徐志摩詩(shī)選

前言

徐志摩：詩(shī)靈的稀小的翅膀徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上謎一般的傳奇人物，因?yàn)樗脑?shī)文，因?yàn)樗那閻?ài)，更因?yàn)樗摹霸朴巍薄９饩w二十二年（丙申）臘月十三（公歷一八九七年一月十五日），徐志摩出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)保寧坊，初字槱森，小字幼申，譜名章垿?！爸灸Α边@個(gè)名字，據(jù)說(shuō)是有個(gè)志恢和尚在他幼時(shí)曾為他摩骨算命，并預(yù)言“此子將來(lái)必成大器”，其父望此話(huà)能應(yīng)驗(yàn)，取志恢和尚摩骨之意，名其為“志摩”。硤石鎮(zhèn)作為浙西的巨鎮(zhèn)，居于水陸要道，交通方便，為米絲集散地，商業(yè)繁盛，人民富庶。徐家的先代名為讀書(shū)，實(shí)則經(jīng)商。徐志摩的父親徐申如繼承并恢廓祖業(yè)，財(cái)力充裕又信譽(yù)卓著。生于這樣一個(gè)封建色彩濃厚的富裕商人家庭，徐志摩很早就接受了傳統(tǒng)的教育，一九年入家塾開(kāi)蒙，一九七年入硤石開(kāi)智學(xué)堂，成績(jī)?nèi)嗟谝?，有“神童”之譽(yù)。一九一年入杭州府中學(xué)，一九一三年在?？杜暋返谝黄谏习l(fā)表了他的第一篇文章——論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》。一九一五年夏，于杭州第一中學(xué)（原杭州府一中）畢業(yè)，并考入北京大學(xué)預(yù)科。同年秋，由家庭包辦，與當(dāng)時(shí)金融界巨子張家璈之妹張幼儀結(jié)婚（后于一九二二年在德國(guó)柏林離婚）。一九一六年秋入天津北洋大學(xué)預(yù)科，次年秋改入北京大學(xué)學(xué)習(xí)法政。一九一八年夏天，徐志摩拜梁?jiǎn)⒊瑸閹?，隨后赴美入克拉克大學(xué)歷史學(xué)系，畢業(yè)后進(jìn)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)系（相當(dāng)于現(xiàn)在的政治學(xué)系）修碩士學(xué)位，開(kāi)始接觸和研究社會(huì)主義理論。一九二年秋入倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，與陳源（西瀅）、英國(guó)作家威爾斯等人相識(shí)，開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生極大的興趣。一九二一年結(jié)識(shí)了林長(zhǎng)民、林徽因父女，后經(jīng)英國(guó)學(xué)者狄更生介紹，以特別生資格入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院，接近真正的康橋生活?？禈?，從此成為徐志摩人生新的起點(diǎn)。拋卻了美國(guó)的物質(zhì)文明和哥倫比亞大學(xué)的博士頭銜，徐志摩獨(dú)自一人漂洋過(guò)海到英國(guó)劍橋大學(xué)去散步、劃船、抽煙、看閑書(shū)……過(guò)一種實(shí)在而愜意的生活。他在康橋受到了深刻的熏陶：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）在康橋，在康河邊上，石上的苔痕、敗草里的花香、水流的緩急、水草的滋長(zhǎng)、天上的云霞、新來(lái)的鳥(niǎo)語(yǔ)……讓他的心靈得到深層的蕩滌，他寄情山水，傾聽(tīng)自然，康河的靈性默默地滋養(yǎng)了他的胸襟和情懷，建立了他崇尚自然的自由理想。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我只是自然崇拜者”（《鬼話(huà)》），“大自然這部書(shū)，真乃最偉大的天工之書(shū)”（《話(huà)》）。