中華成語(yǔ)故事

前言

　　成語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中總結(jié)出來(lái)的簡(jiǎn)潔而精辟的語(yǔ)言。它是中國(guó)語(yǔ)言文化中最具魅力的一部分，它具有言簡(jiǎn)意賅，言近旨遠(yuǎn)，提綱挈領(lǐng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的特點(diǎn)，形象而又簡(jiǎn)練，是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。　　許多成語(yǔ)的背后都包含著許多動(dòng)人的故事，它們的內(nèi)容極為豐富，從多個(gè)角度反映了中國(guó)古代的政治軍事、社會(huì)文化、民風(fēng)習(xí)俗、道德理想等等。人們可以通過(guò)成語(yǔ)故事去了解中華民族悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)、高超的智慧和歷久彌新的語(yǔ)言文字?！　”局霌P(yáng)文化、傳承經(jīng)典的宗旨，我們特推出《中華成語(yǔ)故事》一書(shū)，在眾多書(shū)目中，本書(shū)是孩子們啟蒙教育中必不可少的好書(shū)?！　∫粋€(gè)個(gè)生動(dòng)的成語(yǔ)故事仿佛為我們打開(kāi)了一扇扇智慧的窗子，透過(guò)它，我們看到了許多新奇的事物，學(xué)到了許多有趣的知識(shí)，擁有了許多奇妙的遐想。最后，我們相信這本書(shū)將成為孩子們最真誠(chéng)的朋友！

內(nèi)容概要

　　中國(guó)語(yǔ)言中的成語(yǔ)，都是歷史片段的縮影，反映了前人生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是中華民族文化的結(jié)晶。閃耀著祖先智慧的光芒。由于大部分的成語(yǔ)都有典故，所以在應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該先充分了解成語(yǔ)的原意。一個(gè)學(xué)生，在他的文章或言談中。如果能正確地應(yīng)用一些成語(yǔ)，往往能達(dá)到言簡(jiǎn)賅的效果；反之，則可能會(huì)鬧笑話(huà)。

