惡之花

內(nèi)容概要

波德萊爾的《惡之花》，是一卷奇詩，一部心史，一本血淚之書?！　褐疄榛?，其色艷而冷，其香濃而遠，其態(tài)俏而詭，其格高而幽。它綻開在地獄的邊緣。　　童年，既是指生理上的童年，更是指精神上的童年。那些敢于正視社會和人生的讀者，通過《惡之花》，看到了一個滿目瘡痍的社會，體驗到一個備受摧殘的人生，聽見了一陣陣從地獄中傳來的呼聲，他們的心中或許會生出一股憐憫的暖流，或許會騰起一團反抗的怒火，或許會敲響一陣自警的暮鼓晨鐘……總之，他們會獲得一副更冷靜、更勇敢、更深邃的目光，從而不再為虛偽的紗幕所蒙蔽，不再為盲目的樂觀所陶醉，也不再為世間的丑惡所嚇倒。　　《惡之花》是伊甸園中的一枚禁果，只有勇敢而正直的人才能夠摘食，并且消化。他們無須等待蛇的誘惑。

作者簡介

　　波德萊爾（Charles Baudelair,1821-1867），法國詩人。主要作品有詩集《惡之花》和散文詩集《巴黎的憂郁》，并有大量文學和美學論文傳世。他被認為是使歐洲人的經(jīng)驗方式和寫作方式發(fā)生重大變革的作家，他的美學理論在詩歌和藝術(shù)史上是一個重大轉(zhuǎn)折點。是現(xiàn)代主義各流派靈感與理論的不盡泉源。　　譯者：郭宏安，1943年生，吉林省長春市人，原籍山東萊蕪縣。畢業(yè)于北京大學西語系和中國社會科學院研究生院外國文學系?，F(xiàn)任中國社會科學院外國文學研究所研究員，博士生導師，兼任該所學術(shù)委員會副主任，中國社會科學院比較文學研究中心主任。中國作家協(xié)會會員。

