中華上下五千年

前言

“人類”最早出現(xiàn)在約200萬年前的非洲大陸。人類有文字的歷史則發(fā)端于5000年前的蘇美爾。因為，“公元前3200年左右，在美索不達米亞一個叫蘇美爾的地區(qū)，人類發(fā)明了文字。有了文字，就可以把言語記錄下來，當(dāng)代學(xué)者也可藉此了解古代男男女女的所作所為；從這個意義上講，‘歷史開始了’”?！@是美國著名歷史學(xué)家愛德華·伯恩斯作出的結(jié)論，至少目前的考古和研究只能如此界定。學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)它所蘊含的豐富經(jīng)驗和真知。歷史是人類一部偉大的教科書，同時也展現(xiàn)了人類文明的軌跡和人類創(chuàng)造的燦爛文化。鑒于此，我們編撰了這套叢書，幫助讀者學(xué)習(xí)歷史，增長見識。在尊重史實的前提下，以生動有趣的語言講述了一個個歷史故事，通過小故事反映大歷史，展現(xiàn)大千世界的風(fēng)貌；以明快形象的語言描繪一個個歷史人物，通過栩栩如生的人物見證人類文明的足跡。而《中華上下五千年》是以古到今為主線記載了中華民族五千年燦爛的文明。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有文學(xué)的優(yōu)美、藝術(shù)的不朽，也有哲學(xué)的睿智、科學(xué)的深刻、宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)；也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以從中受到深刻的教育，引起無限的遐思。上下五千年有如一條千步百回、光怪迷人的長廊，本書只能當(dāng)個導(dǎo)游，以短小的篇幅，勾勒出歷史的輪廓。在本套圖書的編寫過程中，我們查閱參考了大量相關(guān)資料，力圖以最大的涵蓋面、最詳盡的資料、最準(zhǔn)確的信息、最生動的描述滿足讀者們求知的愿望。但由于時間倉促，編者的知識水平有限，書中如有不足之處望廣大讀者諒解并不吝賜教。

內(nèi)容概要

　　《中華上下五千年》是以古到今為主線記載了中華民族五千年燦爛的文明。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有文學(xué)的優(yōu)美、藝術(shù)的不朽，也有哲學(xué)的睿智、科學(xué)的深刻、宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)；也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以從中受到深刻的教育，引起無限的遐思。　　上下五千年有如一條千步百回、光怪迷人的長廊，《中華上下五千年》只能當(dāng)個導(dǎo)游，以短小的篇幅，勾勒出歷史的輪廓。