所以可以“山居”、“獨(dú)行”而不帶女伴，可以野游而“不帶書(shū)”，只要以一顆赤子之心與大自然體悟相通，妙契同化。在康橋，徐志摩一面沉醉在“康河的柔波”里，一面與英國(guó)的作家學(xué)者們產(chǎn)生了精神上的交流。他認(rèn)識(shí)了狄更生、羅素、曼殊斐兒，他們的精神和人格魅力對(duì)年輕的徐志摩產(chǎn)生了很大的影響，特別是與曼殊斐兒交談的“那二十分不死的時(shí)間”（《曼殊斐兒》），更激活了徐志摩的藝術(shù)觸覺(jué)。他在英國(guó)接受了浪漫主義和唯美主義的熏陶，湖畔詩(shī)人的清遠(yuǎn)超脫、拜倫式的激情宣泄，使他萌動(dòng)了詩(shī)心，形成了他的文學(xué)基調(diào)和審美趣味。正是從那時(shí)起，徐志摩開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作。整十年前我吹著了一陣奇異的風(fēng)，也許照著了什么奇異的月色，從此起我的思想就傾向于分行的抒寫(xiě)。……我的詩(shī)情真有些像是山洪暴發(fā)，不分方向的亂沖。《〈猛虎集〉序》在康橋受著的這股“奇異的風(fēng)”吹動(dòng)了徐志摩的文學(xué)靈感，也催生、滋長(zhǎng)了他的個(gè)性主義和理想主義。他在《列寧忌日——談革命》中坦露過(guò)自己的思想：“我是一個(gè)不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者?！蚁嘈诺轮兛死鞯囊饬x只是普遍的個(gè)人主義；……我要求每一朵花實(shí)現(xiàn)它可能的色香，我也要求各個(gè)人實(shí)現(xiàn)他可能有的色香?！毙熘灸π欧畹木褪沁@種注重性靈、要求自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人主義和理想主義。但當(dāng)他在一九二二年帶著民主自由的思想、“康橋”式的浪漫激情和中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期共有的救國(guó)救民的愿望回到祖國(guó)時(shí)，他的理想主義卻碰了壁，夢(mèng)和生活之間的鴻溝阻滯了詩(shī)人的腳步。他同情那追著問(wèn)坐在漂亮車(chē)上的“先生”要錢(qián)的小女孩（《先生！先生！》）、為三歲孩子的死而哭泣的農(nóng)婦（《蓋上幾張油紙》）、在垃圾堆中尋找肉骨頭的窮人（《一小幅窮樂(lè)圖》）、蜷伏在街上要一些同情的溫暖的乞丐（《叫化活該》）；他聽(tīng)到了這“灰色人生”中“殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟”（《灰色的人生》）；他看到了現(xiàn)代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘殺等社會(huì)病象……國(guó)內(nèi)的這種思想萎癟現(xiàn)象激起了他的憤懣與羞惡。徐志摩不是一個(gè)躲在象牙塔內(nèi)吟風(fēng)弄月自怨自艾的詩(shī)人，在思想陷入極度的矛盾和苦悶的時(shí)候，他一次次地剖析自我、剖析社會(huì)、攻擊齷齪的政治（《自剖》、《再剖》、《求醫(yī)》），急切地想給社會(huì)開(kāi)出醫(yī)治的藥方。雖然他的大聲疾呼更多的是一種“紙上談兵”，他向往革命卻又懼怕血腥，他對(duì)中國(guó)社會(huì)的隔膜造成他思想上的偏頗和掙扎，但終其一生，徐志摩始終是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)持否定態(tài)度，對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放表示同情，在反對(duì)專(zhuān)制、愚昧，提倡個(gè)性解放，介紹西方民主、科學(xué)思想上無(wú)不盡心盡力。