像史學家一樣逛北京

出版時間：2012-8-1 出版社：北京燕山出版社作者：竇欣平頁數(shù)：257 字數(shù)：213000
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前言

呈現(xiàn)在讀者面前的是一部十余萬言的專著，兼顧了歷史知識與旅游實踐，以聲名遠播的名勝古跡為載體，詳細勾勒出六朝之都的北京輝煌的皇城發(fā)展歷史。這樣的構思不禁令我們耳目一新。    這部專著的作者竇欣平是一位才華橫溢的青年作家，曾出版《李安的世界》、《周星馳外傳》、《劍嘯江湖：徐克的世界》、《好萊塢之戀》等多部著作。我是他新華社的同事，也是十余年的摯友，更充當了他加入中國紀實文學研究會、中國作家協(xié)會的介紹人。他還是中國戲劇文學學會的會員，不僅擔任中國感動在線總編輯，還是許多優(yōu)秀圖書和期刊的出版策劃人。閱讀到他的這部作品，讓我對熟悉的北京有了更深刻的感悟，我相信，對于國內(nèi)外每一個關心喜歡北京的讀者來說，這都會是一本不可多得的好書。    我出生在北京，對北京的一磚一瓦都感到親切，童年和少年都是在東城瀕臨護城河的四合院里度過，那時我登上東南城的角樓，沿著城墻，踏著雜草走過哈德門、前門、宣武門，用小網(wǎng)兜撲打著蜻蜓，俯瞰著古老的北京城，望著那些淳樸剛毅的行人，我感到我沉浸在一幅古色古香的民俗圖里。如今我已年近花甲，我越發(fā)感受到北京歷史文化的博大，因為即使是這里一個極不起眼的建筑，都有可能承載著一份很厚重的歷史，這或許就是北京的特殊之處，也是其他城市所不具備的特色和內(nèi)涵。    到北京旅游時，你最該看的就是蘊藏皇家文化的景觀，這部書中收錄的故宮、十三陵、景山、頤和園、圓明園、天壇、地壇、雍和宮、國子監(jiān)、孔廟、北海、長城、香山等古跡，正是北京皇城文化的代表，也是游覽北京時首選的景點。不難發(fā)現(xiàn)，作者在這部書中對名勝的選擇始終貫穿著一個“皇”字，所有古跡都必須與皇家有關聯(lián)，可以說，這已經(jīng)抓到了北京文化的精髓，因為建筑的興衰實際上就是王朝發(fā)展的縮影，如果不了解背后的歷史，怎么能真正體會到其中的樂趣呢？！從這一點來看，這部書具有工具書的價值，為閱讀者提供了關于古跡的系統(tǒng)、簡要而又不失文采的歷史記錄。    如果僅僅是優(yōu)美的文字，對于讀圖時代的讀者來講，總會感覺到有些遺憾。慶幸的是，作者也是一位優(yōu)秀的攝影師，書中每一幅照片中的景象都能令讀者感到既熟悉又陌生，熟悉的是那些記憶中的建筑形象，陌生的則是攝影者充滿新意的獨特視角，仿佛在品嘗著一道精致的視覺大餐，可以相信，他在拍攝這些古跡的照片時一定耗費了不少時間和心思，才會有今天這部圖文并茂的作品呈現(xiàn)在我們面前。    “身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！痹谶@座古城中最可貴的還有北京人。隋代高僧靜婉法師為了抵制廢佛，在北京房山清涼山發(fā)起石刻佛經(jīng)，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明數(shù)朝一千余年，數(shù)萬僧人和書法家參與，形成世界之最，北京人在其中做出了巨大貢獻，獻出了房山石窩村的漢白美玉。1900年北京民眾迎來義和團，一起攻打東交民巷、西什庫等地的教堂，英勇抵制帝國主義的入侵。1919年5月4日，北京爆發(fā)r愛國的五四運動。1976年4月5日，北京天安門廣場爆發(fā)了悼念周總理、聲討“四人幫”的四五運動……北京人身在國都，始終以天下為己任，民不畏死，奈何以死懼之！北京人海納百川，好客成風，笑迎天下賢才云集京城，為中華的崛起群策群力。如今，北京每天都吸引著眾多來自海內(nèi)外的旅游參觀者，無論是第一次到北京，還是多次到首都參觀，選擇這部書作為參觀指南都應該是一個不錯的選擇，帶上它，游覽北京一定會更加有滋有味。

內(nèi)容概要

　　作為封建帝國的首都，北京的建都史已長達八百余年，現(xiàn)存的名勝古跡中大多浸染著豐富的皇家歷史，吸引著無數(shù)來自海內(nèi)外的參觀者。不過，游覽北京的名勝古跡，如果不了解它們作為帝都遺韻所蘊藏的厚重歷史，那么，你便無法真正體會其中的樂趣。正因如此，人們在游覽北京時，早已不滿足于走馬觀花似的參觀，而是渴望透過歷史感受古跡，《像史學家一樣逛北京》正是為參觀者提供了這樣的選擇：帶上一本書，像史學家一樣逛北京。該書著眼于北京名勝古跡的厚重歷史，以游覽北京時首選的古跡（故宮、十三陵、景山、頤和園、圓明園、天壇、地壇、雍和宮、國子監(jiān)、孔廟、北海、長城、香山）為對象，圍繞名勝因皇家而建的特殊性，于細處為游覽者勾勒出古跡的發(fā)展史，于宏觀則構成北京在金、元、明、清時期的都城史，是一部集合史學知識的旅游書。全書約15萬字，配發(fā)300～400幅作者實地采訪上述十三處古跡拍攝的第一手圖片。王道成/中國人民大學清史研究所教授、晉宏逵/故宮博物院原副院長、肖東發(fā)/北京大學現(xiàn)代出版研究所所長、華林甫/中國人民大學清史研究所教授歷史地理學專家、吳夢麟/北京文博專家、譚烈飛/北京市地方志編纂委員會辦公室副主任、侯兆年/北京市古代建筑研究所黨委書記、劉高/首都博物館研究館員、楊緒敏/北京遼金城垣博物館副館長、張子揚/中央電視臺電視劇頻道總監(jiān)、張寶瑞/新華社高級記者等十余位專家審讀并撰寫推薦語。

