世界歷史全知道

前言

從刀耕火種的蒙昧?xí)r代，到文明飛速發(fā)展的當(dāng)今，從礫石棍棒的部落紛斗，到不見(jiàn)人影的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)。把握人類(lèi)風(fēng)雨歷程，見(jiàn)證帝國(guó)更迭變幻，匯聚歷史精彩片斷，重現(xiàn)燦爛文明華彩。從遠(yuǎn)古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在原點(diǎn)，便永遠(yuǎn)望不見(jiàn)地平線另一端的模樣。成長(zhǎng)，是一個(gè)過(guò)程，如果不能讓腳步飛揚(yáng)，那么就該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象，它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。當(dāng)我們把“為什么”變成驚嘆號(hào)，當(dāng)我們無(wú)畏地闖入大自然的懷抱，成長(zhǎng)的軌跡便會(huì)向未來(lái)伸展成有力的形狀。每一個(gè)人也許都知道今天發(fā)生的事情，但是大家知道過(guò)去發(fā)生的事情嗎？幾百萬(wàn)年前，最早的人類(lèi)就已經(jīng)開(kāi)始鉆木取火，在石崖上畫(huà)下粗糙的壁畫(huà)，幾千年前，古埃及就已經(jīng)在尼羅河畔修建偉大的金字塔，古希臘也經(jīng)在愛(ài)琴海邊創(chuàng)造了不朽的繁華。書(shū)中不僅有真實(shí)的歷史，還有有趣的故事，不僅能讓我們了解歷史，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，還給我們帶來(lái)閱讀的快樂(lè)。本書(shū)帶你穿越時(shí)空的隧道，從原始部落走到現(xiàn)代都市，從歐洲大陸來(lái)到大西洋彼岸，從荒蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)，從昨天的歷史一直來(lái)到今天的生活。在快樂(lè)的閱讀中，感受人類(lèi)科技，藝術(shù)與智慧的美妙。

內(nèi)容概要

　　《世界歷史全知道》采用了“全史”體例。取材廣泛。選取了世界歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件、重要人物、輝煌成就和燦爛文化，連點(diǎn)成線，系統(tǒng)而完整地勾勒出世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。詳細(xì)講述政治軍事之丑惡內(nèi)幕、骯臟手段，生動(dòng)再現(xiàn)各國(guó)宮廷規(guī)制、世相百態(tài)，讓讀者清楚地看到文明及其背后的丑惡與離奇。引導(dǎo)讀者從細(xì)節(jié)處發(fā)掘歷史智慧。一書(shū)在手，幫你揭開(kāi)歷史的神秘面紗，發(fā)現(xiàn)真實(shí)鮮活的歷史真相。

書(shū)籍目錄

第一篇  人生必知的世界歷史知識(shí)早期人類(lèi)的進(jìn)化舊石器時(shí)代與血緣家族母系氏族公社父系氏族公社原始社會(huì)的文化古埃及文明非洲其他文明愛(ài)琴文明古希臘馬其頓的興起及文化托勒密王朝和塞琉古王國(guó)吉羅馬文明蘇美爾城邦巴比倫王國(guó)印度貴霜帝國(guó)亞述帝國(guó)波斯帝國(guó)腓尼基文明赫梯和古巴勒斯坦古代朝鮮古代日本5—10世紀(jì)的西歐北歐海盜11—16世紀(jì)的西歐德國(guó)、意大利和西班牙中世紀(jì)的基督教和西歐文化拜占庭帝國(guó)俄羅斯的建立和擴(kuò)張東非南非西非北非阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)蒙古諸國(guó)的興起中世紀(jì)的伊朗中世紀(jì)的印度中世紀(jì)的朝鮮中世紀(jì)的日本文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宗教改革新航路的開(kāi)辟西方的崛起英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)工業(yè)革命17—8世紀(jì)的歐洲彼得一世的統(tǒng)治北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)大革命拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)19世紀(jì)的歐洲19世紀(jì)的美國(guó)17—19世紀(jì)的亞洲17—19世紀(jì)的非洲20世紀(jì)初的世界資本主義國(guó)家體制的完善第一次世界大戰(zhàn)“一戰(zhàn)”后的資本主義世界俄國(guó)的十月革命及蘇聯(lián)成立亞非拉民族革命運(yùn)動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)第二次世界大戰(zhàn)第二篇  