易經(jīng)的智慧全集

前言

　　前言　　《易經(jīng)》是我國(guó)古代的一本筮占之書，是我國(guó)最古老的一部經(jīng)典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經(jīng)之首”之稱?！　　兑捉?jīng)》是智慧的哲學(xué)，內(nèi)容是積極的、樂(lè)觀向上的，無(wú)數(shù)人學(xué)會(huì)了它是如何修身養(yǎng)性、如何與人交往、如何開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)、怎樣去挑戰(zhàn)困難、怎么去戰(zhàn)勝挫折等方面的技巧，通過(guò)這些技巧而獲得了成功。《易經(jīng)》里的許多觀點(diǎn)，如自立自強(qiáng)、內(nèi)隱不外露、厚積薄發(fā)的處世理論以及堅(jiān)守正道、腳踏實(shí)地、執(zhí)著專一等做人方面的見(jiàn)解以及臨亂不驚、隱讓退避的做事之道，從古至今一直被人們作為一種真理所學(xué)習(xí)?？鬃釉鴮?duì)《易經(jīng)》有這樣的評(píng)價(jià)：圣人以《易經(jīng)》溝通天下人的意志、奠定天下人的事業(yè)、解決天下人的疑問(wèn)。《易經(jīng)》闡述了宇宙、人生變化的法則和運(yùn)用的方法，以至使《易經(jīng)》有“科學(xué)皇冠上的明珠”之稱。大凡成功者都將《易經(jīng)》的哲學(xué)道理和處世智慧，作為自己做人、處事的指南。假如你能將《易經(jīng)》的智慧巧妙靈活地運(yùn)用日常生活和工作中，讓這些道理作為你生活的向?qū)?，相信，你做起事?lái)必定會(huì)得心應(yīng)手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的道路原來(lái)是如此寬闊，原來(lái)還可以這樣看待人生！《易經(jīng)》的核心可以歸結(jié)為“陰陽(yáng)”范疇，其實(shí)質(zhì)是生命的學(xué)問(wèn)，并且，它還解答了宇宙中多方面的問(wèn)題，所以說(shuō)它也是一本社會(huì)學(xué)著作。它里面包含了許多可借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)特透徹的哲學(xué)見(jiàn)解，完全是人生處世智慧的積累?！　　兑捉?jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的；不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的。我們堅(jiān)信，通過(guò)此書，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》是我國(guó)古代的一本筮占之書，是我國(guó)最古老的一部經(jīng)典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經(jīng)之首”之稱?！　　兑捉?jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的；不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的。編者堅(jiān)信，通過(guò)此書，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。

書籍目錄

第一篇　易經(jīng)六十四卦智慧第一卦　乾第二卦　坤第三卦　屯第四卦　蒙第五卦　需第六卦　訟第七卦　師第八卦　比第九卦　小畜第十卦　履第十一卦　泰第十二卦　否第十三卦　同人第十四卦　大有第十五卦　謙第十六卦　豫第十七卦　隨第十八卦　蠱第十九卦　臨第二十卦　觀第二十一卦　噬嗑第二十二卦　賁第二十三卦　剝第二十四卦　復(fù)第二十五卦　無(wú)妄第二十六卦　大畜第二十七卦　頤第二十八卦　大過(guò)第二十九卦　坎第三十卦　離第三十一卦　咸第三十二卦　恒第三十三卦　遁第三十四卦　大壯第三十五卦　晉第三十六卦　明夷第三十七卦　家人第三十八卦　睽第三十九卦　蹇第四十卦　解第四十一卦　損第四十二卦　益第四十三卦　央第四十四卦　姤第四十五卦　萃第四十六卦　升第四十七卦　困第四十八卦　井第四十九卦　革第五十卦　鼎第五十一卦　震第五十二卦　艮第五十三卦　漸第五十四卦　歸妹第五十五卦　豐第五十六卦　旅第五十七卦　巽第五十八卦　兌第五十九卦　渙第六十卦　節(jié)第六十一卦　中孚第六十二卦　小過(guò)第六十三卦　既濟(jì)第六十四卦　未濟(jì)第二篇　易經(jīng)智慧步步通退一步處世為高，寬一分待人是福做人講求原則，做事把握分寸適時(shí)退讓，避免災(zāi)禍做事要有循序漸進(jìn)的精神善于向敵人借力有誠(chéng)信才能無(wú)往不利虛心、謙卑才會(huì)吉祥公正質(zhì)樸的人生才會(huì)吉祥時(shí)刻都要檢省自己不要偏離了正確的方向吃虧也是一種福分坦然面對(duì)才能獲吉祥對(duì)待積累的態(tài)度做事要講求務(wù)實(shí)成就事業(yè)要善于借勢(shì)“背靠大樹”才能好乘涼成大事要講求協(xié)同合作要樂(lè)于幫助他人要學(xué)會(huì)尊重他人含蓄中正，才能方圓處世人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂進(jìn)退要做好抉擇耐心等待時(shí)機(jī)的到來(lái)學(xué)會(huì)在等待中堅(jiān)持要懂得謹(jǐn)言慎行時(shí)刻保持清醒的頭腦凡事都要善始善終做事適度，才能預(yù)防兇險(xiǎn)留心取悅你的人不要過(guò)分的貪圖利益行事小心才可以避險(xiǎn)不要重蹈錯(cuò)誤的覆轍摒棄心浮氣躁的缺點(diǎn)切忌沉湎于娛樂(lè)之中人生要學(xué)會(huì)節(jié)制做人要低調(diào)隱忍做人不要太極端做人不能幸災(zāi)樂(lè)禍做人不能出爾反爾不要忽視小問(wèn)題的存在做人不可過(guò)分招搖做人不能見(jiàn)利忘義進(jìn)取要做到光明正大做事不能過(guò)于拖延養(yǎng)生不可胡思亂想誘惑面前不要以身實(shí)驗(yàn)成功是勤懇加警惕善于發(fā)現(xiàn)自身的不足一身正氣可避禍目光要放得長(zhǎng)遠(yuǎn)功成身退，當(dāng)機(jī)立斷

