神龍詩文集

內(nèi)容概要

盛唐之社會文明與士人之心性風(fēng)貌，早在20世紀(jì)早期，胡適先生從文學(xué)的角度稱那是“一個解放的時代”，蘇雪林先生發(fā)揮胡適的觀點，稱盛唐詩歌“反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴(yán)，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠(yuǎn)不會到他們心上”。20世紀(jì)中期林庚先生從文學(xué)的角度提出“盛唐氣象”，認(rèn)為“盛唐時代出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中”，士人在“解放的時代，一種春風(fēng)得意、一瀉千里的屬望。所謂‘天生我材必有用’，‘黃河之水天上來’，‘大道如青天’，‘明月出天山’，這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方”?！芭畈某瘹?，青春的旋律，這就是‘盛唐氣象’與‘盛唐之音’的本質(zhì)”。正是在前輩學(xué)者近一個世紀(jì)以來廣泛關(guān)注與深刻研究的基礎(chǔ)上，筆者重點研究盛唐社會人文精神，探究盛唐這個解放的時代所呈現(xiàn)的盛唐氣象、社會和諧、士人風(fēng)貌、個性解放等等。筆者認(rèn)為盛唐五六十間，那是富于朝氣與青春的時代，人性得到極大解放的時代，人與自然、社會和諧的時代，人才輩出，“明星”璀燦的時代。也正是在這個意義上，筆者從研究盛唐詩歌到專門研究盛唐士人之心性，這才真正體會到“文學(xué)就是人學(xué)”這個命題的深刻含意。

作者簡介

丁國成，1939年生于黑龍江肇東，長于吉林德惠。1965年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系。歷任中央文化部藝術(shù)局干部、國家出版局版本圖書館副主任、中國作協(xié)《詩刊》常務(wù)副主編。編審。中國作協(xié)五、六屆全委會委員。1999年退休?，F(xiàn)為中國作協(xié)名譽委員及理論批評委員會委員、中華詩詞學(xué)會副會長、《中華詩詞》常務(wù)副主編、《詩國》主編之一、《中華詩詞文庫》編委會副主任。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。著有詩論集《古今詩壇》、《吟邊談藝》、《詩法臆說》、《詩詞瑣議》、《詩學(xué)探秘》等，主編《中國新時期爭鳴詩精選》、《中華詩詞·十年評論選》，參與主編《中華詩歌精萃》（上下冊）、《歷代名詩一萬首》（上下冊）等。

書籍目錄

緒論
第一章　人文的盛唐與詩歌的盛唐
　一、人文的盛唐
 (一)太宗“剪須敷藥”與魏征百諫而上不煩
 (二)玄宗之少年氣度與終生戒酒
 (三)宋璟與張九齡之直
 (四)工匠的手藝與人格
　二、詩歌的盛唐
　 (一)“天子呼來不上船”
 　(二)1維之多才多藝
 　(三)唐詩的魅力
 　(四)盛唐“星光燦爛”
第二章　初盛唐社會文明的基本走向
 一、用賢兼聽，天下歸心
 二、“貞觀之風(fēng)，一朝復(fù)振”
 (一)偃武重文
 (二)“多士盈庭”
 (三)法制寬民，有法可依
 (四)“出入常均”，地方治理
 三、睦鄰相處，四夷和服
 (一)“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”
 (二)開天盛世，萬國來唐
 四、開天時期民生狀況
第三章　初盛唐人文精神的基本特點
 一、政策的開放與開明
 　(一)廣泛容納與吸收域外文化
 　(二)廣開言路，言者無罪
 　(三)唯才是用，布衣卿相
 　(四)優(yōu)待境外人士
 二、強烈的歷史使命感與社會責(zé)任感
 三、贊美個體生命價值，張揚主觀精神
 四、對平凡生活的詩意超越
第四章　佛教道學(xué)與盛唐人文精神
 一、佛教之禪宗：一種境界，一種智慧
 (一)佛教是一種宗教，一種文化，讓人追求一種
 寧靜的心境
 (二)“中國佛教的特質(zhì)在禪”
 (三)禪宗與盛唐詩歌
 二、老莊之道：享受自由，放飛想象
 (一)李唐倡道與終南捷徑
 (二)追求自由，享受人生
 (三)清純自然的美學(xué)追求與李白的仙風(fēng)道骨
第五章　進(jìn)士科考與毛遂自薦
　一、重用文才，朝野薦賢
　二、武后“革命”——破門閥而興科考
　三、毛遂自薦
第六章　皇城氣象與大漠雄風(fēng)
 一、皇城氣象
 (一)巍巍皇都
 (二)百官早朝
　二、大漠風(fēng)光
 　(一)盛世重邊功
 　(二)盛唐邊塞詩特點
　……
第七章　一顰一笑皆風(fēng)流——盛唐人物心性寫真
第八章　初盛唐生活時尚(上)
第九章　初盛唐生活時尚(下)
第十章　李白與盛唐之音
第十一章　“詩圣”杜甫與“情圣”杜甫
第十二章　盛唐詩歌“天人合一”的美學(xué)追求
參考文獻(xiàn)
后記

圖書封面

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