作者簡介

　　竇欣平，中國紀實文學研究會會員，中國戲劇文學學會會員。畢業(yè)于中國傳媒大學，后進入新華社，歷任重慶分社記者、人居雜志編輯記者及主編、新華出版社出版策劃等，期間多次獲得新華社部級好稿獎，現(xiàn)任中國感動在線總編輯。主要著作有《北京創(chuàng)意市集》《李安的世界》《周星馳外傳》《劍嘯江湖·徐克的世界》《好萊塢之戀》《戲戀人生》《寶瑞真言》《鐵面無私》《我是師洋》《聚焦名人名案》等。其攝影作品曾多次刊登于國家級報刊。

書籍目錄

序·沏上一杯茶，在文字中神游北京張子揚
序·觸摸北京張寶瑞
帝王之家的傳奇
關于北京的歷史，最重要的當屬八百多年的皇家史，它無須典籍的記載，卻早已隨著歲月印刻在了這座城市的每一個角落。游走在眾多的名勝古跡之中，就像在歷史的畫卷中徜徉。
五百年皇宮禁地
如今，中國封建王朝的歷史已經(jīng)結(jié)束了一百年，帝國王者們也隨著宣統(tǒng)帝溥儀的逝去而永遠地消失在了歷史之中，然而，幸運的是，有一座皇宮卻被保留了下來，它就是曾被稱為“紫禁城”的北京故宮。
與皇城建都史同行的北海
被譽為“人間仙境”的北海，歷經(jīng)遼、金、元、明、清五個朝代八百余年的風雨滄桑，北京城在書寫一部建都史的同時，北海也完成了其自身的發(fā)展史。這座皇城御苑的命運充滿了神秘色彩，與皇家息息相關，甚至許多設計便出自皇帝之手。集古代園林藝術精華于一園的背后，又會是怎樣的傳奇呢？
見證明王朝終結(jié)的景山
崇禎雖沒有最終挽救明王朝覆亡的悲慘命運，但他為這個王朝盡到了自己的力量。他沒有用投降來換取生命的延續(xù)，而是選擇用死亡做出了最后的抗爭。在那一天，景山默默見證著這一切，它見證了一個時代的結(jié)束，也記住了崇禎皇帝為國家社稷而作出的努力。
頤和園的政治風景
今天的頤和園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的一座皇家園林，是中外游客來北京觀光的必游之地，有著難以估算的歷史文化價值。
與皇家共命運的圓明園
始建于清王朝康熙年間的圓明園，見證了這個帝國近兩百年的榮辱興衰，它生于大清王朝的繁華盛世，毀于衰敗時期的咸豐末年，這座中國歷史上最著名的皇家園林與大清帝國的興亡有著千絲萬縷的聯(lián)系，因清王朝的興盛而繁榮，也因清王朝的衰敗而荒蕪。
香山之上帝都遺韻
歲月磨礪，帝都北京在王朝更迭和外夷入侵中飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，美麗的香山也未能幸免于難，一些曾經(jīng)風華無限的景觀變成斷壁殘垣，與依舊優(yōu)美的自然風光形成鮮明的對比，仿佛在訴說著一段段無法忘卻的記憶，也仿佛在將人們帶入歷史上曾經(jīng)無比輝煌的那段歲月。
天壇興衰五百年
五百余年風雨滄桑，作為世界上現(xiàn)存最大、最完好的古代祭祀性壇廟建筑群，天壇承載了天子祭天的歷史，因神秘而傳奇，吸引著無數(shù)海內(nèi)外的觀光者慕名而來，透過建筑觸摸到一段段真實的歷史。
皇運沉浮下的祭地之壇
地壇因皇家而建，明清兩朝共有十五位皇帝在此舉行祭地禮儀；也因皇家而沒落，伴隨著清王朝的終結(jié)走向了荒蕪。數(shù)百年間，地壇有知，雖也曾為天子祭地時的繁華而沉吟陶醉，但感受至深的，卻是封建帝王命運沉浮下的無奈。
從龍潛福地到皇家第一寺廟
始建于清代的雍和宮絕不是一座一般意義上的寺廟，它的出現(xiàn)前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，發(fā)展歷經(jīng)王府、行宮、廟宇三個時期，因走出兩位皇帝而成為“龍潛福地”，又因被改為喇嘛廟而成為皇家第一寺廟。雍和宮的發(fā)展軌跡獨一無二，與政治息息相關且又充滿神秘色彩，然而，經(jīng)過歲月的磨礪，許多情境已留于史冊，成為了清史中懸而未解的謎團。
中央官學國子監(jiān)
始建于元代的北京國子監(jiān)，是元、明、清三個朝代中央政府主辦的最高學府和教育行政管理機構，因為書寫了皇家培養(yǎng)國家棟梁的教育歷史而變得非比尋常，即使在七百余年后的今天，依舊放射著耀眼的光芒。
孔家廟里的皇朝往事
北京孔廟是僅次于山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟，七百余年的風雨飄搖，王朝更迭中，孔廟濃縮的儒家文化精髓未曾改變，見證了科舉制度的興衰，也見證了文化的繁衍。
十六帝十三陵
經(jīng)歷幾百年的雨雪風霜，十三陵雖然也遭受過嚴重的自然和人為破壞，所幸最終還是較為完整地保存了下來，但從文化的角度來說，正是這些皇陵的存在，才讓那些關于大明帝王、關于中華民族的種種記載變得真實起來，而不只是書本上那些抽象的文字。
長城何止萬里千年
一座以防御為目的建起的實物豐碑，除去軍事作用，也蘊藏著十分豐富的中華民族文化藝術內(nèi)涵。古往今來，不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家曾為長城留下不朽的篇章。漫步長城之上，諸如“長風幾萬里，吹度玉門關”的千古詩句響于耳邊，一段原本深沉的歷史卻翩翩闖入我們的心中。
主要參考資料目錄
北京名勝古跡旅游信息簡表

