn)，這種本能具有一種清晰、簡(jiǎn)單的邏輯。哺乳動(dòng)物的新生幼崽在第一次接觸外界環(huán)境時(shí)，會(huì)得到母親特別的照料。因此，我們有必要把新生命來(lái)到外部世界的第一個(gè)階段區(qū)分出來(lái)，這是個(gè)無(wú)比脆弱的階段。在這個(gè)階段，新生命經(jīng)受了出生的考驗(yàn)，必須得到休息，同時(shí)開始運(yùn)作它的各項(xiàng)身體機(jī)能。這一階段過后便是我們所說的嬰兒期、生命的第一個(gè)年頭、哺乳期，也就是生命在世界上的第一個(gè)階段。 動(dòng)物把新生幼崽與群體分開并不僅僅是為了照料它們的身體。大自然提供了乳汁和母體的溫暖，幫助幼崽解決了新環(huán)境中主要的生存困難。母親為后代哺乳、清潔、慈愛地幫助它，獨(dú)自等待著它內(nèi)在本能的蘇醒，這種本能只能在沒有強(qiáng)光和噪音的安靜環(huán)境中被喚醒；為了使它成為物種內(nèi)一個(gè)新的個(gè)體，母親還會(huì)在把它帶回群體之前訓(xùn)練它。到那時(shí)，小馬駒會(huì)充滿活力地自行站立，并且已經(jīng)學(xué)會(huì)識(shí)別和跟隨它的母親，最重要的是，它柔弱的身體已經(jīng)在充足的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出了馬的天性和遺傳特征。在它變成一匹真正的小馬之前，母馬不允許任何人看到它。母貓也會(huì)把小貓藏起來(lái)，直到小貓睜開眼睛，學(xué)會(huì)站立，成為真正的小貓。 顯然，大自然對(duì)這種本能的蘇醒和實(shí)現(xiàn)具有一種強(qiáng)大的掌控力。母親的照料不完全是為了滿足生理的需求。在對(duì)幼崽的慈愛和溫柔的呵護(hù)中，它等待著內(nèi)在本能的到來(lái)。以此類推，我們可以說，人類在對(duì)新生兒悉心照料的同時(shí)，也應(yīng)該耐心等待他精神的到來(lái)。

編輯推薦

《孩子成長(zhǎng)的秘密》從精神分析角度探索兒童的發(fā)展過程，借鑒了許多大自然中的實(shí)例，揭示了兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律，透視了成人與兒童的關(guān)系等。

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