顧城精選集

前言

20世紀(jì)的社會(huì)生活風(fēng)云激蕩，滄桑巨變，20世紀(jì)的華文文學(xué)也波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。上承19世紀(jì)，下啟21世紀(jì)的20世紀(jì)華文文學(xué)，在與社會(huì)生活的密切連接和與時(shí)代情緒的遙相呼應(yīng)中，積極地開(kāi)拓進(jìn)取和不斷地自我革新，以其大起大伏、大開(kāi)大闔的自身演進(jìn)，書(shū)寫了中華民族五千年華彩樂(lè)章中光輝燦爛的一頁(yè)。這是一個(gè)古老民族煥發(fā)出青春活力的精神寫照，更是一筆濃墨重彩、彪炳史冊(cè)的文化財(cái)富。20世紀(jì)的華文文學(xué)必將成為中華民族文化傳統(tǒng)中的重要構(gòu)成為后世所傳承，20世紀(jì)的那些杰出的華文文學(xué)作品必將作為經(jīng)典為后人所記取。    抱著共同的目的和相同的旨趣，以“世界文學(xué)文庫(kù)”樹(shù)立了良好品牌形象的北京燕山出版社，得到以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所為核心的文學(xué)研究權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持和幫助，由著名文學(xué)批評(píng)家和出版家白燁、倪培耕，著名學(xué)者和文學(xué)批評(píng)家陳駿濤、賀紹俊總策劃，開(kāi)始了這項(xiàng)以“世紀(jì)文學(xué)60家”命名的策劃、評(píng)選活動(dòng)。    “世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系的創(chuàng)編與推出，旨在以名家聯(lián)袂名作的方式，檢閱和展示20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)所取得的豐碩成果與長(zhǎng)足進(jìn)步，進(jìn)一步促進(jìn)先進(jìn)文化的積累與經(jīng)典作品的傳播，滿足新一代文學(xué)愛(ài)好者的閱讀需求。為使“世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系的評(píng)選、出版活動(dòng)，既體現(xiàn)文學(xué)專家的學(xué)術(shù)見(jiàn)識(shí)，又吸納文學(xué)讀者的有益意見(jiàn)，我們采取了專家評(píng)選與讀者投票相結(jié)合的方式，秉承客觀、公平、公開(kāi)的原則，力圖綜合各個(gè)方而的意愿與要求，反映20世紀(jì)華文文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情形，體現(xiàn)文學(xué)研究專家的普遍共識(shí)和讀者對(duì)20世紀(jì)華文文學(xué)作品的閱讀取向。    基于上述評(píng)選宗旨和評(píng)選原則，經(jīng)專家推薦，我們依據(jù)20世紀(jì)華文作家在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位與影響，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和斟酌，確定了100位作家及其代表作作為候選名單。其后，又約請(qǐng)25位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專家組成“世紀(jì)文學(xué)60家”評(píng)選委員會(huì)，在100位候選人名單的基礎(chǔ)上進(jìn)行書(shū)面記名投票，以得票多少為順序，產(chǎn)生了“世紀(jì)文學(xué)60家”的專家評(píng)選結(jié)果。為了吸納廣大讀者對(duì)20世紀(jì)華文作家及作品的相關(guān)看法和閱讀意向，我們得到了在國(guó)內(nèi)最具人氣的“新浪網(wǎng)·讀書(shū)頻道”的鼎力支持和全力合作，展開(kāi)了為期兩個(gè)月的“華文‘世紀(jì)文學(xué)60家’全民網(wǎng)絡(luò)大評(píng)選”活動(dòng)。2005年12月16日，讀者評(píng)選結(jié)果在“新浪網(wǎng)·讀書(shū)頻道”正式公布。    為了使“世紀(jì)文學(xué)60家”的評(píng)選與編選，能夠比較客觀地反映專家和讀者兩方面的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)協(xié)商，最終以各占50％的權(quán)重，得出了“世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系入選名單。    “世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系入選作家，均以“精選集”的方式收入其代表性的作品。在作品之外，我們還約請(qǐng)有關(guān)專家撰寫了研究性序言，編制了作家的創(chuàng)作要目，其意都在于為讀者了解作家作品及其創(chuàng)作上的特點(diǎn)和其在文學(xué)史上的地位，提供必要的導(dǎo)讀和更多的資訊。    “世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系的出版，旨在囊括20世紀(jì)華文創(chuàng)作的精華，展示具有經(jīng)典意義的作家作品，打造一份適于典藏的精品書(shū)目。她凝聚了數(shù)十位專家的心血，寄托著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的熱愛(ài)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀者的殷切希望。我們期望此書(shū)系能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的淘洗，像那些支持這項(xiàng)事業(yè)的朋友們所祝愿的那樣：“世紀(jì)文學(xué)60家”將作為各大圖書(shū)館的館藏經(jīng)典，高等學(xué)校文科學(xué)生和文學(xué)愛(ài)好者的必讀書(shū)目為世人所矚目。

