易經的智慧全集

前言

　　前言　　《易經》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經之首”之稱?！　　兑捉洝肥侵腔鄣恼軐W，內容是積極的、樂觀向上的，無數人學會了它是如何修身養(yǎng)性、如何與人交往、如何開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)、怎樣去挑戰(zhàn)困難、怎么去戰(zhàn)勝挫折等方面的技巧，通過這些技巧而獲得了成功。《易經》里的許多觀點，如自立自強、內隱不外露、厚積薄發(fā)的處世理論以及堅守正道、腳踏實地、執(zhí)著專一等做人方面的見解以及臨亂不驚、隱讓退避的做事之道，從古至今一直被人們作為一種真理所學習?？鬃釉鴮Α兑捉洝酚羞@樣的評價：圣人以《易經》溝通天下人的意志、奠定天下人的事業(yè)、解決天下人的疑問?！兑捉洝逢U述了宇宙、人生變化的法則和運用的方法，以至使《易經》有“科學皇冠上的明珠”之稱。大凡成功者都將《易經》的哲學道理和處世智慧，作為自己做人、處事的指南。假如你能將《易經》的智慧巧妙靈活地運用日常生活和工作中，讓這些道理作為你生活的向導，相信，你做起事來必定會得心應手，你會發(fā)現，人生的道路原來是如此寬闊，原來還可以這樣看待人生！《易經》的核心可以歸結為“陰陽”范疇，其實質是生命的學問，并且，它還解答了宇宙中多方面的問題，所以說它也是一本社會學著作。它里面包含了許多可借鑒的歷史經驗，獨特透徹的哲學見解，完全是人生處世智慧的積累?！　　兑捉洝凡粌H是古代的，也是現代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。我們堅信，通過此書，你能從《易經》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導，走向輝煌的人生之路。

內容概要

　　《易經》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經之首”之稱?！　　兑捉洝凡粌H是古代的，也是現代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。編者堅信，通過此書，你能從《易經》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導，走向輝煌的人生之路。

書籍目錄

第一篇　易經六十四卦智慧第一卦　乾第二卦　坤第三卦　屯第四卦　蒙第五卦　需第六卦　訟第七卦　師第八卦　比第九卦　小畜第十卦　履第十一卦　泰第十二卦　否第十三卦　同人第十四卦　大有第十五卦　謙第十六卦　豫第十七卦　隨第十八卦　蠱第十九卦　臨第二十卦　觀第二十一卦　噬嗑第二十二卦　賁第二十三卦　剝第二十四卦　復第二十五卦　無妄第二十六卦　大畜第二十七卦　頤第二十八卦　大過第二十九卦　坎第三十卦　離第三十一卦　咸第三十二卦　恒第三十三卦　遁第三十四卦　大壯第三十五卦　晉第三十六卦　明夷第三十七卦　家人第三十八卦　睽第三十九卦　蹇第四十卦　解第四十一卦　損第四十二卦　益第四十三卦　央第四十四卦　姤第四十五卦　萃第四十六卦　升第四十七卦　困第四十八卦　井第四十九卦　革第五十卦　鼎第五十一卦　震第五十二卦　艮第五十三卦　漸第五十四卦　歸妹第五十五卦　豐第五十六卦　旅第五十七卦　巽第五十八卦　兌第五十九卦　渙第六十卦　節(jié)第六十一卦　中孚第六十二卦　小過第六十三卦　既濟第六十四卦　未濟第二篇　易經智慧步步通退一步處世為高，寬一分待人是福做人講求原則，做事把握分寸適時退讓，避免災禍做事要有循序漸進的精神善于向敵人借力有誠信才能無往不利虛心、謙卑才會吉祥公正質樸的人生才會吉祥時刻都要檢省自己不要偏離了正確的方向吃虧也是一種福分坦然面對才能獲吉祥對待積累的態(tài)度做事要講求務實成就事業(yè)要善于借勢“背靠大樹”才能好乘涼成大事要講求協(xié)同合作要樂于幫助他人要學會尊重他人含蓄中正，才能方圓處世人無遠慮，必有近憂進退要做好抉擇耐心等待時機的到來學會在等待中堅持要懂得謹言慎行時刻保持清醒的頭腦凡事都要善始善終做事適度，才能預防兇險留心取悅你的人不要過分的貪圖利益行事小心才可以避險不要重蹈錯誤的覆轍摒棄心浮氣躁的缺點切忌沉湎于娛樂之中人生要學會節(jié)制做人要低調隱忍做人不要太極端做人不能幸災樂禍做人不能出爾反爾不要忽視小問題的存在做人不可過分招搖做人不能見利忘義進取要做到光明正大做事不能過于拖延養(yǎng)生不可胡思亂想誘惑面前不要以身實驗成功是勤懇加警惕善于發(fā)現自身的不足一身正氣可避禍目光要放得長遠功成身退，當機立斷