就算是在最痛苦的日子里，在實(shí)際生活的重重壓迫下，徐志摩仍然“并不絕望、并不悲觀(guān)，在極深刻的沉悶的底里，我那時(shí)還摸著了希望”（《秋》）。胡適曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)徐志摩：“他的人生觀(guān)是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠匯合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史?！焙m：《追憶志摩》，張放、陳紅編：《朋友心目中的徐志摩》，百花文藝出版社，一九九二年。愛(ài)、自由和美，就是他畢生追尋的“信仰”。在這單純信仰和殘酷現(xiàn)實(shí)面前，理想主義詩(shī)人表現(xiàn)出對(duì)立性的兩面——敏銳激烈的批判和傾心傾情的贊美。他立在絕望的邊緣唱出了希望的歌：——“為要尋一個(gè)明星”！這“明星”高懸在頭頂，“黑綿綿的昏夜”遮蔽了它的光明，雖然只有一匹“拐腿的瞎馬”在荒野中無(wú)望地奔跑，馬鞍上的“騎手”卻仍要“向著黑夜里加鞭”！直到“天上透出了水晶似的光明”！——詩(shī)人追尋“明星”的努力在煉獄般的受難中轉(zhuǎn)化、升華為一種義無(wú)反顧的獻(xiàn)身的壯美。徐志摩的詩(shī)文始終燃燒著這種夸父追日般的理想激情，又浸透著勇武而痛苦的追求精神。他在《海灘上種花》一文中贊美兒童“浪漫的天真”，頌揚(yáng)這“真”“有的是永久的生命”，鼓勵(lì)青年“盡量在這人道海灘邊種你的鮮花——花也許會(huì)消滅，但這種花的精神是不爛的！”他的口里不住地唱著星月的光輝與人類(lèi)的希望，他要用文字在現(xiàn)實(shí)的世界之外獨(dú)創(chuàng)“別一個(gè)世界的愉快”（《〈猛虎集〉序》）。徐志摩是一個(gè)至情至性的人。他在《我所知道的康橋》一文落筆就說(shuō)：“我這一生的周折，大都尋得出感情的線(xiàn)索?！庇衷凇堵淙~》中說(shuō)：“我是一個(gè)信仰感情的人，也許我自己天生就是一個(gè)感情性的人?！毙熘灸Φ囊簧?，從沒(méi)有虛偽地掩飾過(guò)自己的感情，對(duì)親朋好友、對(duì)社會(huì)世相都是如此。他忠實(shí)于自己的感情，在苦悶痛苦的時(shí)代悲哀里釋放自我，借著他的詩(shī)文實(shí)現(xiàn)自我，在藝術(shù)的天地里用他特有的形式，癡心地反復(fù)詠嘆對(duì)愛(ài)的追求。茅盾就曾指出，“志摩的許多披著戀愛(ài)外衣的詩(shī)不能夠把它當(dāng)作單純的情詩(shī)看，透過(guò)那戀愛(ài)的外衣，有他的那個(gè)對(duì)于人生的單純信仰”。茅盾：《徐志摩論》，顧永棣編：《徐志摩詩(shī)全編?附錄》，浙江文藝出版社，一九八六年。徐志摩有將人世間的愛(ài)情絕對(duì)美化、絕對(duì)神圣化的傾向，他理想中的浪漫的愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔極高貴極虛無(wú)縹緲的東西。在這一點(diǎn)上，朱自清曾經(jīng)有過(guò)精辟的分析：“他的情詩(shī)，為愛(ài)情而詠愛(ài)情：不一定是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，只是想象著自己保舉自己做情人，如西方詩(shī)家一樣?！敝熳郧澹骸吨袊?guó)新文學(xué)大系?詩(shī)集?序言》，上海文藝出版社，二三年。所以他在情詩(shī)中充分地表達(dá)了對(duì)于理想的戀愛(ài)對(duì)象和美好的愛(ài)情品質(zhì)的頌贊和追尋?；蛟S就是從徐志摩開(kāi)始，詩(shī)人們把情感的反復(fù)詠吟當(dāng)成了合理的正常的追求，而不再把敘述和說(shuō)明當(dāng)作唯一的目的。