書籍目錄

三皇五帝時期關(guān)于三皇的傳說有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說炎黃傳說堯舜的傳說夏朝禹伐三苗啟繼位及太康失國少康復(fù)國商朝網(wǎng)開三面商紂伐東夷姜太公釣魚西周周武王伐紂周公輔成王國人暴動烽火戲諸侯春秋祝聃箭射周王管鮑之交齊桓公稱霸晉文公退避三舍越王勾踐戰(zhàn)國三家瓜分晉國商鞅變法孫龐斗智毛遂自薦屈原沉江荊軻刺秦王秦朝秦始皇統(tǒng)一中國焚書坑儒大澤鄉(xiāng)起義劉邦斬蛇舉義鴻門宴暗渡陳倉漢朝霸王烏江自刎布衣將相司馬相如和漢賦飛將軍李廣衛(wèi)青霍去病威震匈奴張騫通西域司馬遷寫《史記》昭君出塞班超投筆從戎王充寫《論衡》蔡倫的造紙術(shù)張衡發(fā)明地動儀三國袁紹殺宦官曹操起兵王允設(shè)計除董卓桃園結(jié)義三顧茅廬赤壁之戰(zhàn)關(guān)羽水淹七軍曹操求賢若渴空城計司馬氏篡權(quán)晉朝劉禪“樂不思蜀”癡呆皇帝王馬共天下司馬紹平叛淝水之戰(zhàn)南北朝劉裕誅桓玄滅諸國北魏孝文帝遷都大發(fā)明家祖沖之梁武帝做和尚陳霸先滅梁建陳隋朝陳后主亡國隋文帝勵精圖治楊廣弒父奪皇位李淵太原起兵唐朝唐高祖稱帝玄武門文成公主進藏女皇武則天“國老”狄仁杰玄宗“開元之治”唐玄宗與楊貴妃安史之亂詩仙李白詩圣杜甫自居易進長安悲壯的黃巢起義五代十國朱全忠滅唐稱帝蜀帝無德阿保機建立遼王朝宋朝趙匡胤陳橋兵變李后主亡國宋太祖任賢用能狄青不怕出身低范仲淹實行新政鐵面無私的包拯歐陽修改革文風(fēng)王安石變法司馬光編寫《資治通鑒》《清明上河圖》畢異發(fā)明活字印刷術(shù)女詞人李清照辛棄疾活捉叛徒岳飛抗金報國賣國賊秦檜成吉思汗統(tǒng)一蒙古元朝蒙古軍三次西征一代天驕的隕落文天祥起兵抗元元世祖忽必烈劉基論人明朝朱元璋登基封王朱元璋削刺施耐庵著述《水滸傳》羅貫中重寫三國史三保太監(jiān)下西洋楊一清計除劉瑾海瑞剛正不阿戚繼光驅(qū)逐倭寇李時珍與《本草綱目》清朝努爾哈赤建立后金袁崇煥抗后金皇太極巧施反問計徐霞客游神州闖王李自成史可法死守?fù)P州鄭成功收復(fù)臺灣雄才大略康熙帝蒲松齡落魄寫《聊齋》文學(xué)巨匠曹雪芹四皇子胤稹奪位乾隆下江南乾隆帝寸土不讓振國威虎門銷煙農(nóng)民軍抗英太平天國定都南京火燒圓明園慈禧垂簾聽政天京事變左宗棠收復(fù)新疆洋務(wù)自強運動鎮(zhèn)南關(guān)大捷中日甲午戰(zhàn)爭保衛(wèi)臺灣戊戌變法義和團勇戰(zhàn)八國聯(lián)軍武昌起義中華民國中華民國誕生袁世凱稱帝五四愛國運動