書(shū)籍目錄

A愛(ài)屋及烏安步當(dāng)車(chē)安國(guó)之道，先戒為寶安居樂(lè)業(yè)安然無(wú)恙安如泰山按兵不動(dòng)按圖索驥暗度陳倉(cāng)暗送秋波哀鴻遍野暗箭傷人B八仙過(guò)海拔苗助長(zhǎng)拔幟易幟白龍魚(yú)服白衣蒼狗百步穿楊百感交集百舍重繭百丈竿頭百折不撓班門(mén)弄斧半面之交傍人門(mén)戶(hù)包藏禍心抱薪救火杯弓蛇影背道而馳背水一戰(zhàn)逼上梁山比肩繼踵必恭必敬篳路藍(lán)縷髀肉復(fù)生鞭長(zhǎng)莫及標(biāo)新立異別開(kāi)生面別有天地賓至如歸冰山難靠兵不血刃兵貴神速病人膏肓伯樂(lè)相馬博士買(mǎi)驢卜晝卜夜捕風(fēng)捉影不辨菽麥不恥下問(wèn)-不打不成相識(shí)不敢越雷池一步不寒而栗不合時(shí)宜不拘小節(jié)不堪回首C才高八斗殘杯冷炙滄海一粟曹沖稱(chēng)象草船借箭草木皆兵差強(qiáng)人意長(zhǎng)竿進(jìn)城長(zhǎng)袖善舞朝令夕改車(chē)水馬龍車(chē)載斗量沉魚(yú)落雁稱(chēng)王稱(chēng)霸成也蕭何，敗也蕭何城狐社鼠城門(mén)失火，殃及池魚(yú)城下之盟乘興而來(lái)懲前毖后懲一儆百程門(mén)立雪尺有所短，寸有所長(zhǎng)叱石成羊叱咤風(fēng)云赤膊上陣稠人廣眾出爾反爾出類(lèi)拔萃-出人頭地出言不遜出淤泥而不染初出茅廬春風(fēng)得意唇亡齒寒此地?zé)o銀三百兩摧枯拉朽D打草驚蛇大筆如椽大發(fā)雷霆大公無(wú)私大逆不道大器晚成大喜過(guò)望大義滅親呆若木雞彈冠相慶盜亦有道道路以日道聽(tīng)途說(shuō)得隴望蜀得心應(yīng)手雕蟲(chóng)小技東窗事發(fā)東床快婿東施效顰東食西宿冬日可愛(ài)洞見(jiàn)癥結(jié)斷鶴續(xù)鳧對(duì)癥下藥多多益善E惡貫滿(mǎn)盈爾虞我詐二桃殺三士F發(fā)奸擿伏罰不當(dāng)罪返老還童防患于未然防微杜漸房謀杜斷非驢非馬“分崩離析”與“禍起蕭墻”分庭抗禮風(fēng)吹草動(dòng)風(fēng)馬牛不相及風(fēng)聲鶴唳馮唐易老鳳毛麟角奉公守法付之一炬負(fù)荊請(qǐng)罪負(fù)隅頑抗負(fù)重致遠(yuǎn)赴湯蹈火覆水難收G改過(guò)自新感恩圖報(bào)剛愎自用高山流水高陽(yáng)酒徒各得其所更上一層樓功敗垂成功虧一簣狗肉朋友狗尾續(xù)貂孤注一擲鼓盆之戚瓜田李下刮目相看管鮑之交管中窺豹桂薪玉粒過(guò)河拆橋H害群之馬含沙射影邯鄲學(xué)步沆瀣一氣好謀無(wú)決好逸惡勞合浦珠還何足掛齒和璧隨珠侯門(mén)如海后起之秀后生可畏囫圇吞棗狐假虎威胡服騎射化干戈為玉帛劃粥割齏畫(huà)餅充饑畫(huà)地為牢畫(huà)虎類(lèi)犬黃粱美夢(mèng)黃袍加身?yè)]汗如雨諱疾忌醫(yī)禍起蕭墻J機(jī)不可失雞口牛后雞鳴狗盜及鋒而試及瓜而代集思廣益紀(jì)昌學(xué)射賈人渡河價(jià)值連城嫁禍于人堅(jiān)壁清野間不容發(fā)見(jiàn)利忘義見(jiàn)獵心喜見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)劍及屨及箭在弦上將欲取之，必先與之驕奢淫逸膠漆相投膠柱鼓瑟蛟龍得水腳踏實(shí)地嗟來(lái)之食結(jié)草銜環(huán)結(jié)駟連騎捷足先登解鈴還須系鈴人解衣推食今朝有酒今朝醉錦囊妙計(jì)錦上添花經(jīng)世致用驚弓之鳥(niǎo)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)精衛(wèi)填海井底之蛙酒池肉林居安思危桔化為枳卷土重來(lái)絕口不道K開(kāi)誠(chéng)布公開(kāi)卷有益開(kāi)門(mén)揖盜侃侃而談克勤克儉克己奉公刻舟求劍空洞無(wú)物空前絕后空穴來(lái)風(fēng)空中樓閣口蜜腹劍口若懸河口血未干胯下之辱膾炙人口曠日持久困獸猶斗L藍(lán)田生玉濫竽充數(shù)狼狽為奸狼子野心浪子回頭勞而無(wú)功老當(dāng)益壯……MNOPQRSTUVWXYZ

