朝花夕拾

前言

序魯迅(1881—1936)，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名周樹(shù)人，“魯迅”是他于一九一八年在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。一八八一年九月二十五日魯迅出生于浙江紹興一個(gè)破落的士大夫家庭。父親的多病和家境的敗落使童年時(shí)的魯迅常往來(lái)于當(dāng)鋪和藥鋪之間，使他較早地體驗(yàn)了世態(tài)的炎涼。六歲讀私塾，一八九八年入南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，次年到江南陸師學(xué)堂附設(shè)的鐵路礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)。一九二年赴日本，魯迅在東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，在這期間創(chuàng)作了名詩(shī)《自題小像》。一九四年，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，后來(lái)因痛感醫(yī)治愚弱的國(guó)民的“第一要著，是改變他們的精神”，于是棄醫(yī)從文，從事文藝活動(dòng)。一九八年，魯迅參加革命者組織的“光復(fù)會(huì)”。同年八月回國(guó)，在杭州、紹興任中學(xué)教員，一九一二年到南京臨時(shí)政府教育部任部員，后到北京任社會(huì)教育司第一科長(zhǎng)，后又升為僉事。一九一七年因袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟憤而辭職。一九一八年一月參加改組后的《新青年》編輯工作，并發(fā)表《狂人日記》。一九二三年出版《吶喊》，其中收集了《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)。一九二年后，在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)任教并研究古典文學(xué)，編寫(xiě)了《中國(guó)小說(shuō)史略》、《嵇康集》、《小說(shuō)舊文鈔》、《唐宋傳奇》等。一九二五年支持、領(lǐng)導(dǎo)了《語(yǔ)絲》的出版，主編《莽原》。一九二六年，因受當(dāng)局壓迫赴廈門(mén)大學(xué)任文科教授，創(chuàng)作了《漢文學(xué)史綱要》，以及《朝花夕拾》散文集中的五篇。一九二七年一月，到廣州的中山大學(xué)任教務(wù)主任兼文學(xué)系主任。同年辭職，抗議蔣介石叛變革命，這時(shí)創(chuàng)作了一些抨擊性的雜文，后收在《而已集》中。一九二七年十月定居上海，從事文學(xué)寫(xiě)作，主編由北京遷來(lái)的《語(yǔ)絲》，與郁達(dá)夫合作創(chuàng)辦《奔流》，編輯《馬克思主義文藝論叢》等書(shū)，翻譯馬列主義文藝?yán)碚撝?。同柔石等組織朝花社，出版了《朝花周刊》和《朝花旬刊》，介紹東歐和北歐文學(xué)。魯迅不僅是一位文學(xué)家，同時(shí)也是一位革命家，他積極參與了反帝反封建運(yùn)動(dòng)。積極參與籌備和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟(一九三年在上海成立)。他的雜文集有《偽自由書(shū)》、《花邊文學(xué)》、《南腔北調(diào)集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。他的全部著作后來(lái)由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》、《魯迅輯錄古籍叢編》。一九三六年十月十九日，魯迅因積勞成疾，病逝于上海?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧膶?xiě)照。從現(xiàn)代生物全息理論看，每一個(gè)人身上，都包含著全民族、全社會(huì)的一定的信息量。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，既是社會(huì)作用于他，使他成為一個(gè)社會(huì)的人的過(guò)程，也是他作為一個(gè)主體，以自身的成長(zhǎng)為動(dòng)力，不斷形成自我的力量，反作用于社會(huì)的過(guò)程。只是這種反作用力表現(xiàn)的形式不同，存在著剛與柔、直接與間接、顯性與隱性等等的區(qū)分罷了。思想家、作家反映社會(huì)的作用，是直接的，顯性的。他們對(duì)自身經(jīng)歷的敘述，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思，能夠傳播到大眾的思想中，引起大家的共鳴和反思。所以，思想家、作家，特別是每個(gè)民族杰出的思想家和作家的作品，就具有了更積極的社會(huì)的、民族的、人性的意義。魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家。他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫(xiě)照，也是全民族所經(jīng)歷的心路歷程的反射。讀《朝花夕拾》，讓我們走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。童年當(dāng)然是美好的：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。從作者這一連串充滿詩(shī)情畫(huà)意的描述中，我們似乎隨著他，心情愉快地回到了那個(gè)充滿童趣的、碧綠的、生機(jī)勃勃的園子里，體驗(yàn)一個(gè)孩子與自然相處的無(wú)憂無(wú)慮。即使去了學(xué)堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的語(yǔ)句，也壓抑不了孩子們折梅、尋蟬蛻的浪漫、天真。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。作者的童年樂(lè)趣中，還包括畫(huà)畫(huà)和看戲所帶來(lái)的渴望和滿足。玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。當(dāng)長(zhǎng)媽媽買(mǎi)回了作者朝思暮想的《山海經(jīng)》時(shí)，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”；并且對(duì)長(zhǎng)媽媽“我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。盼望看戲，看迎神賽會(huì)是作者童年盼望的一個(gè)重要項(xiàng)目。“我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見(jiàn)的賽會(huì)，比前一次繁盛些?！薄耙綎|關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事?！薄按笄逶绱蠹揖推饋?lái)?！薄拔倚χ咚麄円岬每??！奔词箍吹降氖恰盎顭o(wú)?！焙汀八烙蟹帧?，“我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時(shí)候，和‘下等人’一同，常常這樣高興地正視過(guò)這鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語(yǔ)與諧談……?！