章節(jié)摘錄

北京，一座有著八百五十多年都城史的城市，薈萃著金、元、明、清以來的中華皇家文化，擁有眾多關于帝王的名勝古跡和人文景觀，成為了全球世界文化遺產(chǎn)最多的城市。歲月其實并不殘忍，它侵蝕，人類的生命，卻留下了他們的足跡。關于北京的歷史，最重要的當屬八百多年的皇家史，它無須典籍的記載，卻早已隨著歲月印刻在了這座城市的每一個角落。游走在眾多的名勝古跡之中，就像在歷史的畫卷中徜徉。    北京的城市建筑歷史可以追溯到三千年前的西周時期。西周早年，開國君主武王姬發(fā)便把他的弟弟召公姬夷分封于“薊城”，位于北京城的西南隅。自此之后，一直到宋金時期的兩干多年間，北京地區(qū)一直都是北方的軍事重鎮(zhèn)。由于遠離國都，這一時期的建筑大多與軍事有關，單純以游覽、休閑為目的建造的建筑并不多見，直到十二世紀一個少數(shù)民族政權——金的出現(xiàn)。八百多年前的宋金時期，成為北京都城歷史的起點。    金是生活在我國東北地區(qū)的女真族建立的政權。1114年，女真族領袖完顏阿骨打不堪忍受遼的長期欺壓，在會寧府(今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū))起兵反遼并于次年建國。遼與北宋對峙，是統(tǒng)治中國北部的一個王朝，當時的北京正是遼版圖中的“南京”，又稱“燕京”，與上京(今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗)、東京(今遼寧遼陽市)、西京(今山西大同市)和中京(今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣西大明鎮(zhèn))并稱為“五京”。1122年，北宋將燕京改稱為燕山府，并于次年以談判的方式從金手中取得了燕山府。1125年，金滅亡遼朝，形成與宋并立的民族政權。金代初期，金的首都位于“會寧府”，而北宋的首都在汴粱(河南開封)。北京地區(qū)作為北宋的燕山府，正處于兩個政權的接壤地帶，依然是北部軍事重鎮(zhèn)的地位。也是在1125年，金攻占了北宋的燕山府，北京地區(qū)從此成為金的勢力范圍，北京的歷史地位也從這一刻發(fā)生改變。    金將所占領的燕山府作為它的都城之一，將原來設在平洲(治今河北秦皇島市盧龍縣)的最高國務機關中書省、樞密院都搬了過來，但這一時期的金朝首都仍然在東北的會寧府。    皇統(tǒng)九年(1149年)十二月，金朝發(fā)生政變，皇室完顏亮殺死金熙宗登上皇位，他就是后世聞名的海陵王?！督鹗贰穼Ａ晖醯脑u價非?？瘫?，為我們勾畫出了一個堪比商紂王的昏庸帝王形象。海陵王一生，為奪皇位而弒君，為保住皇位而殘害忠良，屠殺宗族，并且殺死自己的母親、搶奪別人的妻子，簡直就是天下無道昏君之首。    如此昏君仍然可以算是一位杰出的改革家和政治家。因為，在做皇帝的時期，他作出了一個對后世影響深遠的決定——遷都，把首都從上京遷到當時被稱為燕京的北京。    海陵王完顏亮弒君犯上，雖然成功登上了皇帝寶座，但在上京的宗室、貴族中仍然有很多人對他的行為不滿，這使他非常擔心這些人威脅到自己的統(tǒng)治，同時，完顏亮也意識到，當時金朝的首都上京地處東北的一隅，不利于女真政權的發(fā)展壯大及與中原地區(qū)的融合交流。在這種情況下，被金朝占領才二十多年的燕京因為其發(fā)達的交通和豐富的物產(chǎn)，成為了金朝都城的最佳選擇。    天德三年(1151年)四月，完顏亮正式下詔遷都燕京，并派遣張浩、蘇保衡等官員在燕京營建都城，都城在遼南京城的基礎上向東、西、南三面擴展，并參照了北宋都城汴京的規(guī)劃和建筑，動用了一百二十萬人，歷經(jīng)兩年，到貞元元年(1153年)才告完工。    在建筑工程尚未完全完成的情況下，海陵王便迫不及待地于1153年遷都燕京，并把燕京改名為中都。為了斷絕皇親貴族對故土的留戀，完顏亮下令將上京的宮殿、貴族府第一律毀棄，表達了他迂都的決心。他的這一舉措極大地促進了金的封建化進程，也使北京第一次成為了一個王朝的首都。完顏亮在位的十二年間，嚴肅吏治，團結(jié)民族，與民休戚，鞏固了金王朝的統(tǒng)治。    隨著大批貴族、官僚的遷入，中都的商業(yè)得以迅速發(fā)展。為了使中都更加繁榮，完顏亮下令在四方招募民眾，只要在中都居住就免除十年徭役，這一舉措使北京地區(qū)的人口迅速增加，一座充滿活力的城市已初具規(guī)模。    在“家天下”的封建社會，一個國家的首都更像是皇帝和王公貴族自己的家。    中都城作為首都一改以往千年軍事重鎮(zhèn)的嚴肅，逐漸變得繁華起來。隨著金、南宋與西夏等政權并立局面的形成，大規(guī)模戰(zhàn)爭暫時平息。金朝皇帝與王公貴族的生活也逐漸穩(wěn)定下來，這極大地促進他們享受生活的欲望。P11-13

