西山問道集

內(nèi)容概要

　　《抱甕灌園集》
　　三十多年前，初識(shí)世軒兄，從友人處得知，他是一個(gè)經(jīng)常會(huì)獨(dú)自帶上干糧，到處去踏尋古跡的文物愛好者，有時(shí)甚至在荒山野寺，拓碑終日，置饑渴而不顧。此后不久，世軒兄調(diào)入門頭溝區(qū)文化局從事文物工作，于是我們成為同道中人。以后接觸更多，讓我深深感到他還是個(gè)性情中人，從此結(jié)為好友。當(dāng)時(shí)我們還都是二三十歲的青年，如今轉(zhuǎn)眼間三十多年過去，我已年逾花甲，世軒兄小我?guī)讱q，也是年近六旬之人了。
　　本套叢書還包括：《西山問道集》

作者簡(jiǎn)介

　　包世軒，1951年10月29日生，祖籍吉林省梨樹縣。1980年以來歷任北京市門頭溝區(qū)文物事業(yè)管理所所長(zhǎng)，北京石刻藝術(shù)博物館研究部主任，西周燕都遺址博物館書記、副館長(zhǎng)等職。2000年起任北京市古代建筑研究所副所長(zhǎng)。2006年被聘為北京聯(lián)大北京文化史研究所兼職研究員。2009年起任北京民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。30多年來一直研究北京史地、文物、古建筑、佛教史、道教史、民俗、民間文藝，成果顯著，破解了一些歷史及文物的懸疑問題，獲學(xué)界積極評(píng)價(jià)。

書籍目錄

《抱甕灌園集》
北京歷史文化遺產(chǎn)特色縱論
　以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的胸襟眼界統(tǒng)領(lǐng)北京文化文物工作
　北京廟會(huì)文化擔(dān)承著民族的精神與魂魄
　北京“三山五頂”娘娘廟歷史與民間傳統(tǒng)文化特色
北京文物史地與佛教史實(shí)探微
　魯谷地名與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期薊城歷史相關(guān)聯(lián)
　——老山或許是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)都城的薊丘
　潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年（307）
　隋弘業(yè)寺舊址為憫忠寺東部的遼大延壽寺——唐智泉寺與遼大延壽寺舊址一脈相承
　遼法均大師及弟子有關(guān)史事的考察
　遼末金初為悟纏在戒臺(tái)寺內(nèi)建造的五級(jí)密檐僧塔
　金元時(shí)期遼法均“大乘三聚戒本”在燕京流傳情況考略
　遼代無礙大師燕京史跡遺存考察
　元大護(hù)國(guó)仁王寺舊址及相關(guān)問題考察——兼證高梁河寺就是西鎮(zhèn)國(guó)寺
　元末明初印度具生吉祥大師法脈世系的考察
　大覺寺內(nèi)具生吉祥大師薩曷拶室里僧塔考
　遼玉河縣清水院統(tǒng)和十年經(jīng)幢題記匯考——紀(jì)念遼清水院經(jīng)幢建造1000周年
　《遼天慶五年大安山蓮花峪延福寺觀音堂碑記》疏證——遼通理恒策禪師身世法脈及其僧團(tuán)考略
　蒙古汗國(guó)時(shí)期燕京地區(qū)的“大周朝元元年”考略——兼及與海云大禪師法脈有緊密關(guān)聯(lián)的白瀑壽峰禪寺
　唐末五代與遼代的玉河縣轄界考
　元末熊自得在齋堂著述《析津志》
　金元時(shí)期的五華觀與臥佛寺相關(guān)史事考略——兼及元末臥佛寺法洪和尚行實(shí)
　金代廣慧通理所參汴梁佛日禪師考
　潭柘寺塔院歷代僧塔考述
　門頭溝琉璃燒造歷史瑣記
　金元兩代海云印簡(jiǎn)禪系與竹林寺、潭柘寺的法脈淵源考尋
　金元時(shí)期燕京大慶壽寺史事通考
　北京西山伽藍(lán)名僧記
　潭柘寺歷代弘法高僧事略
　戒臺(tái)寺元明兩代高僧事略
　翠微山法海寺史事考記
　明代蒯祥親自規(guī)劃建造萬壽戒臺(tái)禪寺
北京民間文藝與民俗
　北京市門頭溝區(qū)戲曲志
　京北重鎮(zhèn)古北口歷史文化覽勝
　密云縣古北口瘟神廟壁畫四目神祗考
　北京大興及河北遼東廣闊區(qū)域內(nèi)平頂古舊民居的考古學(xué)思考——關(guān)于北京地區(qū)平頂民居的初步考察與聯(lián)想
　北京市懷柔區(qū)楊樹底下村民俗風(fēng)情調(diào)查
《西山問道集》

章節(jié)摘錄

　　魔王祖師與香山四王府的陰陽先生，則有民間傳說。魔王和尚想建造一座佛殿，預(yù)先在殿址地下埋了四個(gè)銅錢，請(qǐng)此陰陽先生也幫助選一下殿址。陰陽先生在地上釘了四個(gè)釘子，大家扒開一看，四個(gè)釘子正好從錢孔中間穿過，顯然四王府的陰陽先生也非等閑之輩。　　著者一直認(rèn)為，此魔王和尚正是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，書中瘋癲和尚的原型，當(dāng)年對(duì)曹雪芹的寫作構(gòu)思產(chǎn)生過重要影響。天太山魔王和尚，是一位在北京西山，乃至北京城均產(chǎn)生過重大歷史影響的人物。尤其在旗民中間傳說更多?！　?935年田樹藩先生著《西山名勝記》記錄了此寺的狀況。據(jù)載：天太山，八大處西北十余里。由八大處山中前往，步趨向上經(jīng)過一嶺，名一片石。嶺上平坦，一片青石凈無塵埃，故名一片石。東望京師，西望渾河，三家店及西山峰均歷歷在目。清康熙年間有瘋僧在此苦修，有道行，敕封號(hào)為魔王和尚。后坐化，供其肉體為佛。因其貌酷似清世祖，故世傳順治十八年歸山修行坐化成佛云?！　↓惻杂性?shī)一首，題日“世祖章皇帝圣語遺跡。云是坐化前一夕所題。詩(shī)曰：天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。朕乃山河大地主，憂國(guó)憂民事轉(zhuǎn)繁。百年三萬六千日，不及僧家半日閑。來時(shí)糊涂去時(shí)迷，來去昏迷總不知。不如不來亦不去，亦無歡喜亦無悲。未曾生我誰是我，生我又知我是誰？長(zhǎng)大成人方知我，合眼朦朧又是誰？但愿不來也不去，來時(shí)歡喜去時(shí)悲。每日清閑無有事，空向人間走_(dá)_二回?？谥谐缘那宓粒砩洗┑难a(bǔ)衲衣。五湖四海為賓客，逍遙佛殿任僧棲。莫道僧家容易的，皆因前世種菩提。雖然不是真羅漢，亦搭如來三頂衣。兔走烏飛東又西，為人切莫用心機(jī)。世事如同三更夢(mèng)，萬里乾坤一局棋。禹開九州湯伐夏，秦吞六國(guó)漢登基。古來多少英雄輩，南北山頭臥土泥。惱恨當(dāng)年一念差，龍袍換去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家？十八年來不自由，江山坐到幾時(shí)休。我今撒手歸山去，管他千秋與萬秋?！　?hellip;…

圖書封面

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