武道藏珠

內(nèi)容概要

　　宋鵬遠先生的《武道藏珠——善撲營紀式太極拳法》一書，成書因緣，主要有三：父祖三代習拳，有家學之淵源；自己練習拳法，有切身之體驗；勤奮讀書著述，有競成之發(fā)愿?！　　段涞啦刂椋荷茡錉I紀式太極拳法》介紹的武道“摜跤”善撲營拳法，是中華傳統(tǒng)文化的一項民族體育活動。而“摜跤”善撲營拳法進入清宮內(nèi)廷，始于康熙年間。．這同康熙帝擒撲鰲拜的歷史故事有關(guān)?！肚迨犯濉なプ姹炯o一》記載：“上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛(wèi)、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜人見，即令侍衛(wèi)等掊而系之。于是有善撲營之制，以近臣領(lǐng)之?！边@里的侍衛(wèi)，就是宮廷侍衛(wèi)；拜堂阿，是滿語音譯，滿文作baitang．ga，是沒有品級、聽差服役的人。由宮廷侍衛(wèi)和拜唐阿組成的少年善撲者，藉“布庫”游戲為名，擒撲了權(quán)臣鰲拜。爾后，在朝廷的侍衛(wèi)處下設(shè)有善撲營，其職責是：宮廷盛大宴事表演，隨駕扈從近御宿衛(wèi)，摜跤角力展示驍勇，訓練旗兵格斗技藝等?！　∏宄茡錉I通過訓練和選拔，出現(xiàn)一流“布庫”高手，紀綬卿先生即為其一。紀綬卿先生是晚清至民國摜跤拳藝的代表人物之一，是在旗營中產(chǎn)生的摜跤專家，享有“摔跤大王”的美譽。晚年曾任遼寧省國術(shù)館副館長，主持東北第一次國術(shù)考試；又任湖南國術(shù)訓練所摔角高級班教官，為傳統(tǒng)民族武術(shù)發(fā)展做出了貢獻?！段涞啦刂椋荷茡錉I紀式太極拳法》介紹的善撲營紀式太極拳法，即為紀綬卿先生所傳，是善撲營摜跤技法與傳統(tǒng)太極拳術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，專為皇家跤手演練而設(shè)計，帶有明顯的摜跤架勢和實用意圖，也帶有時代印記和民族特色。

書籍目錄

緒論篇第一節(jié)　中華武術(shù)之文化性略說第二節(jié)　紀式太極拳歷史背景之變遷第三節(jié)　武術(shù)遺產(chǎn)繼承與弘揚之意義源流篇第一節(jié)清代善撲營考略第二節(jié)　紀綬卿先生事略第三節(jié)　宋春佑先生事略技法篇第一節(jié)　紀式太極拳特點概說第二節(jié)　紀式太極拳規(guī)矩要領(lǐng)第三節(jié)　紀式太極拳行功詳悉附錄篇第一節(jié)　太極拳經(jīng)典篇章第二節(jié)經(jīng)絡(luò)備考第三節(jié)道林養(yǎng)性第四節(jié)　為學萃語后記

章節(jié)摘錄

　　緒論篇　　第一節(jié)　中華武術(shù)之文化性略說　　中華武學之道，其來尚矣。蓋武源于兵，兵發(fā)乎爭，爭則始于有民。威力之能，實民固有之性，出乎天成而非人力所能為。故三皇五帝，興廢 更迭，莫不終以爭而勝者用事于天下。人言蚩尤造兵，其造兵者唯利格斗之器耳。在其先時，蚩尤未出，民亦拋石折木以為戰(zhàn)，故觀爭斗之事似若早出于人類社會之文明?！秴斡[·蕩兵》日：“兵之所自來者遠矣，未嘗少選不用。貴賤、長少、賢者不肖相與同，有巨有微而已矣。察兵之微：在心而未發(fā)，兵也；疾視，兵也；作色，兵也；傲言，兵也；援推，兵也；連反，兵也；侈斗，兵也；三軍攻戰(zhàn)，兵也。此八者皆兵也，微巨之爭也?！惫势錉幎氛?，非可禁，非可止，而其武道之源可竭乎？孔子日：“有文事必有武備，有武事必有文備?！薄ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┢渌髡?，“齋、戰(zhàn)、疾?！保ā墩撜Z·述而》）并云之曰：　“我戰(zhàn)則克，祭則受福，蓋得其道矣?！薄　　?/pre>








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