內(nèi)容概要

顧城編著的《顧城精選集(精)》是“世紀(jì)文學(xué)60家”書(shū)系之一。本書(shū)系旨在囊括20世紀(jì)華文創(chuàng)作的精華，展示具有經(jīng)典意義的作家作品，打造一份適于典藏的精品書(shū)目。她凝聚了數(shù)十位專家的心血，寄托著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的熱愛(ài)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀者的殷切希望?！额櫝蔷x集(精)》將作為各大圖書(shū)館的館藏經(jīng)典，高等學(xué)校文科學(xué)生和文學(xué)愛(ài)好者的必讀書(shū)目為世人所矚目。

作者簡(jiǎn)介

顧城(1956-1993)，北京市人。1969年12月隨父下放山東一部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)，住村里。1974年返京，1982年加入北京市作家協(xié)會(huì)，1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。已出版的作品有《黑眼睛》、《顧城新詩(shī)自選集》、《走了一萬(wàn)一千里路——顧城舊體詩(shī)、寓言詩(shī)手稿集》、《顧城文選》等。作品被許多國(guó)家譯成多種文字。被稱為“童話詩(shī)人”、惟靈浪漫主義詩(shī)人，朦朧詩(shī)主要代表。

書(shū)籍目錄

童話詩(shī)人：顧城
朦朧詩(shī)選
  楊樹(shù)/寒秋/星月的來(lái)由/我的幻想/美/留念/太陽(yáng)照耀著/樹(shù)野之夜/銘言/友誼/無(wú)名的小花/我贊美世界/生命幻想曲/幻想與夢(mèng)/地基/
我是黃昏的兒子/一代人/結(jié)束/攝/泊/我好像……/青色的枯葉/指北針/給我的尊師安徒生/給安徒生/犧牲者·希望者(二首)/夢(mèng)痕/
雪人/就義/水鄉(xiāng)/花雕的自語(yǔ)/愛(ài)我吧，海/阿富汗難童日記(四首)/路/游戲/祭/蚯蚓/在夕光里/遠(yuǎn)和近/小巷/蘆席/贈(zèng)別/感覺(jué)/睡蓮/
在陌生的街上/弧線/在淡淡的秋季/世界和我(八十五首)/大寫的“我”/羽化/昨天，像黑色的蛇/我的詩(shī)/規(guī)避/簡(jiǎn)歷/永別了，墓地/
不要說(shuō)了，我不會(huì)屈服/留學(xué)/我們?nèi)ふ乙槐K燈/雪的微笑/我唱自己的歌/思想之樹(shù)/土地是彎曲的/回歸(一)/回歸(二)/初夏/
我是一個(gè)任性的孩子/古代戰(zhàn)爭(zhēng)/小花的信念/不要在那里踱步/嘰嘰喳喳的寂靜/風(fēng)偷去了我們的槳/我的心愛(ài)著世界/我耕耘/
還記得那條河嗎/給我逝去的老祖母(一)/給我逝去的老祖母(二)/現(xiàn)代的橋/也許，我不該寫信/在這寬大明亮的世界上/十二歲的廣場(chǎng)/
不是再見(jiàn)/案件/我會(huì)疲倦/噢，你就是那棵橘子樹(shù)/生日/我要走啦/我的一個(gè)春天/等待黎明/我會(huì)像青草一樣呼吸/設(shè)計(jì)重逢/
兩榱榛甑暮蛻?風(fēng)的夢(mèng)/小春天的謠曲/港口寫生/老人(一)/老人(二)/原來(lái)和后來(lái)/猿人之獵/灰鵲/佛語(yǔ)/生命的愿望/童年的河濱/
有時(shí)，我真想/節(jié)日/郊外/海中日蝕/我要編一只小船/分離/夢(mèng)園/來(lái)臨/分別的海/沒(méi)有著色的意象/溯J&/提線藝術(shù)/從鳥(niǎo)瞰到水線/暮年/
我曾是火中最小的花朵/我們喜歡葡萄/鐵鈴/南國(guó)之秋(一)/南國(guó)之秋(二)/南國(guó)之秋(三)/東方的庭院/都市/海峽那邊的平安/凈土/
我相信歌聲/窮，有個(gè)涼涼的鼻尖/郊地/傾聽(tīng)時(shí)間/熔接/延伸/暗示/早晨的花/都市留影/探監(jiān)/很久以來(lái)/我承認(rèn)/一個(gè)沒(méi)有人的村子/