币?yàn)樽髡叱３乃麄兩砩细惺艿揭环N人情味，和童心更向往的活的氣息、活的信念。作者在《狗?貓?鼠》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等多篇文章中寫(xiě)到童心的稚嫩、易受傷等或易受暗示。作者曾這樣生動(dòng)地描寫(xiě)道：“那里的話?!”她嚴(yán)肅地說(shuō)。“我們就沒(méi)有用么?我們也要被擄去。城外有兵來(lái)攻的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了!”這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè)；夜間的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。一只小小的隱鼠，一個(gè)弱小的生命，也帶給小小少年無(wú)窮的想象及與弱者和平相處的滿足。作者想象他是傳說(shuō)中的黑猴，對(duì)隱鼠的照料是他的精神寄托；而“當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念”!作者在《五猖會(huì)》里寫(xiě)到了童年的一段小事，當(dāng)“我”歡天喜地催工人快搬東西，快快去參加迎神賽會(huì)時(shí)，父親卻斷喝一聲，要“我”先背出一段書(shū)，背不出就不讓去了：家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。這一段把封建社會(huì)父子之間可惡的尊卑地位，寫(xiě)畫(huà)得極為傳神；也反映了父親把生活壓力隨隨便便轉(zhuǎn)移到孩子身上的沉重現(xiàn)實(shí)。只有讀書(shū)做官，才能免受更多的成人的煩惱，中國(guó)人一般是這樣教育孩子的：要求孩子犧牲童年的樂(lè)趣，童年越清苦，將來(lái)才會(huì)更有出息，而所謂的出息，最好的就是做了官，加入到剝削者的行列中。人只是封建秩序中的一個(gè)環(huán)扣，所以從小就要心甘情愿地服從這一命運(yùn)的安排。這一點(diǎn)大概就是魯迅先生當(dāng)年記下這一段兒時(shí)生活所期望給我們的啟示吧!《朝花夕拾》是作者在受到政府壓迫，“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，寫(xiě)下的回憶。作者在《小引》中這樣開(kāi)頭：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。”對(duì)往事的回憶，只是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)安慰。而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》的背后，卻隱藏了謀人性命、教人自虐的丑惡禍心。有讀書(shū)機(jī)會(huì)了，學(xué)校又是“烏煙瘴氣”的，想看的書(shū)，長(zhǎng)輩認(rèn)為不對(duì)，學(xué)了一些知識(shí)，卻什么也做不成：“爬了幾次桅，不消說(shuō)不配做半個(gè)水兵；聽(tīng)了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅鐵錫來(lái)么?實(shí)在連自己也茫無(wú)把握，……”去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了。在學(xué)校里“辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝的命運(yùn)。在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓：小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：“當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念!”這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：疾惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。在這個(gè)細(xì)節(jié)下，作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要怨恨長(zhǎng)媽媽了?在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)：并不識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不上名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者憶起她，追念她。在這些回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他?！币悦饽鞘呛θ诵悦拿琅摺Ｌ岱滥吧?，并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸下來(lái)的。在那些幾乎沒(méi)有給兒童看的書(shū)的時(shí)代里，作者得到了一本《二十四孝圖》?！斑@雖然不過(guò)薄薄的一本，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了?！钡@是事情的一個(gè)方面，“我”只是對(duì)擁有了書(shū)而高興，看了書(shū)的內(nèi)容，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。不但絕望，還常常害怕，擔(dān)心自己也要被埋掉：“掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連‘搖咕咚’一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。”因?yàn)槲页Ｂ?tīng)父母為窮而犯愁，我也有白發(fā)的祖母，我擔(dān)心父親學(xué)了孝子郭巨，把我犧牲掉?！肮蘼駜骸弊鳛橐粋€(gè)孝道經(jīng)典，是怎樣的黑暗和摧殘兒童的幼小的心靈啊。讀《朝花夕拾》，我們隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)日本的求索過(guò)程，一起追憶失去的老友，沿著這一線索，我們看到了二十世紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心路歷程。讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)、回味無(wú)窮的結(jié)束句，我們的情感也隨著作者一起起落：我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。他死后一無(wú)所有，遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢(qián)作他女孩將來(lái)的學(xué)費(fèi)的基金，因?yàn)橐唤?jīng)提議，即有族人來(lái)爭(zhēng)這筆款的保管權(quán)，——其實(shí)還沒(méi)有這筆款，——大家覺(jué)得無(wú)聊，便無(wú)形消散了。現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何?倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷。作者以熾烈深沉的情感，表達(dá)了對(duì)往事的追憶，對(duì)已故親友的真誠(chéng)的懷念。丁毅清