在《這是一個(gè)怯懦的世界》、《蘇蘇》、《我來(lái)?yè)P(yáng)子江邊買(mǎi)一把蓮蓬》、《半夜深巷琵琶》等篇中，詩(shī)人如怨如艾地訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)人的思念，對(duì)世俗世界中純美愛(ài)情的向往，這是“為愛(ài)所煎熬，略返凝靜，所作的低訴；柔軟的調(diào)子中交織著熱情，得到一種近于神奇的完美”沈從文：《論徐志摩的詩(shī)》，《沈從文文集》，花城出版社，一九八四年。無(wú)怪乎朱湘要說(shuō)情詩(shī)是徐志摩的本色當(dāng)行。徐志摩的詩(shī)歌情感濃烈卻不泛濫，形式靈活多變又顯得節(jié)制簡(jiǎn)潔，他在押韻和長(zhǎng)短句的處理上是很講究技巧的。當(dāng)時(shí)的白話(huà)詩(shī)壇深受胡適“作詩(shī)如作文”思維的影響，倡導(dǎo)“有什么話(huà)，說(shuō)什么話(huà)；話(huà)怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)”。胡適：《建設(shè)的文學(xué)革命論》，《中國(guó)新文學(xué)大系?建設(shè)理論集》，上海文藝出版社，二三年。詩(shī)歌創(chuàng)作朝著偏離了詩(shī)歌本體的“散文化”方向走，造成了詩(shī)歌的尚直白、少含蘊(yùn)的濫情主義和感傷主義。以徐志摩和聞一多為代表的新月派詩(shī)人，面對(duì)的就是這樣一種有待“建設(shè)”的新詩(shī)。只有“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真正的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè)化’（那就是詩(shī)化），才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)”（《詩(shī)刊放假》）。所以徐志摩一直努力地翻譯、介紹并親身實(shí)驗(yàn)西方詩(shī)歌的格律和體式。他吸收了外國(guó)“商籟體”在循環(huán)往復(fù)中暗蓄著遞進(jìn)和變化的特點(diǎn)，又根據(jù)情感的輕疏緩急巧妙地安排句式的長(zhǎng)短，不僅在外部形式上體現(xiàn)了抒情詩(shī)的勻齊和錯(cuò)落有致，更使詩(shī)作富于節(jié)奏感和內(nèi)在的韻律美。他的有些詩(shī)，像《海韻》，在每一節(jié)的開(kāi)頭用相近的句式反復(fù)詠嘆：“女郎，單身的女郎”，“女郎，散發(fā)的女郎”，“女郎，大膽的女郎！”“女郎回家吧，女郎！”“女郎，在那里，女郎？”悠悠地訴說(shuō)了一個(gè)單身女郎在海邊徘徊——歌唱——急舞——被淹——消失的故事。這種曲譜式的復(fù)沓變奏，纏綿悱惻，一唱三嘆，意象和情感在出發(fā)、展開(kāi)和逆回的過(guò)程中得到了新的加強(qiáng)，在抒情高潮中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物消亡的惋惜之情。他們實(shí)驗(yàn)西方格律和體式的努力雖然不能完全糾正詩(shī)壇的散漫詩(shī)風(fēng)，但“至少在當(dāng)時(shí)起了一種澄清的作用，使大家認(rèn)為詩(shī)并不是那么容易作，對(duì)創(chuàng)作應(yīng)該抱有一種嚴(yán)肅的態(tài)度”。王瑤：《中國(guó)新文學(xué)史稿》，上海文藝出版社，一九五四年。從詩(shī)藝的更深層的角度來(lái)看，新詩(shī)格律化追求的意義，正在于把詩(shī)人的才情疏導(dǎo)向藝術(shù)的方向，使之轉(zhuǎn)化為美的形式和韻律，使詩(shī)的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)。它幫助詩(shī)人控制情感和意義的運(yùn)行速度，掌握形式和韻律的有規(guī)則變化，也給讀者不斷期待和尋覓詩(shī)意、詩(shī)美搭建了橋梁。