在幽幽的水溝這邊/所有故事/海的圖案/“一切很好”/波浪推送著你/工作/許多時(shí)間，像煙/有墻的夢(mèng)寐和醒/分布/有時(shí)/失誤/
頌歌世界(選10)/季節(jié)·保存黃昏和早晨/就在那個(gè)小村里/提示/方舟/懂事年齡/內(nèi)畫/來(lái)源/河口/調(diào)頻/是樹(shù)木游泳的力量/水銀(選)/
名/目/我們寫東西/村子里鳥(niǎo)不多了/紅酒/失事/家·家/停/上邊有天/作業(yè)/小斗/麻衣相法/案/柳罐/愿/前衛(wèi)/直塘/暖天/陽(yáng)光下的人/
鐵礬/機(jī)關(guān)/法門/上學(xué)/箭/衢/闇/墓床/明示/生絲/壓刨/淡水灣/原作/桌子/銅人/神說(shuō)/木梯/小旗/醫(yī)務(wù)室/埕/?；@(選)/七節(jié)蟲(chóng)/茶葉/
素子錢/看見(jiàn)/麥田/橋/小說(shuō)/集市/掃瞄/重名/海盜/打開(kāi)窗子的聲音/九月/回文幾何/倚天/青虹/一人/鄧肯/城(選)/中華門/東華門/
剪貼/琉璃廠/紫竹院/首都劇場(chǎng)/昌平/六里橋/南池子/太平湖/故宮/白石橋/公主墳/虎坊橋/建國(guó)門/豁/將臺(tái)路/鬼進(jìn)城(九首)/
你在等海水嗎
寓言故事詩(shī)選
  失戀的賴草/善于發(fā)明的農(nóng)人/臺(tái)燈與路燈/水龜出游記/輕浮的泡沫/(致)蝸牛的悼詞/大豬小傳/自大的湖泊/家蠅的妙計(jì)/怪豆傳業(yè)記/
商人、馬夫和洪水/果農(nóng)的故事/水泡騎士/自負(fù)的猴子和同伴/異國(guó)的傳說(shuō)/巨門/光榮競(jìng)賽會(huì)/窗扇/迷誤的戰(zhàn)艦/磨刀石和拖把/
小鳥(niǎo)偉大記/山林詭辯會(huì)/河灘/春天的寓言/無(wú)盡的快樂(lè)/懲罰/幸存的原理/無(wú)名“英雄”/“勵(lì)精圖治”的國(guó)王/塔塔爾/笨蝗的好意/
蟑螂國(guó)國(guó)王當(dāng)選記/一只北方的大狗/山貓和太平鳥(niǎo)/冰淇淋搬遷、變節(jié)記/瞇索國(guó)王和威信/一棵樹(shù)的判斷/火雞之戰(zhàn)/副上帝的提案/
一種準(zhǔn)備/螳螂的婚事/最后的鷹/毛蟲(chóng)和蛾子/車輪的學(xué)問(wèn)/大熊/杰總統(tǒng)的武功/安全體系/盲人渡海/實(shí)話/常談/蘋果螺/茶盤問(wèn)花/
(無(wú)題)/組詩(shī)《布林的檔案》十六首
舊體詩(shī)選
  白云夢(mèng)(十三首)/讀史/寄媽媽/懷古詩(shī)哲十二章/秋望/夕時(shí)/地震/秋林/震旦歌/小樓信筆/清風(fēng)歌/笑天/題百花深處/閑步/
自嘆/小巷/小院陋/石灰太白歌/上馬石/不如律二則/閑筆五則/夢(mèng)覺(jué)/長(zhǎng)臥荊棘中/思路人/失夢(mèng)(一)/官感/游玉潭/僧感/遙寄/偈/
多愁(二)/秦地/古意/青城漫筆/有無(wú)說(shuō)/聊齋/漢堡臨渡謝梁君/遙望/遠(yuǎn)望/“江上一棵樹(shù)”/大集/嫻歌/無(wú)題/風(fēng)鳴荒丘/一二/言外/
遠(yuǎn)村/“日入薄暮染黃沙”/青山/“生也平?！?“渺渺大水”/“空山不為空”/“鳥(niǎo)與聲俱去”
創(chuàng)作要目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   彩虹、時(shí)鐘、紅花，這象征美好、安寧、光榮的事物，在眨眼之間卻變成了蛇影、深井、血腥，這一切來(lái)得是那樣突然，那樣不可思議，以至目不轉(zhuǎn)睛地盯著看的詩(shī)人也困惑了。這里真實(shí)的感覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)的迭加和交替出現(xiàn)，有如迅速跳動(dòng)的電影蒙太奇，不僅反映了浩劫的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)，尤其表現(xiàn)了動(dòng)亂中人們緊張的精神狀態(tài)。心理的真實(shí)與客觀的真實(shí)達(dá)到了高度的統(tǒng)一。 