史記

內(nèi)容概要

　　《史記》，原名《太史公書》，是西漢時期我國偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷用畢生心血寫就的一部歷史巨著。魯迅曾譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽(今陜西省韓城市)人，生于景帝中元五年(公元前145年)。青少年時人曾在家鄉(xiāng)耕過田，放過牛，他從十歲就開始讀古文，到二十歲時就是一個很有才情的青年學(xué)者了。從二十歲開始他到各地游學(xué)考察，前后十幾年間，向南到過湖南、浙江，向東到過今山東曲阜和安徽、河南的許多地方。這是一次飽覽祖國河山，尋訪文化遺跡，收集歷史資料，向社會向勞動人民進行調(diào)查和深入學(xué)習(xí)的過程?；氐介L安不久，便人仕作了郎中。郎中是皇帝的侍從人員。由于當(dāng)時正是西漢王朝的鼎盛時期，正值武帝盛年，所以巡狩、祭祀一類的活動很多，因此司馬遷又扈從漢武帝去過許多地方。元鼎六年(公元前110年)，漢武帝平定了西南夷，在今云南、貴州一帶設(shè)立了五個郡，司馬遷又受命到這一帶地區(qū)考察。這次他到過邛、笮、昆明等地，這是他的第二次游歷。
司馬遷從西南地區(qū)回來的時候，其父司馬談病危。司馬談臨死前再三囑咐司馬遷一定要繼承自己的遺愿寫好《史記》，司馬遷含著眼淚接受了父親的囑托。司馬談去世三年后，司馬遷接替其父作了太史令。太初元年(公元前104
年)，撰寫《史記》的浩繁工作正式開始。至天漢二年(公元前99年)，已經(jīng)埋頭寫《史記》六年的司馬遷，忽然大禍臨頭了。他因替兵敗投降匈奴的李陵說了幾句公道話，觸怒了武帝，被施以宮刑，在肉體上和精神上都受到致命打擊。李陵之禍”成為他一生際遇和思想的轉(zhuǎn)折點，使他深刻地認(rèn)識了社會現(xiàn)象的本質(zhì)，從而激發(fā)出較前強烈得多的愛憎。他憎惡統(tǒng)治者的丑惡，同情廣大民眾以及被迫害、被侮辱者的苦難，在痛苦和激憤中用《史記》來抒發(fā)胸中的憤恨不平之氣。到武帝征和二年(公元前91年)基本上寫成了這部偉大的歷史著作。此后，約一兩年或數(shù)年即逝世。在他死后很久，《史記》這部書才由他的外孫楊惲傳布出來。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，其紀(jì)事上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初年間，首尾約三千年，尤詳于戰(zhàn)國、秦、漢。全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。共130篇，526500字。其中，十二本紀(jì)按年代為歷代帝王作傳。秦代以前是一代一紀(jì)，從漢高祖開始，則一帝一紀(jì)。十表是把重要的時事及人物用表格的形式簡明地排記下來，使人一目了然，并可和《史記》其他部分的紀(jì)事互相闡發(fā)。八書是用來記述政治、經(jīng)濟、天文、地理等方面的制度和情況的，與后世各種專史相近。三十世家主要記載諸侯貴戚及有重大貢獻的將相名臣的歷史。七十列傳，是全書最重要的部分，其記載范圍很廣，包括了過去歷史上各個時代形形色色的社會各階層各方面的代表人物，全面反映了社會生活的真實情況。這五種體例互相配合、補充，構(gòu)成一個血肉相連的完整體系：以“人”為綱，在敘述歷史人物生平事跡的過程中來展現(xiàn)歷史，這是司馬遷的創(chuàng)舉。綜觀全書，實以“本紀(jì)”和“列傳”為其主體，故稱之為紀(jì)傳體C這種體例，為后來史家承認(rèn)并仿效。從《漢書》到《清史稿》諸史，盡管個別名目有所變化(如《漢書》改“書”為“志”，《晉書》改“世家
”
為“載記”)，或各史門類不全(如《漢書》無“世家”，《后漢書》、《三國志》無“表、”“志”和“世家”)，但各書均有“紀(jì)”、“傳”。因而《史記》堪稱我國紀(jì)傳體史書的鼻祖與典范。
《史記》不僅是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端和典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語言特點等都對后世產(chǎn)生了深遠的影響。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。《史記》在語言上平易簡潔而又富有表現(xiàn)力，形式自由，不拘一格。正因為如此，歷史上的古文家，在批評駢儷文(出現(xiàn)在我國南北朝時期的一種文體，這種文體只重視用詞華麗和文章句式，不重視文章內(nèi)容)的形式主義傾向和糾正晦澀難懂的文風(fēng)時，都要標(biāo)舉《史記》，把它視為古文的典范。