內(nèi)容概要

　　讀《世界文學(xué)文庫(kù)：朝花夕拾（2011升級(jí)版）》，我們隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求索過(guò)程，一起追憶失去的老友，沿著這一線索，我們看到了二十世紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心路歷程。讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)、回味無(wú)窮的結(jié)束句，我們的情感也隨著作者一起起落。

作者簡(jiǎn)介

魯迅，原名周樹(shù)人，1881年生于浙江紹興官宦之家。早年在南京新式學(xué)堂讀書(shū)期間，接受進(jìn)化論與科學(xué)救國(guó)的思想，后赴日本留學(xué)。先是學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，立志用文藝進(jìn)行思想啟蒙改造國(guó)民性，與此同時(shí)加入革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)。1909年歸國(guó)后，在教育部任職。1918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》之后，陸續(xù)出版小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》以及《故事新編》。此外，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)集《野草》和17本雜文集，并且出版了《漢文學(xué)史綱要》、《中國(guó)小說(shuō)史略》等多種學(xué)術(shù)著作。1931年，魯迅參與創(chuàng)立并在一定程度上領(lǐng)導(dǎo)了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”。1936年10月19日病逝。

書(shū)籍目錄

序
朝花夕拾
　小引
　 狗?貓?鼠
　阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
　《二十四孝圖》
　五猖會(huì)
　無(wú)常
　從百草園到三味書(shū)屋
　父親的病
　瑣記
　藤野先生
　范愛(ài)農(nóng)
　后記
野草
　題辭
　秋夜
　 影的告別
　求乞者
　我的失戀
　復(fù)仇
　復(fù)仇(其二)
　希望
　雪
　風(fēng)箏
　好的故事
　過(guò)客
　死火
　狗的駁詰
　失掉的好地獄
　墓碣文
　頹敗線的顫動(dòng)
　立論
　死后
　這樣的戰(zhàn)士
　聰明人和傻子和奴才
　臘葉
　淡淡的血痕中
　一覺(jué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   “你知道么？貓是老虎的先生。”她說(shuō)?！靶『⒆釉趺磿?huì)知道呢，貓是老虎的師父。老虎本來(lái)是什么也不會(huì)的，就投到貓的門(mén)下來(lái)。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想，本領(lǐng)都學(xué)到了，誰(shuí)也比不過(guò)它了，只有老師的貓還比自己強(qiáng)，要是殺掉貓，自己便是最強(qiáng)的腳色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來(lái)意的，一跳，便上了樹(shù)，老虎卻只能眼睜睜地在樹(shù)下蹲著。它還沒(méi)有將一切本領(lǐng)傳授完，還沒(méi)有教給它上樹(shù)?！?這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了。 幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養(yǎng)著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱柜，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什么大罪，也和我不相干，況且這類(lèi)壞事大概是大個(gè)子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛(ài)的小鼠身上去。