影響世界歷史的大事件亞當(dāng)夏娃的樂(lè)園薩爾貢統(tǒng)一兩河流域現(xiàn)存的最早法典巴比倫新城的建立古埃及的興衰圖特摩斯三世——?dú)v史上第一個(gè)征服者底比斯城的興衰宗教改革的先驅(qū)——埃赫那吞卡疊石大戰(zhàn)埃及最后的女王——埃及艷后猶太民族的誕生耶路撒冷城的毀沒(méi)與重建波斯帝國(guó)的創(chuàng)立者——居魯士創(chuàng)始的襖教波斯國(guó)君大流士的改革印度河文明的發(fā)現(xiàn)印度建立種姓制度佛祖的誕生人類(lèi)進(jìn)入北美大陸瑪雅文明的產(chǎn)生印加文化的文明奇跡非洲古代文明的發(fā)現(xiàn)愛(ài)琴遠(yuǎn)古文明的發(fā)現(xiàn)克諾索斯王宮的神奇“特洛伊木馬”的故事尚武輕文的傳說(shuō)梭倫的政治改革米利都的“三杰”誕生馬拉松大戰(zhàn)溫泉關(guān)大戰(zhàn)薩拉米灣海戰(zhàn)雅典的民主政治伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大東征羅馬的起源羅馬反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)“法西斯”的由來(lái)馬略和蘇拉的爭(zhēng)斗英雄斯巴達(dá)克的起義羅馬三巨頭結(jié)盟高盧戰(zhàn)爭(zhēng)羅馬的第一位皇帝的誕生耶穌的傳說(shuō)暴君的末日永恒之城的見(jiàn)證西羅馬帝國(guó)滅亡埃及金字塔的建造獅身人面像——斯芬克斯神秘的埃及象形文字和平鴿與橄欖枝古老神話巴比倫的通天塔的建造世界七大奇跡之一——空中花園阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源歷史之父——希羅多德伊索寓言古希臘最偉大的學(xué)者——亞里士多德阿基米德之死造型優(yōu)美的希臘雕塑羅馬人的生活習(xí)俗阿拉伯帝國(guó)的崛起日本圣德太子北印度的統(tǒng)一者——戒日王日本進(jìn)人封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——大化改新中日文化交流的使者——阿倍仲麻呂幕府統(tǒng)治的結(jié)束奧斯曼帝國(guó)的興起最負(fù)盛名的阿拉伯旅行家——伊本?掃圖泰越南第四代室帝——黎圣宗朝鮮民族英雄——李舜臣法蘭克王國(guó)的締造者——克洛維拜占廷帝國(guó)的偉大君王——查士丁尼歐洲的騎士精神查理曼帝國(guó)的奠基人——查理大帝教皇國(guó)的建立斯拉夫人的分裂神圣羅馬帝國(guó)的奠基人——奧托一世諾曼征服亨利四世討伐教皇十字軍東征“腓特烈”六征意大利萬(wàn)王之王——英諾森三世馬可?波羅東游腓力四世統(tǒng)治時(shí)代阿維農(nóng)之囚英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)克勒西大戰(zhàn)莫斯科公國(guó)的崛起一場(chǎng)空前絕后的大瘟疫英國(guó)歷史上一次偉大的農(nóng)民起義阿拉伯民族的英雄——薩拉丁宗教改革的先驅(qū)——威克利夫一場(chǎng)偉大的捷克人民起義——胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)法蘭西女英雄——貞德玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的締造者——伊凡三世東羅馬帝國(guó)的滅亡地獄之王——托克馬達(dá)阿拉伯的數(shù)學(xué)印度教的傳播世界最大的佛塔——婆羅浮屠“醫(yī)中之王”——阿維森納民間文學(xué)巨著《一千零一夜》誕生世界上第一部長(zhǎng)篇  小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》第三篇  世界歷史常識(shí)解讀人類(lèi)起源的神話亞當(dāng)和夏娃科學(xué)的人類(lèi)起源早期猿人晚期猿人尼安德特人克魯馬農(nóng)人弓箭的發(fā)明和使用舊石器時(shí)代血緣家族火——人類(lèi)文明的開(kāi)始三次社會(huì)大分工氏族公社新石器時(shí)代原始人的圖騰原始婚姻原始的音樂(lè)和舞蹈原始農(nóng)業(yè)結(jié)繩記事尼羅河文明古埃及王國(guó)法老第一王朝的建立圖特摩斯三世拉美西斯二世重建埃及埃及的太陽(yáng)歷埃赫那吞改革神秘的金字塔木乃伊獅身人面像克里特文明邁錫尼文明地下迷宮特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)古巴比倫的足跡漢謨拉比法典航海民族——腓尼基人腓尼基文字荷馬時(shí)代荷馬和《荷馬史詩(shī)》尚武輕文的斯巴達(dá)人希臘城邦的興起希臘神話古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