書籍目錄

論《惡之花》惡之花告讀者 憂郁和理想 巴黎風貌 酒 惡之花 反抗 死亡 《殘詩集》及其他巴黎的憂郁序 給阿爾塞納·胡賽 巴黎的憂郁 跋詩

媒體關(guān)注與評論

　　波德萊爾的《惡之花》，是一卷奇詩，一部心史，一本血淚之書。　　惡之為花，其色艷而冷，其香濃而遠，其態(tài)俏而詭，其格高而幽。它綻開在地獄的邊緣?！　∫话宋迤吣炅露迦?，《惡之花》經(jīng)過多年的蓄積、磨礪，終于出現(xiàn)在巴黎的書店里。它仿佛一聲霹靂，剎那間震動了法國詩壇，引起了沸沸揚揚的議論；它又像是一只無情的鐵手，狠狠地撥動著人們的心弦，令其發(fā)出“新的震顫”①?！　∷皇侵Z瓦利斯的“藍色花”②，雖然神奇詭異卻并不虛幻縹緲，因為它就扎根在具體的時空里。它有著不可抗拒的誘惑力，卻令怯懦者畏葸不前，因為它揭開了人心最隱秘的角落。它又蘊藏著地火一樣的潛在的威力，使秩序的維護者膽寒，因為它是一顆不安的靈魂的抗議?！　」?，《惡之花》遭到了“普遍的猛烈抨擊，引起了人們的好奇”③。“好奇”，正是作者的追求；“抨擊”，也不能使他退縮。然而，跟在“抨擊”之后的卻是法律的追究，這是他萬萬沒有想到的。第二帝國的法庭自然不配做詩國的裁判官，可就在文學界，這本不厚的小書也引起了唇槍舌戰(zhàn)，在相當長的時間里，毀譽參半，相持不下。而且，毀中有譽，譽中有毀，迷離惝恍，莫衷一是，竟使得波德萊爾在法國文學史上的地位久久不能排定?！　∪謇?瓦萊斯問道：“他(波德萊爾??筆者注)的‘不朽’能維持十年嗎?勉強!”④　　青年時代的艾米爾?法蓋心中常想：“《惡之花》不是傳世之作……”⑤　　一八八四年，莫里斯?巴萊斯認為，有朝一日，《惡之花》“將被人遺忘”①。　　一九一七年，紀尤姆?阿波利奈爾斷言：“他(波德萊爾??筆者注)的影響現(xiàn)在終止了，這不是一件壞事?！雹凇　∪欢?，一九七八年十一月一日，法國《快報》周刊(第一四二六期)公布了一份《法國在讀書》的調(diào)查報告，報告表明：百分之四十六的讀者喜歡閱讀波德萊爾的作品，而所謂“波德萊爾的作品”，只能是《惡之花》和他的散文詩集《巴黎的憂郁》，而后者可以說是前者的形式上的對應物，在精神上“仍然是《惡之花》”③。此類調(diào)查報告幾乎年年都有，而波德萊爾和他的《惡之花》也幾乎總是名列前茅?！　慰拷y(tǒng)計數(shù)字，自然不足以說明一部作品的興衰，。一部作品的興衰也不能完全說明它在文學上的價值。但是，在浩如煙海的歷代文學作品中，《惡之花》至今仍擁有如此數(shù)量的讀者，這至少可以告訴人們：《惡之花》歷經(jīng)一百三十年的風雨而不凋，依然盛開在法蘭西乃至世界詩國的原野上，它的作者經(jīng)受一百二十年的評說而未朽，依然像高山一樣聳立在法蘭西乃至世界詩國的土地上?！　〈酥械膴W秘，正如路易?阿拉貢所說：“沒有一個詩人能比波德萊爾引起人們更多的熱烈情緒?！雹軣崃艺?，極端之謂也?！　￡P(guān)于詩，維克多?雨果說它“灼熱閃爍，猶如眾星”⑤，阿爾弗萊德?德。維尼看到的分明是“善之花”⑥，埃德蒙?謝雷卻只聞到了令讀者掩鼻的“臭氣”⑦?！　￡P(guān)于詩人，阿爾杜爾?韓波呼為“真正的上帝”⑧，T?s?艾略特奉為“現(xiàn)代所有國家中詩人的最高楷?！雹?，費迪南?布呂納吉埃卻稱之為“旅館中的撒旦”⑩?！　♂樹h相對，各趨一端，毀譽雙方的“情緒”果然“熱烈”。于是，人們自然要問：　　毒草乎，香花乎，《惡之花》?　　鬼耶，神耶，人耶，波德萊爾?　　在一個分裂為階級、階級中又分裂為階層的、彼此間進行著長期的或暫時的、公開的或隱蔽的、激烈的或平和的斗爭的社會中，一位引起了人們?nèi)绱藰O端、如此敵對的情緒的詩人必定是一位偉大的詩人。他的詩激發(fā)了人們鏤骨銘心的愛和恨，這正是他的詩的力量、深度和美的表現(xiàn)?！　《嗌倌陙恚稅褐ā繁话谝黄衩?、危險甚至邪惡的氣氛中，誘惑著各個時代、各個國度、各個年齡的讀者。馬克斯一波爾-福歇曾經(jīng)這樣描述過他最初閱讀《惡之花》的情景：“《惡之花》被我的父母藏在柜頂……那口普通的柜子，在我看來，就是一株知善惡樹①。四十年過去了，我覺得還能感到當時的心跳，害怕樓梯上的腳步聲，因不能完全讀懂而痛苦，還有那看到愚蠢的圖畫時肚子里的騷亂……波德萊爾比其他人更使我體驗到反抗和美妙的苦惱。他使多少人走出了童年時代啊!”②　　童年，既是指生理上的童年，更是指精神上的童年。那些敢于正視社會和人生的讀者，通過《惡之花》，看到了一個滿目瘡痍的社會，體驗到一個備受摧殘的人生，聽見了一陣陣從地獄中傳來的呼聲，他們的心中或許會生出一股憐憫的暖流，或許會騰起一團反抗的怒火，或許會敲響一陣自警的暮鼓晨鐘……總之，他們會獲得一副更冷靜、更勇敢、更深邃的目光，從而不再為虛偽的紗幕所蒙蔽，不再為盲目的樂觀所陶醉，也不再為世間的丑惡所嚇倒?！　　稅褐ā肥且恋閳@中的一枚禁果，只有勇敢而正直的人才能夠摘食，并且消化。他們無須等待蛇的誘惑?！　∏吆凸选！稅褐ā窂臅甑今R克斯一波爾?福歇的父母的柜頂，再到廣大讀者的書架上，這中間經(jīng)過了多么漫長的歲月啊!波德萊爾曾經(jīng)不止一次地表示：“這本書(《惡之花》??筆者注)只是為少數(shù)人而寫的……”③因此，《惡之花》的深刻和新穎沒有被當代人理解，是一代一代的精英，甚至是其中最高層的那一部分迫使公眾接受了波德萊爾。然而，《惡之花》真正的朋友是時間。資本主義的法國經(jīng)過了一百多年的發(fā)展和演變，較高的物質(zhì)文明和空虛的精神世界所形成的矛盾，給人們帶來了極為深重的焦慮、不安和惶惑，使得更多的人理解了當年波德萊爾發(fā)出的呻吟、抗議和警告。時至今日，人們關(guān)于波德萊爾說過的話幾乎可以和人們關(guān)于拿破侖說過的話一樣多，這說明，伊甸園中的這枚禁果正在向越來越多的人顯示出鮮麗的顏色，散發(fā)出濃郁的芬芳和傳送出神秘的暗示。

編輯推薦

　　《惡之花》是一卷奇詩，一部心史，一本血淚之書，也是作者對他所生活的那個時代的資產(chǎn)階級社會的控訴，既有社會的病態(tài)也有詩人的憂郁……

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