章節(jié)摘錄

　　第一篇 易經(jīng)六十四卦智慧　　六十四卦的第一卦，是乾卦；第二卦，是坤卦?！扒北硎咎欤袄ぁ北硎镜?。《序卦傳》說(shuō)：“有天地，然后萬(wàn)物生焉?！碧斓貫閯?chuàng)造萬(wàn)物的根源；所以，列為六十四卦的第一、二卦。　　“乾”是日出的光氣舒展的形態(tài)；也有發(fā)音近似的“健”的意思。在構(gòu)成宇宙的陽(yáng)陰二元中，陽(yáng)具備創(chuàng)造的、活動(dòng)的“健”的本質(zhì)，純粹由陽(yáng)氣構(gòu)成的，最大的就是天；所以，用陽(yáng)的符號(hào)——重疊成三，命名為“乾”，相當(dāng)于天。然后，再用兩個(gè)三上下重疊，以表示復(fù)雜的天道變化。上下卦都用三，又象征最純粹的陽(yáng)，最高的健，以強(qiáng)調(diào)天的表象不變?！　∪欢?，這一卦為什么命名為“乾”，而不直接命名為天？因?yàn)樘焓强梢?jiàn)的形象，而“乾”則是以天的功能命名?！　　扒?，元，亨，利，貞”是乾卦的“卦辭”，這一卦判斷吉兇的斷語(yǔ)?！扒笔秦悦?，亦即天的功能，天的法則?！霸庇写笈c始的含義?！昂唷笔峭?，“利”是祥和，“貞”是正與固的意思。文王作“卦辭”，原意是說(shuō)：“天的功能，是萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大根元，通行無(wú)阻，祥和有益，無(wú)所不正，而且執(zhí)著?！眻?zhí)著最重要，動(dòng)機(jī)必須純正，而且必須持續(xù)，如果不能持續(xù)，最后結(jié)果，仍然不會(huì)圓滿?！　〕蹙牛簼擙?，勿用?！　　俺酢笔怯勺钕路介_始，乾卦的第一爻；“九”是陽(yáng)爻。這是占筮時(shí)，得到乾卦，而且第一爻出現(xiàn)老陽(yáng)；亦即，雖然是陽(yáng)爻，但也有變?yōu)殛庁车目赡軙r(shí)，周公所下的斷語(yǔ)?！　　褒垺笔俏覈?guó)古代最受崇敬的神秘動(dòng)物，能夠三棲，潛在深淵，行走陸上，也能在天空飛騰，具有變化莫測(cè)，隱現(xiàn)無(wú)常的性格。所以，用來(lái)象征天道變化，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，以及人·事進(jìn)退的變化無(wú)常；同時(shí)，也用于象征天的無(wú)窮潛能，與賢能有作為的偉大人物?！　　皾摗笔菨摬?。龍的活動(dòng)，屬于陽(yáng)性，這一爻，雖然是陽(yáng)爻，但位置在最下方，亦即陽(yáng)氣剛在地下發(fā)生，還不能對(duì)外活動(dòng)的時(shí)動(dòng)；“勿用”是指還不能發(fā)生功用或采取行動(dòng)，有不可用，不能用，不必且的含義；但也有潛在的力量，不可預(yù)測(cè)，難以限量的意思?！　∵@一爻，說(shuō)明在潛伏時(shí)期，應(yīng)當(dāng)隱忍待機(jī)，不可妄動(dòng)。　　九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！　∏缘牡诙?，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位?！　　岸笔桥紨?shù)，屬于陰，在陰的位置出現(xiàn)陽(yáng)爻，通常認(rèn)為“不正”；但在乾、坤二卦，并不發(fā)生正與不正的問(wèn)題。另外，與“五”位的陽(yáng)爻相對(duì)的，“二”位應(yīng)當(dāng)是陰爻，才能“相應(yīng)”；但在乾卦，雖然是陽(yáng)爻，仍然可以與“五”位“相應(yīng)”。　　“見(jiàn)”即現(xiàn)。“初九”潛藏的龍，已經(jīng)上升，出現(xiàn)在田野。由于陽(yáng)爻剛健，又在“二”得中的位置，具備中庸的德行?！按笕恕笔侵甘ッ?，位與德兼?zhèn)涞娜宋?，像這種剛健義具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現(xiàn)，秘有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來(lái)無(wú)比的生機(jī)與希望。能見(jiàn)到這樣偉大的人物，當(dāng)然有利，所以，這一爻以“見(jiàn)龍?jiān)谔铩毕笳鳎灰浴袄?jiàn)大人”比擬人事。　　不過(guò)，“二”與“五”的地位不同，在“二”的位置，還沒(méi)有得到權(quán)勢(shì)，只不過(guò)偉大圣明的德行，已經(jīng)顯現(xiàn)而已。“利見(jiàn)大人”也不一定本身就是大人，也可能是見(jiàn)到這樣有地位或沒(méi)有地位的偉大人物的含義。一說(shuō)，這是象征文王由里被釋放時(shí)?！　