正是在對(duì)格律的追求中，徐志摩從一個(gè)自發(fā)的詩(shī)人變成了一個(gè)自覺(jué)的詩(shī)人。但是，徐志摩沒(méi)有聞一多那么精密，那么冷靜，他有著自覺(jué)的格律追求卻又不被格律所限制，他是在“詩(shī)感”、“詩(shī)意”的基礎(chǔ)上處理詩(shī)歌的音節(jié)，從而獲得一種基于言語(yǔ)本身的、節(jié)奏變化與感情起伏和諧一致的音樂(lè)美。比之前期《康橋再會(huì)罷》的散漫、平鋪直敘，后期的《再別康橋》正是因了曲折幽深的意境、低吟回環(huán)的節(jié)奏、整飭的形式、周密的技巧和嚴(yán)整的格律而被一代代地傳誦下去，成為名篇佳作。徐志摩的詩(shī)作正是在對(duì)音樂(lè)性的探索、在對(duì)格律的追求上顯示了它對(duì)初期白話(huà)詩(shī)的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上理解茅盾所說(shuō)的“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒(méi)有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒，——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感喟追求”，似乎更能理解徐志摩這個(gè)“末代詩(shī)人”在中國(guó)詩(shī)壇上的地位和意義。一九三一年十一月十九日，徐志摩乘飛機(jī)從南京回北平，飛機(jī)飛抵濟(jì)南附近黨家莊時(shí)，因天雨霧大，誤觸開(kāi)山山頂，當(dāng)即墜落山下。年僅三十五歲的徐志摩就這樣在一場(chǎng)大火中“翩翩的在空際云游”了。徐志摩一生交游甚廣，思想駁雜。他是一個(gè)一直“想飛”的人：“要飛就得滿(mǎn)天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過(guò)一座山頭，影子下來(lái)遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來(lái)繞著那塔頂尖順著風(fēng)向打圓圈做夢(mèng)……”（《想飛》）他向往云天外的世界，憧憬純潔美好的生活。他一生都在夢(mèng)想著“飛翔”——“飛飏，飛飏，飛飏，——你看，我有我的方向！”（《雪花的快樂(lè)》）；他一生都在實(shí)踐著他的“飛翔”——熱烈地追求純真的愛(ài)情、個(gè)人的自由和至上的美，激烈地批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。“……妄想在這流動(dòng)的人生里發(fā)見(jiàn)一些不變的價(jià)值，在這打謊的世上尋出一些不磨滅的真，在我這靈魂的冒險(xiǎn)是生命核心里的意義。”（《迎上前去》）他像自己筆下的“黃鸝”——“艷異照亮了濃密”，而當(dāng)我們靜著望，等候他唱，他卻——沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見(jiàn)了，沒(méi)了——像是春光，火焰，像是熱情。他飛了，不見(jiàn)了，沒(méi)了——而我們，唯有長(zhǎng)久長(zhǎng)久地，借著他“如飛”的詩(shī)文，走進(jìn)他的世界，走進(jìn)他“靈魂的冒險(xiǎn)”。黃雪敏

作者簡(jiǎn)介

徐志摩（1897-1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1921年赴英國(guó)留學(xué)，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，后與胡適、聞一多等人創(chuàng)立“新月書(shū)店”、創(chuàng)辦《新月》雜志。創(chuàng)作了大量新詩(shī)及散文，出版了詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》，散文集《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》。