)梭倫的改革印度文明印度文明的搖籃古印度的種姓制度印度古代的歷法佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛教的基本教義羅馬建城的傳說(shuō)羅馬共和國(guó)的建立猶太王國(guó)的建立猶太教亞述帝國(guó)的發(fā)展新巴比倫的建立巴比倫之囚一空中花園波斯帝國(guó)大流士一世改革希波戰(zhàn)爭(zhēng)馬拉松戰(zhàn)役薩拉米海戰(zhàn)帕特農(nóng)神廟蘇格拉底柏拉圖亞里士多德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)馬其頓的興起馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)斯巴達(dá)克起義前三頭同盟愷撒大帝后三頭同盟奧古斯都——屋大維亞歷山大和他的大帝國(guó)孔雀王朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)托勒密王朝埃及艷后克里奧帕特拉耶穌的誕生基督教的起源君士坦丁的統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的消亡東羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)第四篇  世界古代帝國(guó)的興衰史笈多王朝日本的統(tǒng)一法蘭克王國(guó)加洛林王朝查理大帝查理曼王國(guó)拜占庭帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)神圣羅馬帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)天方夜譚瑪雅文明瑪雅文化英格蘭的統(tǒng)一諾曼王朝十字軍東征文藝復(fù)興人文主義之父但丁與《神曲》達(dá)?芬奇米開(kāi)朗琪羅莎士比亞薄伽丘與《十日談》拉伯雷與《巨人傳》哥白尼創(chuàng)立日心說(shuō)伽利略馬丁一路德的改革達(dá)?伽馬開(kāi)新航路哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸麥哲倫第一次全球航行罪惡的奴隸貿(mào)易無(wú)敵艦隊(duì)的覆滅阿茲特克文化印加帝國(guó)朝鮮半島的統(tǒng)一莫臥爾王朝英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命查理一世上了斷頭臺(tái)君主立憲制的建立克倫威爾科學(xué)巨匠——牛頓歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰盧梭普魯士王國(guó)俄國(guó)彼得一世改革彼得大帝女皇葉卡捷琳娜二世俄國(guó)普加喬夫起義海上馬車(chē)夫英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)工業(yè)革命蒸汽機(jī)締造者——瓦特珍妮紡織機(jī)法國(guó)大革命攻占巴士底獄熱月政變霧月政變一五月花號(hào)杰弗遜與《獨(dú)立宣言》北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)華盛頓富蘭克林法蘭西第一帝國(guó)維也納會(huì)議神圣同盟拿破侖退位與百日王朝最后的滑鐵盧七月革命法蘭西第二共和國(guó)中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)圈地運(yùn)動(dòng)達(dá)爾文空想社會(huì)主義馬克思主義的誕生克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)法蘭西第三共和國(guó)雨果巴黎公社美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)林肯拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)日本明治維新第二次工業(yè)革命八國(guó)聯(lián)軍侵華諾貝爾偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生萊特兄弟三國(guó)同盟三國(guó)協(xié)約巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)薩拉熱窩事件第一次世界大戰(zhàn)“施里芬計(jì)劃”的破產(chǎn)凡爾登戰(zhàn)役馬恩河戰(zhàn)役索姆河戰(zhàn)役日德蘭大海戰(zhàn)巴黎和會(huì)凡爾賽和約華盛頓會(huì)議凡爾賽一華盛頓體系布爾什維克的成立四月提綱七月流血事件俄國(guó)十月革命蘇維埃國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)布列斯特和約新經(jīng)濟(jì)政策蘇聯(lián)的成立蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