媒體關注與評論

本書角度新穎，內(nèi)容豐富，深入淺出，圖文并茂，把知識性、趣味性、可讀性有機地結(jié)合起來，是一部幫助廣大旅游者了解北京歷史和傳統(tǒng)文化的好書?！袊嗣翊髮W清史研究所教授、北京史專家 王道成    本書以物說史，文筆流暢，富有新意，讀來有上歷史課之功效，值得推薦。——北京文博專家 吳夢麟    古都北京歷史悠久，古跡眾多，內(nèi)涵深邃，舉世無雙，是展示中華傳統(tǒng)文化最有代表性的立體博物館，像史學家一樣逛北京，可以了解景觀背后的故事和文化內(nèi)涵，作者還有許多獨到見解啟發(fā)你的思考?！本┐髮W現(xiàn)代出版研究所所長 肖東發(fā)    北京，擁有五十萬年的人類活動史、三千年的建城史和八百多年的建都史—以“史”著眼北京、以“史”研究北京、以“史”明了北京，對于這座城市的保護與宣傳十分有益。——首都博物館專家、研究館員 劉高    作者著眼皇城古跡，以“史”命題，用精彩的故事打開了禁錮的思想之窗，將數(shù)百年風云變幻的歷史深入淺出地提煉為一部簡要的導游讀本，不僅帶領讀者游覽了北京，還幫助他們了解了北京。——故宮博物院圖書館善本組組長 翁連溪    它是一次徜徉北京都城建筑的雜考，也是一部重溫北京皇城往事的讀史筆記。對于謎一樣的北京，此書不失是一個揭去神秘面紗的選擇，不僅能觸摸到這座城市的博大，還能體會一種神游的情懷與樂趣?！醒腚娨暸_電視劇頻道總監(jiān)、著名導演 張子揚    以時為經(jīng)，以事為緯，提綱挈領地記錄下北京皇城文化背后的歷史，將為游覽北京的讀者提供一份內(nèi)涵豐富而生動的文本載體?！本┦械胤街揪幾胛瘑T會辦公室副主任 譚烈飛    “建筑是石頭鑄成的歷史”，建筑是歷史的實物見證。本書著眼于北京特有的皇家建筑與文物古跡，意在反映皇家的歷史與文化，構思巧妙，用意雋永，對于了解北京、游覽北京十分有益?！本┦泄糯ㄖ芯克彼L、研究員 侯兆年    作者以故宮、天壇、頤和園等地標性建筑為角度，介紹了擁有八百余年建都史的北京城市歷史演變。其廣博的歷史知識，獨特的分析視角及平實的寫作筆調(diào)，使得對于不管是生于斯長于斯的“老北京”，還是對這座城市發(fā)展感興趣的游客、讀者而言，均可謂“開卷有益”?！袊嗣翊髮W清史研究所教授、歷史地理學專家 華林甫    遼金時期的北京始以國都的身份正式登上歷史舞臺，由此開啟了輝煌的皇城歷史。這本以皇城建筑為核心的讀本，抓住了“皇城”文化的精髓，繁簡得當、精練而清晰地介紹了歷史變遷中的北京城?！本┻|金城垣博物館副館長 楊世敏    建筑的興衰實際上就是王朝發(fā)展的縮影，如果不了解背后的歷史，怎么能真正體會到其中的樂趣？！從這一點來看，這部書具有工具書的價值，為閱讀者提供了關于古跡的系統(tǒng)、簡要而又不失文采的歷史記錄?！氯A社高級記者、著名作家 張寶瑞

編輯推薦

竇欣平編著的《像史學家一樣逛北京》是目前市場上唯一一部以北京皇城歷史文化為切入點、且深入淺出的旅游信息類書籍。    本書為讀者提供名勝古跡的簡要歷史，全面而不繁瑣，既是游覽北京的深度解讀，也是一部自我導游的工具書。本書并非單純記述名勝古跡的歷史，而是站在歷史的角度分析其地位及價值，為靜止的景觀賦予了鮮活的生命力。無論是哪種文化程度的游覽者，書中涉及的名勝古跡都是游覽北京的首選，玩過其中的一部分景點，就不虛北京之行。該書可以滿足不同文化層次讀者的需求，即使是對北京歷史沒有任何了解的讀者，也可以較為輕松地通過本書了解北京皇城歷史的發(fā)展脈絡，以及相關名勝古跡在這樣的歷史背景下出現(xiàn)發(fā)展的過程。本書沒有史學圖書的晦澀難懂，緊緊圍繞古跡發(fā)展過程中的歷史故事，以事、以人為中心，引人入勝。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計15條)