章節(jié)摘錄

　　語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》?！　∪眨骸皵咴傅脷w，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！薄　♂屃x：安：安穩(wěn)，不慌忙。當(dāng)：當(dāng)做，比如。表示慢慢地走，權(quán)當(dāng)是在坐車(chē)行進(jìn)。古代用來(lái)表示不求富貴而樂(lè)于清貧，現(xiàn)多用它的字面意思，形容散步慢走的樂(lè)趣?！　」适拢簯?zhàn)國(guó)初期，齊國(guó)有位叫顏周的高士。齊宣王慕名將他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶非常隨便地走進(jìn)宮里，他來(lái)到大殿前的階梯處，見(jiàn)齊宣王正等待他的拜見(jiàn)，于是顏斶就停住腳步，不再前行。宣王見(jiàn)此，覺(jué)得很奇怪，就大聲呼喊道：“顏斶，走過(guò)來(lái)！”不料顏斶非但一步不走，反而呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！”　　宣王聽(tīng)此話(huà)，很不高興，朝上的大臣們見(jiàn)顏斶如此口出狂言，目無(wú)君主，都說(shuō)：“大王是君主，而你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以叫大王過(guò)來(lái)呢？”　　于是，顏斶便說(shuō)：“如果我走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好?！贝藭r(shí)，齊宣王惱羞成怒，說(shuō)道：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據(jù)嗎？”顏斶申色自若地說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的頭顱，就封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死去士人的墳?zāi)苟疾蝗绨??！薄　↓R宣王無(wú)言以對(duì)，滿(mǎn)臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏斶，過(guò)來(lái)！顏斶，過(guò)來(lái)！我們大王是個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車(chē)之國(guó)君，東西南北誰(shuí)敢不臣服于他？大王想要什么就有什么，臣民們沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你這個(gè)士人太卑鄙了！”顏斶駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，各地諸侯有萬(wàn)國(guó)之多。這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！薄　⌒趼?tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“是我自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑？希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您家人和子女都會(huì)衣著華麗?！薄　☆仈邊s辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)；平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話(huà)的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶。”　　顏斶說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。　　安國(guó)之道，先戒為寶　　故事：吳起是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的將軍，有非常高明的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮才能。在他出名和被正式任用之前，吳起曾經(jīng)行走過(guò)幾個(gè)諸侯國(guó)，最后來(lái)到魏國(guó)，由于受到魏文侯的信任，隨即被任命為西河守。吳起守西河期間，表現(xiàn)出了十分卓越的軍事才干，他曾經(jīng)親自統(tǒng)率魏國(guó)軍隊(duì)連續(xù)攻克秦國(guó)五座城池，一度使得秦國(guó)兵將聞風(fēng)喪膽，不敢小視魏國(guó)，吳起從此名聲大震?！　∵^(guò)了幾年，魏文侯死后，武侯即位，設(shè)置國(guó)相，本來(lái)吳起是最好的人選，可是，事與愿違，武侯任命的卻是田文。吳起因此心中憤憤不平，于是就很坦誠(chéng)地問(wèn)田文：“我與你比一比功勞，你同意嗎？”田文欣然點(diǎn)頭。吳起說(shuō)：“統(tǒng)率三軍，攻無(wú)不克使敵國(guó)膽寒，我們二人誰(shuí)更有水平？”田文說(shuō)：“當(dāng)然是將軍您。”吳起又問(wèn)：“約限百官，親近百姓，使府庫(kù)充盈、糧倉(cāng)豐盈，你比我如何？”田文說(shuō)：“我還不如您?！眳瞧鹩謫?wèn)：“鎮(zhèn)守西河，令秦兵不敢東向，韓、趙二國(guó)唯魏國(guó)之命是從，你又比我怎樣？”田文說(shuō)：“都不如您呀！”吳起說(shuō)：“您這三方面都不如我，但官職卻在我之上，這是怎么回事？”田文說(shuō)：“新君嗣位不久，百姓人心不安，朝臣也在觀(guān)望政局。我是老臣，而你到魏國(guó)不久，還不為魏國(guó)人所接受，在這種形勢(shì)下，是你任國(guó)相合適？還是我任國(guó)相更合適呢？”　　吳起審時(shí)度勢(shì)，冷靜地想了想，承認(rèn)田文的說(shuō)法是正確的，自以為不如田文。魏武侯覺(jué)得魏國(guó)的處境不容樂(lè)觀(guān)?！　∮幸淮?，武侯召見(jiàn)吳起，憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“目前魏國(guó)的處境很危險(xiǎn)呀，西有強(qiáng)秦虎視眈眈，南面的楚國(guó)也逐漸變得強(qiáng)大起來(lái)，已經(jīng)對(duì)我們構(gòu)成足夠威脅，北面是趙國(guó)，東面是齊國(guó)，而燕國(guó)威脅著我們的后方，韓國(guó)已雄踞在我們的門(mén)前，戰(zhàn)火不知道哪一天就會(huì)燒到我們的頭上，這些事情想想就令人害怕呀?！薄　瞧鹞⑽⒁恍?，很有把握地分析說(shuō)：“安定國(guó)家的方法，事先警惕、戒備是最好的法寶，既然大王已經(jīng)考慮到了這個(gè)問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患就離我們遠(yuǎn)了。我們雖然處在六國(guó)包圍之中，這并不可懼，因?yàn)榱鶉?guó)也各有各的難處?！薄　∥浜钫f(shuō)：“請(qǐng)將軍具體說(shuō)給本王聽(tīng)聽(tīng)?！眳瞧鹫f(shuō)：“齊國(guó)陣勢(shì)強(qiáng)大，但并非堅(jiān)不可摧；秦國(guó)陣勢(shì)較分散，不過(guò)卻能各自為戰(zhàn)；燕國(guó)只能取守勢(shì)，沒(méi)有精力南下；韓、趙兩國(guó)的軍隊(duì)治理得不壞，但士氣不旺，打起仗來(lái)將士都不會(huì)拼命，所以并不足懼。我們知道了他們的弱點(diǎn)，就不難制定出戰(zhàn)勝他們的方略了。比如：秦軍一向作戰(zhàn)驍勇，賞罰分明，我們就用錢(qián)財(cái)去瓦解他的斗志，士兵貪財(cái)就不會(huì)聽(tīng)將軍的號(hào)令；楚國(guó)幅員遼闊，但政治腐敗，大多數(shù)老百姓生活困苦，士兵作戰(zhàn)自然不肯賣(mài)命；其他國(guó)家更不必畏懼了。重要的是我們要有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，掌控著訓(xùn)練有素的精銳軍隊(duì)，君臣上下齊心，敵人固然強(qiáng)大，也對(duì)魏國(guó)毫無(wú)辦法，才能保證自己立于不敗之地?！蔽何浜盥?tīng)了吳起的分析，開(kāi)心地笑了，對(duì)吳起更加信任?！　∵@就是成語(yǔ)“安國(guó)之道，先戒為寶”的由來(lái)。通過(guò)這則成語(yǔ)故事可以給我們以啟迪：“古人講究修身養(yǎng)性，其實(shí)就是為了加強(qiáng)自我建設(shè)。就事物發(fā)展演化的本質(zhì)而言，修身與治國(guó)在道理上是大同小異的?！薄　“簿訕?lè)業(yè)　　語(yǔ)出《老子》?！　　案拭朗?，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！薄　♂屃x：安：安定，平穩(wěn)。居：居住，生活。樂(lè)：喜愛(ài)，樂(lè)意。業(yè)：職業(yè)，工作。形容人們生活安定，對(duì)所從事的職業(yè)滿(mǎn)意?！　」适拢捍呵飼r(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊稱(chēng)。　　老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)?！　±献邮沁@樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的：國(guó)家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)?！　『髞?lái)把老子所描述的“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)形式以及人民在理想社會(huì)的生活方式歸結(jié)起來(lái)，形成了“安居樂(lè)業(yè)”，形容生活安定和幸福。