強(qiáng)調(diào)寫自我的真實(shí)感覺(jué)，使顧城的詩(shī)就像一株倔強(qiáng)生長(zhǎng)的小樹(shù)，盡管沒(méi)有紛披的枝葉，沒(méi)有巨大的濃蔭，盡管還有些彎彎曲曲，然而它在石縫中頑強(qiáng)地挺立著，獨(dú)立地生長(zhǎng)著。但我們也應(yīng)看到，感覺(jué)固然極重要，但感覺(jué)并不等于詩(shī)，即使光從內(nèi)容角度來(lái)說(shuō)，也是如此，感覺(jué)是創(chuàng)造的開(kāi)端，而不是創(chuàng)造的完結(jié)。它距詩(shī)人通過(guò)創(chuàng)造性的想像所構(gòu)成的詩(shī)的藝術(shù)世界，還有相當(dāng)一段距離。感覺(jué)只是詩(shī)的原始細(xì)胞，在靈感來(lái)臨的時(shí)候，詩(shī)人的感覺(jué)積累會(huì)分化蕃衍起來(lái)，并匯同從前的信息貯存，經(jīng)過(guò)鑒別、選擇、舍棄，特別是經(jīng)過(guò)“思接千載，心游萬(wàn)仞”的藝術(shù)想像，才能創(chuàng)造出充分表現(xiàn)詩(shī)人主觀的、獨(dú)特而新穎的詩(shī)的意境。盡管詩(shī)人在創(chuàng)作激情勃發(fā)時(shí)，那種基于新鮮感覺(jué)的意象噴泉似地涌現(xiàn)，以至讓人感到只是感覺(jué)的傾瀉，實(shí)際上，不管作者是否明確意識(shí)到，這中間也是蘊(yùn)含著理性的光輝的。 上面所舉的顧城的較成功之作，都是基于敏銳的感覺(jué)的，但又不只停留在感覺(jué)上，而是通過(guò)創(chuàng)造性的想像，表現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)矛盾和理想世界的場(chǎng)景。但是也應(yīng)看到，顧城的某些作品，還只是停留于感覺(jué)的捕捉，意象的閃動(dòng)或一瞬間直覺(jué)或幻覺(jué)的渲泄，其中雖不乏新鮮的意象和詩(shī)意的萌動(dòng)，但總的說(shuō)來(lái)，基本上還只是感覺(jué)的記錄。他的某些小詩(shī)只能說(shuō)是毛坯和半成品，顧城自己也是把這類作品叫作“心理筆記”和“意象筆記”的。這種“筆記”中某些章句雖然發(fā)表了，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，還算不上真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造。有的作品被人詬病，恐怕也有這方面的原因。 顧城尋求“純凈的美”，還表現(xiàn)為他側(cè)重向人的心靈深處開(kāi)掘。 在現(xiàn)代社會(huì)，詩(shī)歌發(fā)展有個(gè)明顯的趨勢(shì)。即強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的主觀世界，強(qiáng)調(diào)主體的真實(shí)。包括顧城在內(nèi)的青年詩(shī)人，已越來(lái)越重視描寫內(nèi)在生活的特殊感覺(jué)。這很自然，因?yàn)殡S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)達(dá)，人們的心靈世界也越來(lái)越豐實(shí)。而心靈活動(dòng)不管多么迅速、復(fù)雜、多變、奇詭，但歸根結(jié)蒂是現(xiàn)實(shí)生活在人的頭腦中的反映，因此向心靈世界的開(kāi)掘與表現(xiàn)客觀世界從根本上說(shuō)是一致的。 顧城像個(gè)孩子似的熱愛(ài)自然，向往自然，經(jīng)常沉醉于自然，但是他不在詩(shī)中臨摹自然。他的心靈不是自然的鏡子。他寫的往往不是真實(shí)的自然，而是他對(duì)自然的感知和理解。在他的筆下，自然被分解了，不再是一個(gè)不可分割的整體，而是可以由他任意選用的象征體和語(yǔ)言。他從自然中捕捉意象，而后把自己的主觀感。