為了去北京旅行敗的?？丛u論好象很不錯。拿到書看了，里面內(nèi)容太扯了。很牽強地每個景點寫一些故事。沒有一個系統(tǒng)性，而作者所寫的，也不是都具有代表性的。去北京真的需要歷史知識。但不是這本書能解決的。
游前看或游后看都能得到新感受
物流送貨很快。書寫得很好，通俗易懂，把旅游與歷史巧妙地銜接起來，讓人讀起來興趣盎然。贊一個……
很有新意的一本書旅行北京不可不備真的是好書啊
書里有很多關于古跡的故事，整體結(jié)構也很緊湊，適合旅游前買來讀，游覽時可以尋找景觀與歷史的關聯(lián)，很不錯
游玩中學歷史
了解北京歷史了解北京文化
非常好，又買了兩本，送給外地朋友的禮物
像史學家一樣逛北京
了解北京歷史
正版圖書，包裝精美
活動價，很超值
　　這本書是在圓明園外的書店中看到了，覺得不錯，回家后就網(wǎng)購了。之所以覺得不錯是因為往往外出游覽一些有歷史文化的地方，如果沒有導游的講解，基本上就是走馬觀花，只是到過那個地方罷了，而我國歷史悠久，每個古建筑或古物都有其豐富的文化內(nèi)涵和歷史，這本書就是講述北京城著名景點的歷史情況，但說實話，看過之后真沒有導游講述的精彩、簡略，而且似乎很多現(xiàn)代的故事也不太敢敘述，不過對我來說也算是漲了不少知識了吧。本書共敘述了十四個北京的著名景點，簡單做讀書筆記如下。
　　帝王之家的傳奇
　　北京正是遼版圖中的“南京”，又稱“燕京”。 1122年，北宋將燕京改稱為燕山府，并于次年以談判的方式從金手中取得了燕山府。1125年，金攻占了北宋的燕山府，北京地區(qū)從此成為金的勢力范圍。海陵王把首都從上京遷到當時被稱為燕京的北京。天德三年（1151年）四月，完顏亮正式下詔遷都燕京，并派遣張浩、蘇保衡等官員在燕京營建都城，在建筑工程尚未完全完成的情況下，海陵王便迫不及待地于1153年遷都燕京，并把燕京改名為中都。為了使生活更加愜意，金朝皇帝開始修飾自己的“家園”，大量的風景區(qū)得以在中都城迅速修建。如今的北海、香山、釣魚臺、玉泉山、玉淵潭等，都是當年金朝皇帝的離宮別苑。時至今日仍被人們津津樂道的“燕京八景”也是從金朝開始的。公元1215年，蒙古軍隊攻陷金中都，只存在六十多年的中都城遭到嚴重破壞，隨著金王朝的滅亡而退出了歷史的舞臺，直到八百年后才得以重新受到矚目。元朝統(tǒng)一中國，也把首都遷到北京，并改中都為大都，北京第一次成為大一統(tǒng)王朝的首都。從元世祖至元九年（1272年）正式定都到1368年明朝大將徐達攻陷大都，近一百年間，元朝統(tǒng)治者除了修建新都城—大都之外，并沒有修建更多供王公貴族休閑游樂的離宮別苑，只是把金朝修建的秀美風景保留了下來。1306年大都孔廟正式建成，根據(jù)“左廟右學”的禮制，孔廟建成之后，其西側(cè)的國子監(jiān)也隨之建好。到元朝滅亡之時，北京作為都城的歷史已經(jīng)走過了兩百多年。兩百多年里，在北京這個皇帝的“家園”之中，金朝的“主人們”為了滿足自己享受生活的需要修建了很多的離宮別苑，而元朝的“主人們”為了維護整個大家庭的穩(wěn)定修建了大量文化宗教類的建筑。1368年，明軍大將徐達攻破大都城，元順帝棄城逃跑，元朝滅亡。大明的開國皇帝朱元璋在南京稱帝，南京再次成為首都，北京地區(qū)的地位一朝回到了三百年前。明成祖朱棣毅然遷都北京，“回家”的永樂帝所做的第一件大事就是修建自己和后世子孫的皇宮—紫禁城。紫禁城一直保留至今，不僅是現(xiàn)存世界上最大的皇宮建筑群，也是每一個到北京游覽的旅客必去的景點之一。為了保護“家”的安全，維護“家”的繁榮與穩(wěn)定，大明皇帝在京城北部修建了雄偉的八達嶺長城，這為抵御北方少數(shù)民族的進攻和國家的穩(wěn)定做出了不可磨滅的貢獻。
　　五百年皇宮禁地
　　故宮是北京城的中心，是明清兩代皇帝的宮殿，也是現(xiàn)存世界上最大最完整的皇宮建筑群。故宮于明代永樂十八年（1420年）建成，在此后五百年的歷史中，明有十四帝，清有十帝，共二十四位皇帝在這里執(zhí)政和生活?？梢哉f，在封建王朝的最后五百年里，北京都是帝國的中心，而當年的紫禁城便是中心的中心。紫禁城的第一位主人就是明成祖朱棣，遷都北平不僅可以抗擊自北入侵的蒙古騎兵，還可以進一步控制東北地區(qū)，有利于維護全國統(tǒng)一。永樂四年（1406年），朱棣下詔將于第二年五月開始正式在北京修建皇宮，這座皇宮就是后來聞名于世的紫禁城。1407年，紫禁城正式動工修建，在經(jīng)過無數(shù)工匠長達十四年的艱辛勞動后，紫禁城終于在1420年建成，1421年正月，朱棣正式下詔改北京為京師，并在北京奉天殿朝見百官，在南郊祭祀天地、祖先。遷都北京的偉大工程至此基本完成，此后，紫禁城一直是明清兩代封建王朝的皇宮。