這類(lèi)小鼠大抵在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專(zhuān)住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就貼著兩張花紙，一是“八戒招贅”，滿紙長(zhǎng)嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛(ài)，自新郎新婦以至儐相，賓客，執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書(shū)人的，但穿的都是紅衫綠褲。我想，能舉辦這樣大儀式的，一定只有我所喜歡的那些隱鼠?，F(xiàn)在是粗俗了，在路上遇見(jiàn)人類(lèi)的迎娶儀仗，也不過(guò)當(dāng)作性交的廣告看，不甚留心；但那時(shí)的想看“老鼠成親”的儀式，卻極其神往，即使像海昌蔣氏似的連拜三夜，怕也未必會(huì)看得心煩。正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來(lái)的夜。然而仍然只看見(jiàn)幾個(gè)光著身子的隱鼠在地面游行，不像正在辦著喜事。直到我熬不住了，怏怏睡去，一睜眼卻已經(jīng)天明，到了燈節(jié)了。也許鼠族的婚儀，不但不分請(qǐng)?zhí)?，?lái)收羅賀禮，雖是真的“觀禮”，也絕對(duì)不歡迎的罷，我想，這是它們向來(lái)的習(xí)慣，無(wú)法抗議的。 老鼠的大敵其實(shí)并不是貓。春后，你聽(tīng)到它“咋！咋咋咋咋！”地叫著，大家稱(chēng)為“老鼠數(shù)銅錢(qián)”的，便知道它的可怕的屠伯已經(jīng)光降了。這聲音是表現(xiàn)絕望的驚恐的，雖然遇見(jiàn)貓，還不至于這樣叫。貓自然也可怕，但老鼠只要竄進(jìn)一個(gè)小洞去，它也就奈何不得，逃命的機(jī)會(huì)還很多。獨(dú)有那可怕的屠伯——蛇，身體是細(xì)長(zhǎng)的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的時(shí)間也格外長(zhǎng)，而且萬(wàn)難幸免，當(dāng)“數(shù)錢(qián)”的時(shí)候，大概是已經(jīng)沒(méi)有第二步辦法的了。 有一回，我就聽(tīng)得一間空屋里有著這種“數(shù)錢(qián)”的聲音，推門(mén)進(jìn)去，一條蛇伏在橫梁上，看地上，躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還是一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天，竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸地能夠飲食，行走，到第二日，似乎就復(fù)了原，但是不逃走。放在地上，也時(shí)時(shí)跑到人面前來(lái)，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書(shū)桌上，則從容地游行，看見(jiàn)硯臺(tái)便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了。我聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)的，中國(guó)有一種墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且發(fā)亮的。它睡在筆筒里，一聽(tīng)到磨墨，便跳出來(lái)，等著，等到人寫(xiě)完字，套上筆，就舐盡了硯上的余墨，仍舊跳進(jìn)筆筒里去了。我就極愿意有這樣的一個(gè)墨猴，可是得不到；問(wèn)那里有，那里買(mǎi)的呢，誰(shuí)也不知道?！拔壳榱膭贌o(wú)”，這隱鼠總可以算是我的墨猴了罷，雖然它舐吃墨汁，并不一定肯等到我寫(xiě)完字。 現(xiàn)在已經(jīng)記不分明，這樣地大約有一兩月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所謂“若有所失”。我的隱鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒(méi)有見(jiàn)，大家吃午飯了，也不見(jiàn)它走出來(lái)，平時(shí)，是一定出現(xiàn)的。我再等著，再等它一半天，然而仍然沒(méi)有見(jiàn)。