書(shū)籍目錄

徐志摩：詩(shī)靈的稀小的翅膀 最是那一低頭的溫柔——《志摩的詩(shī)》 這是一個(gè)懦怯的世界 多謝天！我的心又一度的跳蕩 我有一個(gè)戀愛(ài) 去罷 為要尋一個(gè)明星 沙揚(yáng)娜拉十八首 灰色的人生 毒藥 嬰兒 殘?jiān)?東山小曲（硤石白） 石虎胡同七號(hào) 月下雷峰影片 滬杭車(chē)中 難得 古怪的世界 朝霧里的小草花 在那山道旁 鄉(xiāng)村里的音籟 天國(guó)的消息 誰(shuí)知道 常州天寧寺聞禮懺聲 不再是我的乖乖 哀曼殊斐兒 一個(gè)祈禱 默境 叫化活該 月下待杜鵑不來(lái) 一星弱火 她是睡著了 落葉小唱 雪花的快樂(lè) 康橋再會(huì)罷 戀愛(ài)到底是什么一回事 愛(ài)，你永遠(yuǎn)是我頭頂?shù)囊活w明星——《翡冷翠的一夜》 翡冷翠的一夜 呻吟語(yǔ) 她怕他說(shuō)出口 偶然 珊瑚 變與不變 丁當(dāng)——清新 我來(lái)?yè)P(yáng)子江邊買(mǎi)一把蓮蓬 客中 三月十二深夜大沽口外 半夜深巷琵琶 決斷 最后的那一天 起造一座墻 天神似的英雄 再不見(jiàn)雷峰 梅雪爭(zhēng)春（紀(jì)念三一八） 這年頭活著不易 西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌 在哀克剎脫教堂前（Exeter） 海韻 蘇蘇 兩地相思 桃花早已開(kāi)上你的臉——《猛虎集》 我等候你 春的投生 拜獻(xiàn) 渺小 闊的海 他眼里有你 在不知名的道旁（印度） 車(chē)眺 再別康橋 深夜 杜鵑 黃鸝 秋月 山中 一塊晦色的路碑 生活 兩個(gè)月亮 殘春 殘破 我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹 你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙——《云游》 云游 火車(chē)擒住軌 你去 在病中 雁兒們 鯉跳 別擰我，疼 難忘 愛(ài)的靈感——奉適之 一顆明星似的眼淚——集外 草上的露珠兒 沙士頓重游隨筆 夏日田間即景（近沙士頓） 春 情死 私語(yǔ) 小詩(shī) 夜 清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng) 你是誰(shuí)呀 月夜聽(tīng)琴 無(wú)兒 悲觀(guān) 威尼市 地中海中夢(mèng)埃及魂入夢(mèng) 笑解煩惱結(jié)（送幼儀） 北方的冬天是冬天 小花籃——送衛(wèi)禮賢先生 我是個(gè)無(wú)依無(wú)伴的小孩 悲思 花牛歌 八月的太陽(yáng) 山中大霧看景 那一點(diǎn)神明的火焰 海邊的夢(mèng) 秋陽(yáng) 泰山 她在那里 荒涼的城子 醒！醒！ 那是北極的星芒燦爛——譯詩(shī) 小影（The Protrait） 我自己的歌（惠特曼） 在火車(chē)中的一次心軟 新婚與舊鬼 渦堤孩新婚歌 猛虎 歌 誄詞 一個(gè)星期 羅米歐與朱麗葉（節(jié)譯）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   我有一個(gè)戀愛(ài) 我有一個(gè)戀愛(ài)， 我愛(ài)天上的明星， 我愛(ài)他們的晶瑩：—— 人間沒(méi)有這異樣的神明！ 在冷峭的暮冬的黃昏， 在寂寞的灰色的清晨， 在海上，在風(fēng)雨后的山頂：—— 永遠(yuǎn)有一顆，萬(wàn)顆的明星！ 山澗邊小草花的知心， 高樓上小孩童的歡欣， 旅行人的燈亮與南針：—— 萬(wàn)萬(wàn)里外閃爍的精靈！ 我有一個(gè)破碎的魂靈， 像一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里：—— 飽啜你一瞬瞬的殷勤。 