∵@一爻，說(shuō)明當(dāng)偉大人物顯現(xiàn)時(shí)，給天下帶來(lái)生機(jī)與希望，有作為的人，應(yīng)當(dāng)擁護(hù)與支持；同時(shí)本身也應(yīng)當(dāng)接近群眾，結(jié)合有作為的同志?！　【湃壕咏K日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！　　扒奔唇〗。Σ恍傅囊馑?。“惕”是警惕，“若”與然同?！皡枴笔菄?yán)謹(jǐn)?！熬獭笔桥c群背離，必然造成過(guò)錯(cuò)，發(fā)生災(zāi)難的意思。“九”是陽(yáng)爻，“三”是奇數(shù)的陽(yáng)位，陽(yáng)爻陽(yáng)位，因而陽(yáng)剛得正。但已離開“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過(guò)分剛正，反而有危險(xiǎn)。有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發(fā)努力不懈，夜晚仍然戒鎮(zhèn)恐懼，嚴(yán)謹(jǐn)惕勵(lì)，雖然處于危險(xiǎn)的地位，也不會(huì)發(fā)生過(guò)失與災(zāi)難?！　∵@一“爻辭”，完全是以人事說(shuō)明卦象。當(dāng)具備智慧與德行的君子，已經(jīng)顯現(xiàn)，受到注目，就處于危險(xiǎn)的地位?！　∵@時(shí)，就必須時(shí)刻奮發(fā)，努力不懈，日夜警惕，不休不止地致力于德業(yè)的完成；謹(jǐn)慎小心，才能避免過(guò)失與災(zāi)難，如果驕傲自大，就會(huì)招致危險(xiǎn)。一說(shuō)，這是象征文王返國(guó)后惕勵(lì)奮發(fā)的時(shí)期?！　∵@一爻說(shuō)明在成長(zhǎng)時(shí)期，羽毛末豐，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)努力，但必須戒鎮(zhèn)恐懼，以防災(zāi)禍?！　【潘模夯蜍S在淵，無(wú)咎?！　　盎颉笔遣欢ㄔ~，有惑與似的含義。“躍”雖然還沒(méi)有飛騰，但已經(jīng)在活動(dòng)?！皽Y”是上面空，下面無(wú)底的深水洞穴。當(dāng)這一時(shí)刻，龍是否要飛騰，還沒(méi)有下定決心；但已經(jīng)在深淵中，或躍動(dòng)，或潛伏，進(jìn)退有據(jù)，躍躍欲試。具有不可限量的潛在力量?！　　皽Y”比“九二”的“田”位置低，但卻是一躍而出，飛騰升空的起點(diǎn)；因而地位在田以上。這一爻是陽(yáng)爻，地在偶數(shù)“四”的陰位，剛剛離開下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感亦即正在準(zhǔn)備中，進(jìn)退行動(dòng)的意向，還沒(méi)有決定的時(shí)期。因而，以“或躍在淵”的龍，象征正在待機(jī)而動(dòng)，進(jìn)退只要把握最有利的時(shí)機(jī)，就不會(huì)發(fā)生過(guò)失與災(zāi)難。一說(shuō)，這是象征武王出兵武津又撤退的試探階段?！　∵@一爻，說(shuō)明已經(jīng)到了躍躍欲試的試練階段，決定進(jìn)退應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎把握最有利的時(shí)機(jī)?！　　拔濉痹谏县跃又校质顷?yáng)爻在奇數(shù)的陽(yáng)位得正，所以，是最理想的地位，“爻辭”也最吉祥。 　　龍得到天時(shí)地利，飛騰在天，據(jù)有無(wú)限的活動(dòng)空間，又如日正當(dāng)中，居高臨下，普照天地，潛力無(wú)窮。以人事比擬，則是剛健中正的偉大人物，已據(jù)有統(tǒng)治者的地位。古時(shí)皇帝被稱作“九五至尊”，雖然不是源自這一“爻辭”，但卻是依據(jù)易理?！熬拧笔顷?yáng)數(shù)的最高位，“五”是陽(yáng)數(shù)的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，這一爻，以飛龍?jiān)谔欤战蹈视?，象征偉大人物的恩澤，普及萬(wàn)民?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。 　　《易經(jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的；不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的。編者堅(jiān)信，通過(guò)此書，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。





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