四書五經(jīng)

內(nèi)容概要

《四書五經(jīng)》的內(nèi)容包括：哲學(xué)、倫理、政治、教育、史學(xué)、經(jīng)濟、地理、藝術(shù)、天文、科技等方面。這些著作的內(nèi)涵極其廣泛、深刻。它不但對幾千年的中國古代封建社會政治、經(jīng)濟、文化等諸方面產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，而且對于中國的現(xiàn)在乃至將來的社會發(fā)展都將會發(fā)揮重要的推動作用。

書籍目錄

大學(xué)　釋“明明德”　釋“修身齊家”　釋“齊家治國”中庸　知人　正心　齊家　治國論語　學(xué)而篇　公冶長篇　顏淵篇　子路篇　衛(wèi)靈公篇　堯日篇孟子　孟子見梁襄王　齊桓晉文之事　文王之囿　所謂故國者　湯放桀　仁則榮不仁則辱　人皆有不忍人之心　天時不如地利　不見諸侯何義　什一去關(guān)市之征　桀紂之失天下也　子產(chǎn)聽鄭國之政　君主視臣如手足　禹稷當(dāng)平世　齊人有一妻一妾　伯夷目不視惡色　齊宣王問卿　性猶湍水　性無善無不善　魚我所欲也　人皆可以為堯舜　民為貴　人皆有所不忍詩經(jīng)　風(fēng)　關(guān)雎　螽斯　野有死　北門　君子偕老　相鼠　君子于役　……雅頌尚書虞夏書商書周書禮記易經(jīng)春秋左傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   譯文： 孔子病重，子路請求向鬼神祈禱?？鬃诱f：“有這樣的事嗎？”子路說：“有的。祈禱文上說：替你向天地神靈祈禱?！笨鬃诱f：。我已經(jīng)祈禱好久了。” 子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也寧固?！?注釋： （1）孫：同“遜”，恭順。不孫有越禮的意思。 （2）固：鄙陋。這里有達(dá)不到禮的要求的意思。 譯文： 孔子說：奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就簡陋。與其不恭順，寧可簡陋?！?子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?注釋： （1）坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。 （2）戚戚：憂愁的樣子。 譯文： 孔子說：“君子心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常局促憂愁?！?子溫而厲，威而不猛，恭而安。 譯文： 孔子溫和而又嚴(yán)肅，威儀但不兇猛，恭敬而又安詳。 泰伯篇第八 子曰：“泰伯（1）其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉（2）?！?注釋： （1）泰伯：周朝始祖古公父的長子。傳說古公賣父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德，想傳位給季歷，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公盤父死，泰伯不回來奔喪，后來又?jǐn)喟l(fā)文身，表示終身不返，把君位讓給了季歷，季歷傳給姬昌，即周文王。到文王子武王時，便滅了殷商，統(tǒng)一了天下。 （2）民無得而稱焉：有兩種解釋：一、泰伯讓君位事跡不明顯，“無跡可見”，因此百姓找不到什么事實來稱贊他；二、百姓找不出合適的詞句來稱贊他。 譯文： 孔子說：“泰伯可以說是道德最高尚的了。他三次讓了天下，百姓卻找不到什么實跡來褒揚他?！?子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?注釋： （1）勞：勞苦。 （2）葸：音，畏懼。（3）絞：有二種解釋：一、絞刺，尖刻刺人；二、急切。 （4）君子：這里是指在上位的人。 （5）篤：篤厚，真誠。 （6）偷：淡薄。 譯文： 孔子說：“恭敬而不以禮為指導(dǎo)，就會勞苦謹(jǐn)慎而不以禮為指導(dǎo)，就會畏懼；勇敢而不以禮為指導(dǎo)，就會作亂；正直而不以禮為指導(dǎo)，就會急切刺人。在上位的人厚待他的親屬，百姓就會興起仁的風(fēng)氣；不遺棄老朋友，百姓就不會對人冷漠無情。” 曾子有疾，召門弟子曰：“啟（1）予足，啟予手。詩云（2）：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免（3）夫！小子！” 注釋： （1）啟：有兩種解釋：一、開啟，曾子要學(xué)生掀開被子看自己的手腳；二、看。（2）詩云：這三句詩見《詩經(jīng)·小雅·小曼》篇。 （3）免：免于刑戮毀傷。 譯文： 曾子有病，把學(xué)生們召集一起說：“看看我的腳，看看我的手，《詩經(jīng)》上說：‘警惕呀，小心呀，像面臨著深淵，像行走在薄冰上。’從此以后，我知道可以免于刑戮毀傷了。學(xué)生們?！?曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?/pre>




編輯推薦
《四書五經(jīng)(套裝共4冊)》是南宋以后儒學(xué)的基《四書五經(jīng)(套裝共4冊)》目，儒生學(xué)子的必讀之書。





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