我愛(ài)天上的明星，我愛(ài)他們的晶瑩 人生的冰激與柔情， 我也曾嘗味，我也曾容忍； 有時(shí)階砌下蟋蟀的秋吟：—— 引起我心傷，逼迫我淚零。 我袒露我的坦白的胸襟， 獻(xiàn)愛(ài)與一天的明星； 任憑人生是幻是真， 地球存在或是消泯：—— 天空中永遠(yuǎn)有不昧的明星！ 去罷 去罷，人間，去罷！ 我獨(dú)立在高山的峰上； 去罷，人間，去罷！ 我面對(duì)著無(wú)極的穹蒼。 去罷，青年，去罷！ 與幽谷的香草同埋； 去罷，青年，去罷！ 悲哀付與暮天的群鴉。 去罷，夢(mèng)鄉(xiāng)，去罷！ 我把幻景的玉杯摔破； 去罷，夢(mèng)鄉(xiāng)，去罷！ 我笑受山風(fēng)與海濤之賀。 去罷，種種，去罷！ 當(dāng)前有插天的高峰！ 去罷，一切，去罷！ 當(dāng)前有無(wú)窮的無(wú)窮！ 為要尋一個(gè)明星 我騎著一匹拐腿的瞎馬， 向著黑夜里加鞭；—— 向著黑夜里加鞭， 我跨著一匹拐腿的瞎馬。 我沖入這黑綿綿的昏夜， 為要尋一顆明星；—— 為要尋一顆明星， 我沖入這黑茫茫的荒野。 累壞了，累壞了我胯下的牲口， 那明星還不出現(xiàn)；—— 那明星還不出現(xiàn)， 累壞了，累壞了馬鞍上的身手。 這回天上透出了水晶似的光明， 荒野里倒著一只牲口， 黑夜里躺著一具尸首?！?這回天上透出了水晶似的光明！ 沙揚(yáng)娜拉十八首 我記得扶桑海上的朝陽(yáng)， 黃金似的散布在扶桑的海上； 我記得扶桑海上的群島， 翡翠似的浮漚在扶桑的海上—— 沙揚(yáng)娜拉！ 趁航在輕濤間，悠悠的， 我見(jiàn)有一星星古式的漁舟， 像一群無(wú)憂(yōu)的海鳥(niǎo)， 在黃昏的波光里息羽優(yōu)游， 沙揚(yáng)娜拉！ 這是一座墓園；誰(shuí)家的墓園 占盡這山中的清風(fēng)，松馨與流云？ 我最不忘那美麗的墓碑與碑銘， 墓中人生前亦有山風(fēng)與松馨似的清明—— 沙揚(yáng)娜拉！ （神戶(hù)山中墓園） 聽(tīng)?zhēng)渍埏L(fēng)前的流鶯， 看闊翅的鷹鷂穿度浮云， 我倚著一本古松瞑： 問(wèn)墓中人何似墓上人的清閑？—— 沙揚(yáng)娜拉！ （神戶(hù)山中墓園） 健康，歡欣，瘋魔，我羨慕 你們同聲的歡呼“阿羅呀喈！” 我欣幸我參與這滿(mǎn)城的花雨， 連翩的蛺蝶飛舞，“阿羅呀喈！” 沙揚(yáng)娜拉！ （大阪典祝） 增添我夢(mèng)里的樂(lè)音——便如今—— 一聲聲的木屐，清脆，新鮮，殷勤， 又況是滿(mǎn)街艷麗的燈影， 燈影里歡聲騰躍，“阿羅呀喈！” 沙揚(yáng)娜拉！ （大阪典祝） 仿佛三峽間的風(fēng)流， 保津川有青嶂連綿的錦繡； 仿佛三峽間的險(xiǎn)巇， 飛沫里趁急矢似的扁舟—— 沙揚(yáng)娜拉！ （保津川急湍） 度一關(guān)湍險(xiǎn)，駛一段清漣， 清漣里有青山的倩影； 撐定了長(zhǎng)篙，小駐在波心， 波心里看閑適的魚(yú)群—— 沙揚(yáng)娜拉！ （同前） 靜！且停那槳聲膠愛(ài)， 聽(tīng)青林里嘹亮的歡欣， 是畫(huà)眉，是知更？像是滴滴的香液， 滴入我的苦渴的心靈—— 沙揚(yáng)娜拉！ （同前） “烏塔”：莫訕笑游客的瘋狂， 舟人，你們享盡山水的清幽， 喝一杯“沙雞”，朋友，共醉風(fēng)光， “烏塔，烏塔！”山靈不嫌粗魯?shù)母韬怼?沙揚(yáng)娜拉！ （同前） 我不辨——辨亦無(wú)須——這異樣的歌詞， 像不逞的波瀾在巖窟間吽嘶， 像衰老的武士訴說(shuō)壯年時(shí)的身世， “烏塔，烏塔！”我滿(mǎn)懷滟滟的遐思—— 沙揚(yáng)娜拉！ （同前） 那是杜鵑！她繡一條錦帶， 迤邐著那青山的青麓； 阿，那碧波里亦有她的芳躅， 碧波里掩映著她桃蕊似的嬌怯—— 沙揚(yáng)娜拉！ （同前） 但供給我沉酣的陶醉， 不僅是杜鵑花的幽芳； 倍勝于嬌柔的杜鵑， 最難忘更嬌柔的女郎！ 沙揚(yáng)娜拉！ 我愛(ài)慕她們體態(tài)的輕盈， 嫵媚是天生，嫵媚是天生！ 我愛(ài)慕她們顏色的調(diào)勻， 蛺蝶似的光艷，蛺蝶似的輕盈—— 沙揚(yáng)娜拉！ 