化1936年蘇聯(lián)憲法肅反運(yùn)動(dòng)斯大林經(jīng)濟(jì)體制日本“米騷動(dòng)”朝鮮“三一”人民起義祖國(guó)光復(fù)會(huì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)圣雄甘地哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)“撤離印度”運(yùn)動(dòng)土耳其革命阿富汗的獨(dú)立埃及的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)埃塞俄比亞的民族斗爭(zhēng)阿根廷“血腥的一周”巴西瓦加斯改革運(yùn)動(dòng)墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命智利人民陣線的成立魯爾危機(jī)柯立芝繁榮英國(guó)“紅色星期五”經(jīng)濟(jì)大危機(jī)羅斯福新政德國(guó)十一月革命魏瑪共和國(guó)魏瑪憲法納粹黨希特勒啤酒店暴動(dòng)國(guó)會(huì)縱火案意大利法西斯興起日本“二?二六”事件“九一八”事變美國(guó)中立法柏林一羅馬軸心協(xié)定西班牙內(nèi)戰(zhàn)馬德里保衛(wèi)戰(zhàn)蘇臺(tái)德危機(jī)慕尼黑會(huì)議二戰(zhàn)的爆發(fā)法西斯軸心國(guó)反法西斯同盟國(guó)蘇德互不侵犯條約自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)馬奇諾防線敦刻爾克大撤退不列顛空戰(zhàn)大東亞共榮圈大西洋憲章日軍偷襲珍珠港莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中途島海戰(zhàn)阿拉曼戰(zhàn)役庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役開(kāi)羅宣言德黑蘭會(huì)議輪椅總統(tǒng)——羅斯福鋼鐵意志——斯大林文學(xué)首相——丘吉爾諾曼底登陸納粹滅絕猶太人的暴行奧斯威辛集中營(yíng)波茨坦會(huì)議原子彈的使用日本無(wú)條件投降紐倫堡審判東京審判

章節(jié)摘錄

什么是史前時(shí)期？史前時(shí)期指的是書(shū)寫(xiě)歷史開(kāi)始前的時(shí)期，包括石器時(shí)代（舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代）、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。史前時(shí)期跨越了從公元前200萬(wàn)年一公元前2000年這一段歷史長(zhǎng)河，此后，伴隨希臘和羅馬帝國(guó)的興起，古典時(shí)期開(kāi)始。如何解釋人類(lèi)的起源？1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，說(shuō)明人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物。第二年，英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎明確提出人猿共祖論。此后，進(jìn)化理論不斷被完善，古人類(lèi)化石相繼被發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)起源于動(dòng)物界的觀點(diǎn)逐漸得到大家的普遍承認(rèn)。理論上將人類(lèi)起源過(guò)程分作三大階段：古猿階段，即尚未向人轉(zhuǎn)化的純粹動(dòng)物的階段。正在形成中的人階段，即亦猿亦人階段，直立行走，能使用簡(jiǎn)單工具是具有人的特質(zhì)的基本表現(xiàn)。完全形成的人階段，即能制造工具的人階段，該階段包括猿人和智人兩大時(shí)期，它們又分別分為早期和晚期兩個(gè)階段。人類(lèi)起源經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的由猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這一轉(zhuǎn)變的決定因素是勞動(dòng)。關(guān)于人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說(shuō)法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的是，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。歸納各種神話，人類(lèi)的起源可以分為“呼喚而出”、“原本存在”、“植物變的”、“動(dòng)物變的”、“泥土造的”5種。