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　　全國(guó)累計(jì)銷(xiāo)量突破100000冊(cè)　　中國(guó)語(yǔ)言中的成語(yǔ)，都是歷史片段的縮影，反映了前人生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是中華民族文化的結(jié)晶，閃耀著祖先智慧的光芒。由于大部分的成語(yǔ)都有典故，所以在應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該先充分了解成語(yǔ)的原意。一個(gè)學(xué)生，在他的文章或言談中，如果能正確地應(yīng)用一些成語(yǔ)，往往能達(dá)到言簡(jiǎn)賅的效果；反之，則可能會(huì)鬧笑話(huà)。　　毛遂自薦，機(jī)智勇敢地幫助平原君脫離困境；班超為理想、為抱負(fù).毅然棄筆從戎，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，最終以膽識(shí)和武功謀略揚(yáng)名塞外……濃縮千年滄桑世事，演繹人生精彩瞬間！《中華成語(yǔ)故事（加強(qiáng)金裝版）》為你講述幾千年來(lái)膾炙人口的一些成語(yǔ)故事。展示中華民族的博大文化?！　　吨腥A成語(yǔ)故事（加強(qiáng)金裝版）》反映了品格意志、道德理想、好學(xué)求知、為人處世、智慧謀略、生活啟示、幽默詼諧等特點(diǎn)。每個(gè)篇章各收錄了幾十篇適合孩子閱讀的中華成語(yǔ)故事。力圖通過(guò)蘊(yùn)藏著豐富知識(shí)的歷史故事，提高孩子的審美品味和文化修養(yǎng)。

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