不辜負(fù)造化主的匠心， 她們流眄中有無(wú)限的殷勤； 比如薰風(fēng)與花香似的自由， 我餐不盡她們的笑靨與柔情—— 沙揚(yáng)娜拉！ 我是一只幽谷里的夜蝶： 在草叢間成形，在黑暗里飛行， 我獻(xiàn)致我翅羽上美麗的金粉， 我愛(ài)戀萬(wàn)萬(wàn)里外閃亮的明星—— 沙揚(yáng)娜拉！ 我是一只酣醉了的花蜂： 我飽啜了芬芳，我不諱我的猖狂： 如今，在歸途上嚶嗡著我的小嗓， 想贊美那別樣的花釀，我曾經(jīng)恣嘗—— 沙揚(yáng)娜拉！ 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁—— 沙揚(yáng)娜拉！ 灰色的人生 我想——我想開(kāi)放我的寬闊的粗暴的嗓音，唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌； 我想拉破我的袍服，我的整齊的袍服，露出我的胸膛，肚腹，脅骨與筋絡(luò)； 我想放散我一頭的長(zhǎng)發(fā)，像一個(gè)游方僧似的散披著一頭的亂發(fā)； 我也想跣我的腳，跣我的腳，在巉牙似的道上，快活地，無(wú)畏地走著。 我要調(diào)諧我的嗓音，傲慢的，粗暴的，唱一闋荒唐的，摧殘的，彌漫的歌調(diào)； 我伸出我的巨大的手掌，向著天與地，海與山，無(wú)饜地求討，尋撈； 我一把揪住了西北風(fēng)，問(wèn)他要落葉的顏色， 我一把揪住了東南風(fēng)，問(wèn)他要嫩芽的光澤； 我蹲身在大海的邊旁，傾聽(tīng)他的偉大的酣睡的聲浪； 我捉住了落日的彩霞，遠(yuǎn)山的露靄，秋月的明輝，散放在我的發(fā)上，胸前，袖里，腳底…… 我只是狂喜地大踏步地向前——向前——口唱著暴烈的，粗傖的，不成章的歌調(diào)； 來(lái)，我邀你們到海邊去，聽(tīng)風(fēng)濤震撼天空的聲調(diào)； 來(lái)，我邀你們到山中去，聽(tīng)一柄利斧斫伐老樹(shù)的清音； 來(lái)，我邀你們到密室里去，聽(tīng)殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟； 來(lái)，我邀你們到云霄外去，聽(tīng)古怪的大鳥(niǎo)孤獨(dú)的悲鳴； 來(lái)，我邀你們到民間去，聽(tīng)衰老的，病痛的，貧苦的，殘毀的，受壓迫的，煩悶的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪惡的，自殺的，——和著深秋的風(fēng)聲與雨聲——合唱的“灰色的人生”！

編輯推薦

《文學(xué)文庫(kù)080:徐志摩詩(shī)選》編輯推薦：徐志摩是中國(guó)文化界的熱點(diǎn)，經(jīng)久不衰且歷久彌新。作為新月派的一個(gè)代表詩(shī)人，徐志摩在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)較大的影響，為新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)行過(guò)種種試驗(yàn)和探索，被譽(yù)為“現(xiàn)代詩(shī)仙”。徐志摩的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的杰出代表。

名人推薦

圓熟的外形，配著談到幾乎沒(méi)有的內(nèi)容，而且這淡極了的內(nèi)容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象征的依戀感唱追求：這些都是發(fā)展到最后一階段的現(xiàn)代布爾喬亞詩(shī)人的特色，而志摩是中國(guó)文壇上杰出的代表者?！┒苤灸φJ(rèn)真的詩(shī)情，絕不含有任何矯偽，他那種癡，那種孩子似的天真實(shí)能令人驚訝。——林徽因

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