這座世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的皇宮，占地面積七十二萬平方米，建筑面積十五點五萬平方米。1973年，經(jīng)過專家們的仔細統(tǒng)計，事實上，故宮現(xiàn)有房屋九百八十座，房間共計八千七百零四間。推出午門指的就是推出皇宮，至于天安門，其實是皇宮的外門。午門還有左右兩個掖門，在正面是不容易被發(fā)現(xiàn)的，所以有明三暗五的說法。午門正中最大的門洞，平時只有皇帝才有資格出人，另一個有資格的人，就是皇帝大婚當天的皇后，而且幸運的皇后一生也就只有一次這樣的機會。普通人如果你在殿試中考中全國前三名，那么你就有幸可以在殿試結(jié)束后從午門正中走出皇宮一次。紫禁城的東門叫東華門，它靠近太子宮，是太子出入紫禁城的專用城門，到了清代，東華門也允許內(nèi)閣官員出入，乾隆朝中期，一些年事已高的一、二品大員也可以從這里出入了。另外，東華門還是清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮出皇宮的地方。紫禁城的西門是西華門，其正對著皇宮園林西苑，所以，很多帝王、后妃游幸西苑花園，都從西華門出去。紫禁城的北門是神武門，按布局來說，它是皇宮的后門，是宮內(nèi)下人日常出入的重要門禁。城內(nèi)宮殿建筑布局沿著由承天門（清順治改為天安門）、端門、午門、太和殿、保和殿、中和殿組成的中軸線向東西兩側(cè)展開。南半部分以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，再以文華殿、武英殿兩殿侍立左右兩翼，是皇帝每天舉行朝會的地方，成為前朝，北半部以乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮及東西六宮為中心，即是人們通常所說的三宮六院。紫禁城建成之后，新皇帝登基典禮大多在如今的太和殿舉行，第一位在紫禁城舉行登基儀式的是朱棣的兒子明仁宗朱高熾。
　　與皇城建都史同行的北海
　　被譽為人間仙境的北海，是我國乃至世界上現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的一座古典皇家園林。在遼占據(jù)燕京的這段時間里，日后的北海開始了最初的營建。從金代起，北海就基本形成了日后皇家宮苑的格局，宛如中國古代帝神話傳說中描繪的人間仙境。崇禎十七年（1644年）農(nóng)民軍撤退之前放火，北海也未能逃過這場浩劫，許多宮殿毀于此時。不過此后北海卻獲得了新生，在清代進入了造園的鼎盛時期。順治八年，清朝在廣寒宮殿廢址上建立藏傳佛教寺廟——白塔寺，并于山頂建起一座藏式喇嘛塔——白塔。白塔寺依山就勢而筑，于乾隆八年改名為永安寺。北海在乾隆年間達到了發(fā)展的黃金時期。辛亥革命之后北海曾一度被軍閥所霸占，直到1925年8月1日才作為公園正式對公眾開放。
　　見證王朝終結(jié)的景山
　　景山位于紫禁城的正北方，嚴格來說景山并不能算是真正意義上的山，這里在金代以前只是一片荒郊野地，直到金大定年間，因施工挖出了大量泥土逐漸堆砌成小土丘，形成了景山的雛形。元代時，此地被開辟為專供皇帝游覽的后苑。明初，明成祖朱棣在北京大規(guī)模修建城池，逐漸用泥沙堆積起了五座山峰，成為萬歲山，相傳萬歲山上曾堆積過大量的煤炭，所以在民間又俗稱為煤山，直到這時，景山才真正有了山峰的樣子，清順治時期，這座緊鄰紫禁城的山峰正式被命名為景山。明崇禎之前，景山并不被人熟知，很多時候，它只是皇帝登高望遠的遠眺臺。后因為明思宗崇禎帝在此殉國而聞名，但當年那顆崇禎自縊的歪脖子槐樹已經(jīng)在十年動亂中被砍掉，現(xiàn)在的古槐是1996年移植過來的。
　　頤和園的政治風景
　　乾隆帝在1750年下旨修建清漪園，至1764年正式完成，此便是頤和園前身。1860年9月英法聯(lián)軍攻陷北京，對清漪園縱火焚燒，他們把園內(nèi)珍寶搶掠一空。光緒十二年，慈禧決定重修清漪園以作為自己頤養(yǎng)天年之所，并將清漪園改名為頤和園，寓意頤養(yǎng)沖和，并以此告訴世人自己做好了皇權歸政，安享晚年的準備。仁壽殿是慈禧與光緒在頤和園臨朝理政，接受朝賀和接見外國使節(jié)的地方。戊戌政變失敗后，光緒帝被軟禁在中南海的瀛臺，重新回到前臺的慈禧雖然搬回了紫禁城，但她依然離不開頤和園，每次回頤和園，都帶著光緒帝前往，并把他囚禁在頤和園的玉瀾堂。1900年，以英國為首的八國聯(lián)軍再次攻占了北京，由于頤和園成為了侵略軍的駐地，因此未遭焚毀，但一些建筑卻遭到了嚴重的破壞。1901年，慈禧重返北京后立即動用巨款修繕被聯(lián)軍破壞的頤和園。1904年慈禧在此舉辦七十慶典。今天的頤和園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的一座皇家園林。