《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。小說中塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經(jīng)開始運用。從隋唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節(jié)安排、場面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。
《史記》內(nèi)容宏富，記事詳盡，包羅萬象。它時間上貫通上下三千年，對中國通史做了第一次全面系統(tǒng)的提煉與整理。從地理范圍上看，它東至日本以東，西至中亞，北至貝加爾湖，南至越南，以廣闊的視野，考察了整個“天下”
的變化。從記事內(nèi)容看，政治、經(jīng)濟、文化、民族、宗教、天文、地理、疆域，凡社會文化及環(huán)境涉及的各個方面，無所不包，無所不容。從記人上看，帝王、將相、貴族、官吏、說客、策士、游俠、刺客、文人、隱士、商賈、醫(yī)卜、屠夫、乞丐，凡社會各階層、各類型的人物無所不有。因此，《史記》是一部當(dāng)之無愧的博大精深的百科全書，包含著從根本上、整體上探究和把握人類生存方式的意圖。
《史記》不是單純地記載歷史，它要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；借歷史表達自己對社會和人生的看法。因此，《史記》在許多地方表現(xiàn)了進步的獨特的思想，是具有深刻思想的歷史巨著。其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關(guān)中國境內(nèi)各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都寫成是黃帝的子孫，這對于兩千年來尊國這個多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王朝對周邊國家、周邊民族用兵的時候，又總是站在反對窮兵黷武，反對擴張、掠奪的立場，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。
其二是它所表現(xiàn)的進步的經(jīng)濟思想。這包括強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟，認(rèn)為經(jīng)濟是國家強大的基礎(chǔ)；反對單打一的“重本抑末”，而提倡“工、農(nóng)、商、虞”四者并重；反對從政治上對工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。
其三是《史記》大力弘揚人文精神，為后代作家樹立了一面光輝的旗幟。
如，以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，百折不撓、自強不息的進取精神；批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神等?！妒酚洝分幸幌盗醒庳S滿的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對象，給他們以鼓舞和啟迪。
“歷史是現(xiàn)實的一面鏡子”，閱讀史書，以史為鑒，可以鑒往知來。司馬遷曾指出歷史的“自鏡”作用，“居今之世，志古之道，所以自鏡也?！碧铺诶钍烂窀侵匾暁v史著作的認(rèn)識作用，曾提出有名的“三鏡”說法：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！鄙钤诋?dāng)代的人們，不可割斷與歷史的聯(lián)系。在認(rèn)識歷史的同時，提高自己認(rèn)識社會的能力。
從自己民族的早期經(jīng)典中尋找可依靠的東西，不斷校正前進的方向，故而史籍中記載的先民的生活智慧、精神信仰、價值原則就是中華民族走向未來的寶貴的精神財富和憑借。

書籍目錄

第一卷
　卷一 五帝本紀(jì)第一
　卷二 夏本紀(jì)第二
　卷三 殷本紀(jì)第三
　卷四 周本紀(jì)第四
　卷五 秦本紀(jì)第五
　卷六 秦始皇本紀(jì)第六
　卷七 項羽本紀(jì)第七
　卷八 高祖本紀(jì)第八
　卷九 呂太后本紀(jì)第九
　卷十 孝文本紀(jì)第十
　卷十一 孝景本紀(jì)第十一
　卷十二 孝武本紀(jì)第十二
　卷十三 三代世表第一
　卷十四 十二諸侯年表第二
　卷十五 六國年表第三
　卷十六 秦楚之際月表第四
　卷十七 漢興以來諸侯王年表第五
　卷十八 高祖功臣侯者年表第六
　卷十九 惠景閑侯者年表第七
　卷二十 建元以來侯者年表第八
　卷二十一 建元已來王子侯者年表第九
　卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十
第二卷
第三卷
第四卷

編輯推薦

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