后記

我在第三篇講《二十四孝》的開(kāi)頭，說(shuō)北京恐嚇小孩的“馬虎子”應(yīng)作 “麻胡子”，是指麻叔謀，而且以他為胡人。現(xiàn)在知道是錯(cuò)了，“胡”應(yīng)作 “祜”，是叔謀之名，見(jiàn)唐人李濟(jì)翁做的《資暇集》卷下，題云《非麻胡》。原文如次： “俗怖嬰兒曰：麻胡來(lái)!不知其源者，以為多髯之神 而驗(yàn)刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷虐，煬帝令開(kāi)汴河，威 棱既盛，至稚童望風(fēng)而畏，互相恐嚇日：麻祜來(lái)!稚童語(yǔ) 不正，轉(zhuǎn)祜為胡。只如憲宗朝涇將■，蕃中皆畏憚， 其國(guó)嬰兒啼者，以■怖之則止。又，武宗朝，閭閻孩孺相 脅云：薛尹來(lái)!咸類(lèi)此也。況《魏志》載張文遠(yuǎn)遼來(lái) 之明證乎?”(原注：麻祜廟在睢陽(yáng)?！龇焦?jié)度李丕即其 后。丕為重建碑。) 原來(lái)我的識(shí)見(jiàn)，就正和唐朝的“不知其源者”相同，貽譏于千載之前，真是咎有應(yīng)得，只好苦笑。但又不知麻祜廟碑或碑文，現(xiàn)今尚在睢陽(yáng)或存于方志中否?倘在，我們當(dāng)可以看見(jiàn)和小說(shuō)《開(kāi)河記》所載相反的他的功業(yè)。因?yàn)橄雽讖埐瀹?huà)，常維鈞兄給我在北京搜集了許多材料，有幾種是為我所未曾見(jiàn)過(guò)的。如光緒己卯(1879)肅州胡文炳作的《二百卅孝圖》——原書(shū)有注云：“■讀如習(xí)?！蔽艺娌唤馑我圆恢狈Q(chēng)四十，而必須如此麻煩— —即其一。我所反對(duì)的“郭巨埋兒”，他于我還未出世的前幾年，已經(jīng)刪去了。序有云： “……坊問(wèn)所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋兒 一事，揆之天理人情，殊不可以訓(xùn)?！`不自量，妄 為編輯。凡矯枉過(guò)正而刻意求名者，概從割?lèi)?ài)；惟擇其事 之不詭于正，而人人可為者，類(lèi)為六門(mén)。……” 這位肅州胡老先生的勇決，委實(shí)令我佩服了。但這種意見(jiàn)，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來(lái)已久的，不過(guò)大抵不敢毅然刪改，筆之于書(shū)。如同治十一年(1872)刻的《百孝圖》，前有紀(jì)常鄭績(jī)序，就說(shuō)： “……況邇來(lái)世風(fēng)日下，沿習(xí)澆漓，不知孝出天性自 然，反以孝作另成一事。且擇古人投爐埋兒為忍心害 理，指割股抽腸為損親遺體。殊未審孝只在乎心，不在乎 跡。盡孝無(wú)定形，行孝無(wú)定事。古之孝者非在今所宜，今 之孝者難泥古之事。因此時(shí)此地不同，而其人其事各異， 求其所以盡孝之心則一也。子夏日：事父母能竭其力。故孔門(mén)問(wèn)孝，所答何嘗有同然乎?……”則同治年間就有人以埋兒等事為“忍心害理”，灼然可知。至于這一位“紀(jì)常鄭績(jī)”先生的意思，我卻還是不大懂，或者像是說(shuō)：這些事現(xiàn)在可以不必學(xué)，但也不必說(shuō)他錯(cuò)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

導(dǎo)讀魯迅(1881—1936)，文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后痛感于醫(yī)治麻木的國(guó)民精神更重于醫(yī)治肉體病痛，便改行提倡文藝運(yùn)動(dòng)。1909年回國(guó)，在杭州、紹興任中學(xué)教員o1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講師o(wú) 1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，其后又發(fā)表了《孔乙己》、《藥隊(duì)《阿Q正傳》等著名小說(shuō)，并撰寫(xiě)大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。1923年出版第一本小說(shuō)集們內(nèi)喊》，成為中國(guó)新文學(xué)的奠基作。1926年8月起先后任廈門(mén)大學(xué)、廣州中山大學(xué)教授。1927年10月定居上海，從事文學(xué)寫(xiě)作，參與組織中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，成為中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者和旗幟，在與國(guó)民黨文化“圍剿”的斗爭(zhēng)中成為中國(guó)文化革命的偉人。生前出版小說(shuō)集三種、散文集兩種、雜文集十五種、通信集一種、文學(xué)史著作兩種。魯迅在翻譯外國(guó)文學(xué)和整理中國(guó)古籍方面也成績(jī)卓著。其全部著譯后由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》(十六卷)、《魯迅譯文集》(十卷)、《魯迅輯錄古籍叢編》（四卷）。    《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫。1925年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，，魯迅受反動(dòng)政府通緝，不得不到廈門(mén)大學(xué)任教，后又受守舊勢(shì)力的排擠。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。”這10篇作品，前．5篇寫(xiě)于北京，后5篇寫(xiě)于廈門(mén)。雖然是回憶文章，但都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡。        《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷：第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。    《阿長(zhǎng)與》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。    ……

編輯推薦

《世界文學(xué)文庫(kù):朝花夕拾(全本)(插圖本)》的作者魯迅是現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅先生也是中華民族優(yōu)秀的思想家。他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫(xiě)照，也是全民族所經(jīng)歷的心路歷程的反射。讀《朝花夕拾》，讓我們走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。

名人推薦

魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨?這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上。代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠(chéng)、最熱?院的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華新文化的方向?！珴?/pre>




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