《埃及神話》說(shuō)人類(lèi)是神呼喚而出的。自古以來(lái)。埃及一直是個(gè)神秘之地，是所有古老國(guó)家中最自我封閉的，外在的文明很難對(duì)它發(fā)生影響，因此，它的人類(lèi)起源的說(shuō)法也和別的民族不同。舊石器時(shí)代與血緣家族什么是血緣家族？血緣家族是人類(lèi)社會(huì)最早的組織形式，存在時(shí)間很長(zhǎng)，大致上相當(dāng)于舊石器時(shí)代早期和中期。在這種社會(huì)組織里，婚姻是按照班輩來(lái)劃分的。家族內(nèi)部實(shí)行群婚，只按輩分設(shè)限。同輩之間皆可通婚，而長(zhǎng)輩與晚輩之間不可通婚，從而排除了父母與子女之間的通婚。一個(gè)血緣家族就是一個(gè)公社、一個(gè)集團(tuán)。在集團(tuán)內(nèi)部，人與人之間的關(guān)系是平普那路亞群婚是一種什么樣的婚姻狀態(tài)？普那路亞群婚是原始社會(huì)群婚家庭形式，從血緣家庭發(fā)展而來(lái)，又稱(chēng)普那路亞婚、族外群婚?！捌漳锹穪啞笔窍耐恼Z(yǔ)，意思是“親密的伙伴”。普那路亞群婚是借用來(lái)形容原始社會(huì)原始人的一種婚姻狀態(tài)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)還沒(méi)有婚姻的明確概念，原始人只是為了繁衍生存而出現(xiàn)婚姻形式。原始人第一種婚姻家庭形式是族內(nèi)婚，就是親族內(nèi)同輩的男女既是兄弟和姐妹的關(guān)系，又是丈夫和妻子的關(guān)系。此后這些女子間不再互稱(chēng)姊妹，男子間不再互稱(chēng)兄弟，而改稱(chēng)普那路亞。這種婚姻形式不僅排除了不同輩的近親通婚，而且也排除了同輩的近親通婚，是較血緣家庭有所進(jìn)步的家庭形式。隨著文明的進(jìn)一步發(fā)展，生活和勞動(dòng)領(lǐng)域的開(kāi)闊，同時(shí)也為了尋求人類(lèi)自身的健康發(fā)展，族外婚出現(xiàn)了。族外婚也稱(chēng)“普那路亞”群婚。這種婚姻形式禁止了同親族內(nèi)人員之間的婚姻關(guān)系，實(shí)行族外通婚制。這樣出現(xiàn)了父方和母方的概念，形成了夫方與妻方的新的稱(chēng)謂制度。普那路亞婚姻逐漸產(chǎn)生出了原始社會(huì)的氏族組織，即以血緣為聯(lián)系的婚姻集團(tuán)。在最初的母系社會(huì)，“普那路亞”仍屬于群婚，后來(lái)隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類(lèi)的婚姻形式也不斷演變，普那路亞群婚逐漸向?qū)ε蓟檗D(zhuǎn)變，對(duì)偶婚又不斷向個(gè)體婚變化，最后才演化為今天被廣泛采用的一夫一妻制婚姻形式。復(fù)合工具出現(xiàn)于哪個(gè)時(shí)期？舊石器時(shí)代晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，石器的加工方法有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了壓削的方法，石器的形狀更加精確美觀，出現(xiàn)了骨針、魚(yú)鉤等器具，同時(shí)出現(xiàn)了復(fù)合工具和復(fù)合武器，也就是用兩種不同質(zhì)地的材料制成的工具或武器。這是人類(lèi)發(fā)展中的重要進(jìn)步。母系氏族公社氏族公社是如何產(chǎn)生的？氏族公社是原始社會(huì)的基本單位，是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、以血緣紐帶和血統(tǒng)世系相聯(lián)結(jié)的社會(huì)組織形式。曾普遍存在于世界各地的原始社會(huì)中，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段。氏族公社經(jīng)歷母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)至舊石器時(shí)代晚期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，要求人們比較持久地結(jié)合，并且要求各集團(tuán)之間保持一定的聯(lián)系。已逐漸定居的人們，又為維持這種聯(lián)系提供了條件。同時(shí)，人類(lèi)在實(shí)踐中已意識(shí)到兄弟姐妹之間的婚姻對(duì)人類(lèi)體質(zhì)的危害，于是排斥集團(tuán)內(nèi)部的通婚。這時(shí)不但禁止了不同輩之間的性交關(guān)系，并且兄弟姐妹之間的婚姻也被禁止。到一切兄弟與姐妹間，甚至母方最遠(yuǎn)的旁系親族間婚姻關(guān)系被禁止的時(shí)候，就組成了一個(gè)堅(jiān)固確定的母系血族集團(tuán)，氏族便產(chǎn)生了。