章節(jié)摘錄

　　第一篇 易經六十四卦智慧　　六十四卦的第一卦，是乾卦；第二卦，是坤卦?！扒北硎咎?，“坤”表示地。《序卦傳》說：“有天地，然后萬物生焉?！碧斓貫閯?chuàng)造萬物的根源；所以，列為六十四卦的第一、二卦?！　　扒笔侨粘龅墓鈿馐嬲沟男螒B(tài)；也有發(fā)音近似的“健”的意思。在構成宇宙的陽陰二元中，陽具備創(chuàng)造的、活動的“健”的本質，純粹由陽氣構成的，最大的就是天；所以，用陽的符號——重疊成三，命名為“乾”，相當于天。然后，再用兩個三上下重疊，以表示復雜的天道變化。上下卦都用三，又象征最純粹的陽，最高的健，以強調天的表象不變?！　∪欢@一卦為什么命名為“乾”，而不直接命名為天？因為天是可見的形象，而“乾”則是以天的功能命名?！　　扒?，亨，利，貞”是乾卦的“卦辭”，這一卦判斷吉兇的斷語?！扒笔秦悦?，亦即天的功能，天的法則?！霸庇写笈c始的含義。“亨”是通，“利”是祥和，“貞”是正與固的意思。文王作“卦辭”，原意是說：“天的功能，是萬物創(chuàng)始的偉大根元，通行無阻，祥和有益，無所不正，而且執(zhí)著?！眻?zhí)著最重要，動機必須純正，而且必須持續(xù)，如果不能持續(xù)，最后結果，仍然不會圓滿?！　〕蹙牛簼擙垼鹩?。　　“初”是由最下方開始，乾卦的第一爻；“九”是陽爻。這是占筮時，得到乾卦，而且第一爻出現老陽；亦即，雖然是陽爻，但也有變?yōu)殛庁车目赡軙r，周公所下的斷語?！　　褒垺笔俏覈糯钍艹缇吹纳衩貏游?，能夠三棲，潛在深淵，行走陸上，也能在天空飛騰，具有變化莫測，隱現無常的性格。所以，用來象征天道變化，陰陽消長，以及人·事進退的變化無常；同時，也用于象征天的無窮潛能，與賢能有作為的偉大人物?！　　皾摗笔菨摬亍｝埖幕顒?，屬于陽性，這一爻，雖然是陽爻，但位置在最下方，亦即陽氣剛在地下發(fā)生，還不能對外活動的時動；“勿用”是指還不能發(fā)生功用或采取行動，有不可用，不能用，不必且的含義；但也有潛在的力量，不可預測，難以限量的意思?！　∵@一爻，說明在潛伏時期，應當隱忍待機，不可妄動。　　九二：見龍在田，利見大人?！　∏缘牡诙?，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。　　“二”是偶數，屬于陰，在陰的位置出現陽爻，通常認為“不正”；但在乾、坤二卦，并不發(fā)生正與不正的問題。另外，與“五”位的陽爻相對的，“二”位應當是陰爻，才能“相應”；但在乾卦，雖然是陽爻，仍然可以與“五”位“相應”?！　　耙姟奔船F?！俺蹙拧睗摬氐凝?，已經上升，出現在田野。由于陽爻剛健，又在“二”得中的位置，具備中庸的德行?！按笕恕笔侵甘ッ?，位與德兼?zhèn)涞娜宋?，像這種剛健義具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現，秘有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來無比的生機與希望。能見到這樣偉大的人物，當然有利，所以，這一爻以“見龍在田”象征；以“利見大人”比擬人事。　　不過，“二”與“五”的地位不同，在“二”的位置，還沒有得到權勢，只不過偉大圣明的德行，已經顯現而已?！袄姶笕恕币膊灰欢ū旧砭褪谴笕耍部赡苁且姷竭@樣有地位或沒有地位的偉大人物的含義。一說，這是象征文王由里被釋放時。　　這一爻，說明當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人，應當擁護與支持；同時本身也應當接近群眾，結合有作為的同志。　