　　與皇家共命運的圓明園
　　圓明園始建于康熙年間，毀于咸豐末年。鼎盛時期的圓明園其實是圓明園、長春園、綺春園的合稱，而圓明園的修建和完善幾乎貫穿了整個大清王朝的興盛時期，經(jīng)過了六位皇帝一百五十多年的經(jīng)營，才形成了最終的規(guī)模?？滴跛氖昵昂?，康熙帝在暢春園附近賜給時年三十歲的胤禛一塊建園基地，兩年后花園的主體工程基本完工，康熙帝御題“圓明園”三字匾額，圓指個人品德圓滿無缺，超越常人，明指政治業(yè)績明光普照，完美明智。圓明也是雍正自皇子時期起一直使用的佛號，雍正崇信佛教，號圓明居士。雍正二年，圓明園正式開始擴建。如果說雍正時期的圓明園是其政治地位的高峰，那乾隆時期就是它娛樂的頂點。由于乾隆從小便在圓明園長大，他對圓明園的感情比他父親還要深厚。從乾隆登基之初到乾隆九年，經(jīng)過七年左右的大力擴建之后，圓明園終于達到了它的頂峰。此時的圓明園已經(jīng)是一個占地五千多畝的超大型皇家園林，圓明園四十景也全部修建完畢。除了元宵節(jié)的盛大活動，每年的中秋節(jié)也會來到圓明園北邊的萬花陣。嘉慶帝即位后，清王朝危機隨即開始爆發(fā)，他也沒有時間和精力像他的祖父和父親擴建圓明園了。后來的道光皇帝，圓明園是其常年居住的地方，1850年道光皇帝在內(nèi)憂外患的焦慮中病逝于圓明園慎德堂。1860年圓明園毀于英法聯(lián)軍之手?，F(xiàn)在的圓明園其實沒有什么觀賞價值，書中所描述的景觀早已不復存在，僅西洋建筑一隅的殘垣斷壁，英法聯(lián)軍其實并沒有完全毀掉圓明園，我們的國人也有很大責任。
　　香山之上帝都遺韻
　　香山經(jīng)過英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的兩次空前浩劫之后，香山大永安禪寺只剩下為數(shù)不多的幾處不怕火燒的石制景觀，成為僅有的遺址。慶幸的是，香山碧云寺，見心齋等景觀在浩劫中得以留存，為后世留下了珍貴的文化藝術遺產(chǎn)。1956年香山被開辟為人民公園，現(xiàn)已為北京十大公園之一，如今的香山充滿無限生機，站在主峰香爐峰（俗稱鬼見愁）上盡享京西自然風光，這里的紅葉聞名遐邇，被修復的碧云寺、見心齋、五百羅漢堂等吸引著海內(nèi)外游人的目光。
　　天壇興衰五百年
　　天壇是世界上現(xiàn)存最大、最完好的古代祭祀性壇廟建筑群。嘉靖九年，明世宗朱厚熜更定禮制，變天地合祀為分祀，天地壇因此擴建、改建，于第二年完工，在大祀殿以南建起了專以舉行祭天大禮的圜丘壇。圜丘壇附屬建筑中最重要的當屬天庫正殿泰神殿，泰神殿與東西配廡共圍于一座圓墻之內(nèi)，圓墻被成為回音壁，泰神殿之南還有三塊路面石板，被成為三音石。
　　皇運沉浮下的祭地之壇
　　明清兩朝共有十五位皇帝在此舉行祭地禮儀，地壇始建于明嘉靖年間。明清兩朝的吉禮祀典分為大祀、中祀、群祀等，祭祀皇地衹神為最高等級的大祀。
　　從龍潛福地到皇家第一寺廟
　　雍和宮的出現(xiàn)前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，發(fā)展歷經(jīng)王府、行宮、廟宇三個時期，因走出兩位皇帝而成為“龍潛福地”，又因被改為喇嘛廟而成為皇家第一寺廟?？滴跞辏?694年），胤禛搬進貝勒府。康熙四十八年（1709年），胤禛晉升為和碩雍親王，禛貝勒府也隨之升為雍親王府，按照清例，親王年薪白銀一萬兩及祿米一萬斛，成為親王的胤禛向朝廷預支了三年王俸，開始大建雍親王府。其中就有粘桿處，這是一個專事粘蟬、捉蜻蜓、釣魚的服務組織，實際上是四處刺探情報，鏟除異己，小說中的血滴子便是粘桿處所使用的暗器。雍正登基后，將雍親王府的一半改為行宮，即東路院，另一半賜給了喇嘛，改為黃教上院，即西路院。從此，這里便開始了作為帝王行宮的歷史，不久東路院遭遇了一場大火，雍正三年（1725年）雍正下旨將西路院黃教上院改為行宮，并賜名雍和，雍正死后其梓官棺停放在雍和宮內(nèi)。乾隆九年（1744年），乾隆下旨正式將雍和宮改為喇嘛廟，從此，雍和宮成為了全國規(guī)格最高的一座佛教寺院，被稱為皇家第一寺廟，同時也是皇家的御用家廟。
　　中央官學國子監(jiān)