情輻射到意象上，讓它成為表現(xiàn)主觀情緒的客觀對(duì)應(yīng)物。請(qǐng)看，他寫急湍的嘉陵江：“崩坍停止了，／江邊高壘著巨人的頭顱。／戴孝的帆船／緩緩走過(guò)／展開(kāi)了暗黃的尸布?！保ā督Y(jié)束》）他寫嶙峋的石壁：“兩塊高大的石壁，／在傾斜中步步進(jìn)逼。／是多么灼熱的仇恨，／燒彎了鐵黑的軀體?！保ā妒凇罚┧麑懶[的山城：“這是一片未展平的土地，／還是一封過(guò)時(shí)的遺書(shū)？……／緞帶上爬著車輛的葬蟲(chóng)，／皺折中積滿歲月的塵污……”（《山城》）他所寫的江水也好，石壁也好，山城也好，這些意象全是獨(dú)特的，強(qiáng)烈的。對(duì)于習(xí)慣于傳統(tǒng)的思維方式和接受方式的人，又是頗為古怪的。這些意象來(lái)自于自然，卻不是自然的摹寫，而是他主觀情緒的凝結(jié)。歷經(jīng)過(guò)浩劫的人，當(dāng)聽(tīng)到這場(chǎng)災(zāi)難已結(jié)束的時(shí)候，痛定思痛，在他的眼中，石壁成了被無(wú)限擴(kuò)大了的人類矛盾的寫照，山城成了這場(chǎng)浩劫后留下的過(guò)時(shí)的遺書(shū)，那江邊的山石，江中的帆船，也無(wú)不帶有一種沉重的色調(diào)。 上引幾首詩(shī)，意象還是比較單一的，而在他的比較復(fù)雜的作品，比如《生命幻想曲》中，則突破了單一意象的局限，那多重意象在詩(shī)人的主觀的支配下，經(jīng)過(guò)重新組合，構(gòu)成一個(gè)全新的詩(shī)的世界。當(dāng)年詩(shī)人“隨父下放”，被拋在寂寞的荒灘，固然不幸；然而遠(yuǎn)離城市的喧囂，回到大自然的懷抱，卻又是他的“不幸之幸。”一個(gè)夏天，詩(shī)人到濰河去游泳，感到太陽(yáng)十分巨大，詩(shī)人躺在沙灘上，“讓陽(yáng)光的瀑布，洗黑我的皮膚?！碑a(chǎn)生一種和自然融合在一起的感覺(jué)。強(qiáng)烈的感覺(jué)觸發(fā)了他的想像，他想像自己在廣闊的宇宙間到處邀游： 太陽(yáng)是我的纖夫。 它拉著我， 用強(qiáng)光的繩索…… 太陽(yáng)烘著地球， 像烤一塊面包。 我行走著， 赤著雙腳。 我把我的足跡 像圖章印遍大地， 世界也就溶進(jìn)了 我的生命。 世界和我的交融，這就是《生命幻想曲》的主旋律。詩(shī)的基調(diào)是昂揚(yáng)的、向上的，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的追求精神，是詩(shī)人以童心觀察自然、重構(gòu)自然、對(duì)異化世界的一種抗?fàn)?。這首詩(shī)與其說(shuō)是借鑒了外國(guó)現(xiàn)代派的意象組合等技巧，毋寧說(shuō)是更多受到以《離騷》為代表的中國(guó)的浪漫主義詩(shī)歌的熏陶。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這是中國(guó)當(dāng)代“最好的詩(shī)人”?！　　聡?guó)漢學(xué)家 顧彬語(yǔ)　　在充滿觀念困擾和功利張望的當(dāng)代中國(guó)大陸詩(shī)壇，顧城詩(shī)歌之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在?！　　蚱妗　☆櫝鞘钱?dāng)代中國(guó)文學(xué)收獲的少數(shù)幾個(gè)天才之一?！　　W(wǎng)友評(píng)論　　他的詩(shī)不是做出來(lái)的，而是從心間流出來(lái)的。讀他的詩(shī)時(shí)，你忘掉了自己是人，你一會(huì)兒是瓢蟲(chóng)，一會(huì)兒是河流，一會(huì)兒又是石頭……　　——江曉敏　　顧城以其孩子般的詩(shī)思和語(yǔ)體構(gòu)造了一個(gè)詩(shī)的天國(guó)，這樣的天國(guó)，正因?yàn)槠涓哂谑澜?，而又面向著人類，所以在?shí)際上，又與我們的塵世存在著緊張。它不僅會(huì)安慰我們，也會(huì)在靈魂中撕裂著我們。　　——何言宏