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！　　扒奔唇〗?，努力不懈的意思?！疤琛笔蔷?，“若”與然同?！皡枴笔菄乐敗！熬獭笔桥c群背離，必然造成過錯，發(fā)生災難的意思?！熬拧笔顷栘?，“三”是奇數的陽位，陽爻陽位，因而陽剛得正。但已離開“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過分剛正，反而有危險。有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發(fā)努力不懈，夜晚仍然戒鎮(zhèn)恐懼，嚴謹惕勵，雖然處于危險的地位，也不會發(fā)生過失與災難。　　這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子，已經顯現，受到注目，就處于危險的地位?！　∵@時，就必須時刻奮發(fā)，努力不懈，日夜警惕，不休不止地致力于德業(yè)的完成；謹慎小心，才能避免過失與災難，如果驕傲自大，就會招致危險。一說，這是象征文王返國后惕勵奮發(fā)的時期?！　∵@一爻說明在成長時期，羽毛末豐，應當奮發(fā)努力，但必須戒鎮(zhèn)恐懼，以防災禍?！　【潘模夯蜍S在淵，無咎。　　“或”是不定詞，有惑與似的含義?！败S”雖然還沒有飛騰，但已經在活動?！皽Y”是上面空，下面無底的深水洞穴。當這一時刻，龍是否要飛騰，還沒有下定決心；但已經在深淵中，或躍動，或潛伏，進退有據，躍躍欲試。具有不可限量的潛在力量?！　　皽Y”比“九二”的“田”位置低，但卻是一躍而出，飛騰升空的起點；因而地位在田以上。這一爻是陽爻，地在偶數“四”的陰位，剛剛離開下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感亦即正在準備中，進退行動的意向，還沒有決定的時期。因而，以“或躍在淵”的龍，象征正在待機而動，進退只要把握最有利的時機，就不會發(fā)生過失與災難。一說，這是象征武王出兵武津又撤退的試探階段?！　∵@一爻，說明已經到了躍躍欲試的試練階段，決定進退應當謹慎把握最有利的時機?！　　拔濉痹谏县跃又?，又是陽爻在奇數的陽位得正，所以，是最理想的地位，“爻辭”也最吉祥。 　　龍得到天時地利，飛騰在天，據有無限的活動空間，又如日正當中，居高臨下，普照天地，潛力無窮。以人事比擬，則是剛健中正的偉大人物，已據有統(tǒng)治者的地位。古時皇帝被稱作“九五至尊”，雖然不是源自這一“爻辭”，但卻是依據易理?！熬拧笔顷枖档淖罡呶?，“五”是陽數的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，這一爻，以飛龍在天，普降甘雨，象征偉大人物的恩澤，普及萬民。　　……

編輯推薦

　　《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書。 　　《易經》不僅是古代的，也是現代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。編者堅信，通過此書，你能從《易經》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導，走向輝煌的人生之路。

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