　　始建于元代的北京國子監(jiān)，是元明清三個朝代中央政府主辦的最高學府和教育行政管理機構。我國古代設立的國家最高學府，在漢代被稱為太學，晉代稱國子學，唐代始稱國子監(jiān)。元至元四年（1267年）營建元大都的時候，元世祖忽必烈才根據(jù)左廟右學的禮制規(guī)劃了孔廟和國子監(jiān)的所在地。不過，國子學在至元二十四年才宣告建成，歷時二十年。明朝時國子監(jiān)教授的內(nèi)容以儒學為主，還曾設有算術、書法、律令、禮儀、習射、音樂等教學科目。明初期是國子監(jiān)最為興盛的一段時間，永樂七年時，南京國子監(jiān)有監(jiān)生近兩千人，成化元年達到近兩萬人，此后監(jiān)生的人數(shù)便急劇下降，由嘉靖至萬歷前期，北京國子監(jiān)的監(jiān)生只有五六百人，個別年份僅三百余人。清代的國子監(jiān)是總管全國各類官學的最高機構，具有教育、管理在監(jiān)諸生、祭祀孔子、為皇帝講經(jīng)和主辦新進士釋褐禮的四項功能。事實上，清代國子監(jiān)的教育重點已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)向科舉考試，成為專門的科舉訓練機構。監(jiān)生們雖身在國子監(jiān)，但教官并不進行系統(tǒng)教授，主要靠監(jiān)生自學。乾隆四十八年乾隆決定在國子監(jiān)中心建立辟雍，這成為國子監(jiān)的中心建筑，也與故宮太和、中和、保和三大殿及天壇祈年殿、頤和園仁壽殿并稱為北京皇家六大宮殿。整個工程于乾隆四十九年年底竣工。鴉片戰(zhàn)爭后西學傳入中國，1905年清朝在最后一次科舉考試后便廢除科舉，同年12月，清政府設立學部取代國子監(jiān)，國子監(jiān)從此退出了歷史舞臺。
　　孔家廟里的皇朝往事
　　北京孔廟是僅次于山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟，始建于元代。大德十年（1306年）孔廟建成，院落共有三進，中軸線上的主要建筑包括先師門、大成門、大成殿、崇圣門等。元至順二年，元文宗下詔恩準孔廟使用宮城規(guī)制，自此，孔廟可以如同皇宮一樣，在四隅建起角樓?？讖R的進士碑林起源于元代，豐富于明代，而后又延續(xù)至清代，見證了中國科舉制度的興與衰，最后一座進士題名碑是進士們自行集資立起的?？滴跏堑谝晃粸榭讖R題匾的皇帝?？滴醵辏滴鯙榭讖R御筆題書下“萬世師表”四字。后來雍正題生民未有，乾隆題與天地參。嘉慶題圣集大成。道光題圣協(xié)時中。咸豐題德齊幬載。同治題圣神天縱。光緒題斯文在茲。溥儀題中和位育。如今孔廟規(guī)模宏偉，占地廣闊，約二點三八公頃，古建筑面積達七千四百平方米，有持敬門與國子監(jiān)相通。
　　十六帝十三陵
　　長陵是明十三陵中的第一座皇陵，始建于1409年，修建北京紫禁城的同時，朱棣就開始為自己修建陵墓。長陵的裬恩殿是祭祀朱棣及其皇后的地方。長陵以它輝煌的建筑藝術及豐富的歷史文化內(nèi)涵，每年都吸引著數(shù)以百萬計的中外游客和專家學者前來參觀游覽。沒有入葬明朝皇陵的是代宗朱祁鈺，這個代宗也是南明弘光時期加的。成祖之后，仁宗朱高熾為獻陵，宣宗朱瞻基為景陵，英宗朱祁鎮(zhèn)為裕陵，憲宗朱見深為茂陵，孝宗朱佑樘為泰陵，武宗朱厚照為康陵，世宗朱厚熜為永陵，穆宗朱載垕為昭陵，神宗朱翊鈞為定陵，光宗朱常洛為慶陵、熹宗朱由校為德陵，朱由檢為思陵。神路是明十三陵的第一個景點，由石牌坊、大紅門、碑樓、石像生、龍鳳門等組成。
　　長城何止萬里千年
　　如今我們尚能見到的長城遺跡，基本上是明長城。明朝統(tǒng)治中國二百七十余年，斷斷續(xù)續(xù)從未停止過對長城的修繕和長城防御體系的經(jīng)營，最終形成了東起遼寧鴨綠江邊、西至甘肅嘉峪關，橫跨九個區(qū)域的明代長城，全長達八千八百五十一點八公里，平均高六至七米，寬四至五米。中國長城是世界之最，而司馬臺長城又堪稱中國長城之最。八達嶺長城位于北京延慶軍都山關溝古道北口，居庸關的前哨，史稱天下九寨之一，是萬里長城的精華，明長城中最具代表的一段。八達嶺長城見證了許多歷史事件，明代帝王北伐、李自成攻陷北京、清代天子親征、慈禧太后西逃，八達嶺都是必經(jīng)之地。重民心的康熙帝中止了長城修建歷史的延續(xù)，此后，清代沒有一位帝王對長城進行過大規(guī)模的修筑。
　　歷史雖然寫的好，但很多建筑我們都無法保存，很多都是遺址。這本書可以作為一部參觀的參考書，但整體一般。
　　
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　　一本好書起了個俗名令人惋惜，但是這樣一本爛書起了一個好名字的結(jié)果就是我被騙了好幾十塊錢。書中的介紹堆砌感覺太明顯，會用百度百科的人都能寫，而且還有鮮明的4人幫歷史觀點，比如說XXX公園之前一直是皇家干什么什么的地方，解放后變成誰都能去的公園了，草！

像史學家一樣逛北京

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