編輯推薦

《世紀(jì)文學(xué)60家:顧城精選集》編輯推薦：顧城是20世紀(jì)70年代末至80年代初“朦朧詩(shī)”主要代表人物，和北島、舒婷等人推動(dòng)了當(dāng)代新詩(shī)的革新。他用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活，在夢(mèng)幻、童稚之中透露著淡淡的憂傷。被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義詩(shī)人”，中國(guó)唯一的“童話詩(shī)人”?！兑淮恕分械囊痪洹昂谝菇o了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。經(jīng)歷過(guò)“文革”的一代青年，這兩句詩(shī)是再熟悉不過(guò)。他留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫等作品，作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。顧城的詩(shī)：你一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。樹(shù)枝想去撕裂天空，卻只戳成了幾個(gè)微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星。我的詩(shī)，象無(wú)名的小花，隨著季節(jié)的風(fēng)雨，悄悄地開(kāi)放在寂寞的人間……

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他的詩(shī)不是做出來(lái)的，而是從心間流出來(lái)的。讀他的詩(shī)時(shí)，你忘掉了自己是人，你一會(huì)兒是瓢蟲(chóng)，一會(huì)兒是河流，一會(huì)兒又是石頭，這是另一層面上的“自然”?！邦櫝侵恰本W(wǎng)站站主 江曉敏當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)在顧城這里回到了它的本質(zhì)所在：既是源于生活與生命的創(chuàng)造，又是生活與生命自身的存在方式。 ——沈奇對(duì)于顧城的詩(shī)學(xué)追求，很多人的印象一定都深刻。顧城以其孩子般的詩(shī)思和語(yǔ)體構(gòu)造了一個(gè)詩(shī)的天國(guó)，這樣的天國(guó)，正因?yàn)槠涓哂谑澜?，而又面向著人類，所以在?shí)際上，又與我們的塵世存在著緊張。它不僅會(huì)安慰我們，也會(huì)在靈魂中撕裂著我們。 ——何言宏顧城文本的影響力幾乎超過(guò)了所有當(dāng)代詩(shī)人，這是我們無(wú)法將他繞開(kāi)的理由。童年（童話）思維成就了他，最終也將他毀滅，他是一個(gè)“至死也沒(méi)有走出精神的童年”的詩(shī)人，拒絕成長(zhǎng)是他一切成就和悲劇的原因。從這個(gè)意義上，他也是雅斯貝斯所說(shuō)的具有深淵傾向的詩(shī)人——“毀滅自己于作品之中的詩(shī)人”，因而也是一個(gè)詩(shī)與生命合一的“一次性寫作”的詩(shī)人?！獜埱迦A顧城是我最喜歡的詩(shī)人，他的詩(shī)才是真正詩(shī)人的靈魂與肺腑。——網(wǎng)友評(píng)論

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