章節(jié)摘錄

插圖：網(wǎng)開三面商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好內(nèi)部，鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕，飼養(yǎng)牲畜。同時團結(jié)與商友善的諸侯、方伯。在仲虺和伊尹的鼓動下，一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商。湯經(jīng)常率領(lǐng)仲虺和伊尹出外巡視四周的農(nóng)耕、畜牧。有一次湯走到郊外山林中，看見在一個樹木茂盛的林子里，一個農(nóng)夫正在張掛捕捉飛鳥的網(wǎng)，他從東南西北四面都張掛網(wǎng)。待網(wǎng)掛好后，這個農(nóng)夫?qū)μ彀萘藥装?，然后跪在地上禱告說：“求上天保佑，網(wǎng)已掛好，愿天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入我的網(wǎng)中來?！睖犚娏艘院?，非常感慨說：“只有夏桀才能如此網(wǎng)盡矣！要是如此的張網(wǎng)，鳥獸就會完全被捉盡??！這樣做實在太殘忍了”。就叫從人把張掛的網(wǎng)撤掉三面，只留下一面，也跪下去對網(wǎng)禱告說：“天上飛的，地下走的，要往左面，就從左吧，要往右面，就從右面吧，要高飛就高飛吧，要下來就下來吧，如果哪里都不去的就到我的網(wǎng)中來吧！”說完起來對那個農(nóng)夫和從人們說：對待禽獸也要有仁德之心，不能捕盡捉絕，不聽天命的還是少數(shù)，我們要捕捉的就是那些不聽天命的。仲虺和伊尹聽了以后，都稱頌說：真是一個有德之君。那個農(nóng)夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網(wǎng)，只留下一面。這就是流傳到后世的“網(wǎng)開三面”的成語故事。商湯“網(wǎng)開三面”的事在諸侯中很快就傳揚開了?！N侯聞之，日：‘湯德至矣，及禽獸’”(《史記·殷本紀(jì)》)，即諸侯們聽說以后，都齊聲稱頌說：“湯是極其仁德的人，對禽獸都是仁慈的”。大家都認(rèn)為湯是有德之君，可以信賴，歸商的諸侯很快就增加到40個。商湯的勢力也愈來愈大。商紂伐東夷商朝最后一個王是帝辛即紂。紂繼位以后，東夷叛商，紂很惱怒，決定征伐東夷，于是加緊準(zhǔn)備出兵，這當(dāng)然又要增加一大筆軍費開支。除了壓榨人民外，對一些諸侯國，就用武力威逼進貢，從糧食、牛、羊、豬、雞到珠寶、玉器無所不要。在商王朝的沁陽(即衣)田獵區(qū)附近有一個小小的屬國有蘇(在今河南武陟東)，因地小人稀，出產(chǎn)不富，無力給紂進交年年增加的貢賦，紂認(rèn)為有蘇氏是有意對抗，便派兵前去征討。有蘇氏無力抗御，得知紂喜歡美女，便從族人中挑出一個叫妲己的美女獻給紂以求和。紂見妲己生得很美，便撤兵免貢，班師回朝。紂伐有蘇氏以后，各屬國不敢再抗命不交貢賦。于是紂率領(lǐng)上萬的商軍向東南進發(fā)去伐東夷。人方是東夷中的一方國，是紂所征伐的主要目標(biāo)，但紂所征伐的東夷還不只是人方一個。紂又下令東方各諸侯國也出兵協(xié)助征伐，所以伐東夷的戰(zhàn)爭規(guī)模是很大的。尤其引起東夷恐懼的是在商軍中出現(xiàn)了一支用象組成的“象隊”，這些像是生長在中原地區(qū)，被捉住以后飼養(yǎng)馴服，用作馱運工具，后來又被商軍調(diào)馴來作進攻敵人的“武器”。古書中說：“商人服象為虐于東夷。”(《呂氏春秋·古樂》)東夷各部落當(dāng)然經(jīng)不起商的大軍壓境，經(jīng)過幾次戰(zhàn)斗以后，東夷只好投降。紂征伐東夷耗費了大量的資財和人力，征服東夷以后本應(yīng)安定民心，發(fā)展社會生產(chǎn)?？墒羌q只顧淫樂，寵妲己。他的暴虐統(tǒng)治，使他大失民心。商王朝已滑向了滅亡的深淵。姜太公釣魚商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農(nóng)業(yè)衰落，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一帶，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北方的戎族和狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公直父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公直父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王文丁感到周的威脅，就殺害了季歷。季歷死后，他的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對老年人很尊敬，對小孩子很愛護，所以老百姓都很擁護他。周文王特別敬重有本領(lǐng)的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。殷紂王看到周的勢力越來越強，十分害怕，就找個理由把周文王找來，囚禁在前美里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，并買通商朝的大臣，請他在紂王面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女。他得了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文武全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。有一次，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴里不斷地叨念：“快上鉤呀快上鉤！愿意上鉤的快來上鉤！”再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。這老人姓姜名尚，又名子牙，是遠(yuǎn)古時代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了，其實是在等待賢明的君主來尋訪他。周文王和姜尚的談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對于當(dāng)時的政治形勢，分析得頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會很長久了，應(yīng)當(dāng)由賢明的領(lǐng)袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。姜尚的話句句都說到了文王心里。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切地對姜尚說：“我們盼望您很久了，請您到我們那里去，幫助我們治理國家吧！”說完，就叫手下人趕過車子來，邀請姜尚和自己一同上車，回到都城里去。姜尚到了文王那里，先被立為國師，也就是最大的武官；后來升為國相?？偣苋珖魏蛙娛?。周文王的父親太公季歷在世的時候，就向往著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)；對外征服各部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須等部族，征服了耆、闊等小國家，并吞并了從屬于商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復(fù)了周族的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。但是，周文王并沒有完成滅商的事業(yè)。在他打算征伐紂王的時候，不幸患重病去世了。這樣，滅亡商湯的大業(yè)就落在周文王的兒子姬發(fā)和智叟姜尚的肩上。

編輯推薦

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