在氏族制度下，其成員已不可能在氏族內(nèi)部找到通婚的對(duì)象，必須和另一個(gè)氏族的成員通婚，這就是族外婚制，兩個(gè)互通的婚姻的氏族構(gòu)成早期的部落。在這種婚姻形態(tài)下，人們只知其母，不知其父，氏族的世系只能按母系來(lái)計(jì)算，所以稱(chēng)為母系氏族或母權(quán)制氏族。這是最早的氏族公社。在這樣的氏族公社里，婦女居于受到高度尊敬的地位。母系社會(huì)是如何終結(jié)的？母系社會(huì)又稱(chēng)母系氏族制，是原始社會(huì)人類(lèi)發(fā)展的一種社會(huì)形態(tài)，它存在于1日石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代之間，在新石器時(shí)代達(dá)到全盛。母系社會(huì)實(shí)行族外群婚，在這種情況下，人們只知其母，不知其父，因而家族世系也以母系計(jì)。這一情況也與當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)時(shí)，婦女在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占有重要的地位。婦女一般負(fù)責(zé)采集食物和照管家務(wù)，并且還負(fù)有養(yǎng)育子女的重?fù)?dān)。而男子的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是打獵，由于工具的落后，打獵常常得不到保障，相反，婦女的采集卻能較為穩(wěn)定地保障食物來(lái)源。種種因素促成婦女在當(dāng)時(shí)的氏族社會(huì)中占有主導(dǎo)地位，因而出現(xiàn)了母系社會(huì)，也出現(xiàn)了普遍的女性崇拜。在母系社會(huì)中，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、共同擁有財(cái)產(chǎn)，各氏族內(nèi)實(shí)行民主管理，氏族首領(lǐng)經(jīng)民主選舉，由德高望重的女長(zhǎng)老擔(dān)任。這種社會(huì)是建立在生產(chǎn)力水平極為低下的基礎(chǔ)上的，一旦生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，這種社會(huì)就難以維持下去了，低水平的公有制便為私有制所替代，母系社會(huì)也就宣告結(jié)束，被父系氏族公社所取代。新石器時(shí)代具有哪些明顯的特征？新石器時(shí)代在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。這一名稱(chēng)是英國(guó)考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的。這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世。繼舊石器時(shí)代之后，或經(jīng)過(guò)中石器時(shí)代的過(guò)渡而發(fā)展起來(lái)，屬于石器時(shí)代的后期。年代大約從1．8萬(wàn)年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。進(jìn)入新石器時(shí)代后，磨光石器的廣泛流傳和陶器的制造，為原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生提供了條件。人們開(kāi)始用自己生產(chǎn)的食品來(lái)代替自然提供的野生食物，從而結(jié)束了狩獵和采集生活。隨著定居生活的開(kāi)始。房屋的建造和原始手工業(yè)也逐漸發(fā)展起來(lái)。一般認(rèn)為新石器時(shí)代具有三個(gè)基本特征：一是開(kāi)始制造和使用磨制石器；二是發(fā)明了陶器；三是出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)。有的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)起源的意義，認(rèn)為它才是新石器時(shí)代的主要特征，或者說(shuō)是新石器時(shí)代革命的主要內(nèi)容。世界各地這一時(shí)代的發(fā)展道路很不相同。有的地方在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后的很長(zhǎng)一段時(shí)期里沒(méi)有陶器，因而被稱(chēng)為前陶新石器時(shí)代或無(wú)陶新石器時(shí)代；有的地方在1萬(wàn)多年以前就已出現(xiàn)陶器，卻遲遲沒(méi)有農(nóng)業(yè)的痕跡，甚至磨制石器也很不發(fā)達(dá)。所以并不是三個(gè)特征齊備才能被稱(chēng)為新石器時(shí)代。

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