薩特精選集（上下）

用戶評(píng)論 (總計(jì)32條)

•   一部“存在主義”的哲理小說(shuō)集，了解“存在主義”大師薩特的入門作品！
•   因?yàn)橄肴媪私猬F(xiàn)象學(xué)，所以選了薩特的作品。我想精選集可以縮短我了解的時(shí)間。相信精選集的質(zhì)量。
•   念大學(xué)時(shí)，去圖書館借書，巧遇最崇拜的教授，他推薦了薩特的一套文集要我看，我興沖沖借來(lái)看了，可是很晦澀，沒(méi)有看完，一直放著，直到畢業(yè)才去還了，（被罰款了），這次買了這套精選，自己勉勵(lì)：一定要好好研讀！！
•   很好。窺視很久的《惡心》終于買到了。
•   這本書是我在一年前看的，現(xiàn)在反思一下，薩特可以說(shuō)幾乎完全改變了我
•   大師的作品。存在思想的獨(dú)特文風(fēng)。深刻。
•   內(nèi)容因人而異單數(shù)的質(zhì)量很好....
•   第一次網(wǎng)上購(gòu)書非常實(shí)惠，物超所值
•   有什么說(shuō)的,就是好啊
•   很喜歡，很便宜，也很全。找了很久，終于找到合適的了。
•   薩特法國(guó)20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，法國(guó)無(wú)神論存在主義的主要代表人物。他也是優(yōu)秀的文學(xué)家。戲劇家、評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。薩特出生于巴黎一個(gè)海軍軍官家庭，幼年喪父，從小寄居外祖父家。父親是個(gè)海軍軍官，在薩特15個(gè)月大的時(shí)候在印度死于熱病。薩特12歲時(shí)母親改嫁，繼父是一名海軍工程師，迷信數(shù)理科學(xué)，主張薩特將來(lái)也學(xué)工程師，這使薩特十分反感，也加強(qiáng)了他從事人文學(xué)科的決心。他很小就開始讀大量的文學(xué)作品。中學(xué)時(shí)代接觸柏格森、叔本華、尼采等人的著作。1924年考入巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)。1929年，獲大中學(xué)校哲學(xué)教師資格，隨后在中學(xué)任教。1933年，赴德國(guó)柏林法蘭西學(xué)院進(jìn)修哲學(xué)，接受胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和海德格爾存在主義?；貒?guó)后繼續(xù)在中學(xué)任教，陸續(xù)發(fā)表他的第一批哲學(xué)著作：《論想像》、《自我的超越性》、《情緒理論初探》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)基本概念：意向性》等。1943年秋，其哲學(xué)巨著《存在與虛無(wú)》出版，奠定了薩特?zé)o神論存在主義哲學(xué)體系。薩特雖然曾經(jīng)是一個(gè)早熟的才華橫溢的學(xué)生，然而直到33歲時(shí)，他才發(fā)表第一部文學(xué)作品。在勒哈弗爾小城做中學(xué)教員期間，隨著歲月的流逝，薩特產(chǎn)生了失意感，于是開始撰寫對(duì)孤獨(dú)的思考，連續(xù)寫成了以下幾篇文章：《對(duì)偶發(fā)性的論述》、《論心靈的孤獨(dú)》、《憂郁癥》以及《安東納·洛根丁的奇特冒險(xiǎn)》，最后一篇后來(lái)改編為小說(shuō)《惡心》(1938)。薩特是法國(guó)戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)思想的代表人物。主要哲學(xué)著作有《想象》、《存在與虛無(wú)》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問(wèn)題》。這些著作已成為二十世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要思想資料。薩特把深刻的哲理帶進(jìn)了小說(shuō)和戲劇創(chuàng)作，他的中篇《惡心》、短篇集《墻》、長(zhǎng)篇《自由之路》，早已被承認(rèn)為法國(guó)當(dāng)代文學(xué)名著。他的戲劇創(chuàng)作成就高于小說(shuō)，一生創(chuàng)作9個(gè)劇本，其中《蒼蠅》、《間隔》等，在法國(guó)當(dāng)代戲劇中占有重要地位?！豆ы樀募伺肥且徊空蝿?，揭露美國(guó)種族主義者對(duì)黑人的迫害，并對(duì)反種族歧視的普通人民的覺(jué)醒寄予深切的期待。此劇體現(xiàn)了他主張的存在主義是一種人道主義的思想。1955年，薩特和其妻女作家西蒙娜-德-波伏瓦訪問(wèn)中國(guó)。1964年，瑞典文學(xué)院決定授予薩特諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金，被薩特謝絕，理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。1980年4月15日在巴黎逝世；法國(guó)總統(tǒng)德斯坦說(shuō)，薩特的逝世，“就好像我們這個(gè)時(shí)代隕落了一顆明亮的智慧之星那樣”。小說(shuō)《惡心》和劇本《蒼蠅》、《問(wèn)隔》、《恭順的妓女》等已有中文譯本。50、60年代，薩特試圖改變存在主義哲學(xué)的這一方向，轉(zhuǎn)向馬克思主義的研究，以求用馬克思主義來(lái)改造存在主義，使存在主義成為一種積極的人生哲學(xué)。因而，在《辯證理性批判》等著作中，薩特建立起了存在主義的馬克思主義思想體系。存在主義的馬克思主義并不是馬克思主義，在本質(zhì)上，它是存在主義的變種，但由于薩特在闡發(fā)他的存在主義的馬克思主義時(shí)，大量地閱讀了馬克思的著作，一度被馬克思思想的博大精深所征服，并時(shí)常以馬克思主義者自居，這就造成了學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)存在著的一種誤解，似乎薩特是一個(gè)用存在主義來(lái)補(bǔ)充馬克思主義的馬克思主義者。的確，薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)馬克思主義存在著一個(gè)“人學(xué)的空?qǐng)觥?，存在主義可以為馬克思主義輸進(jìn)新鮮的血液。事實(shí)上，薩特所作的工作恰恰相反，他自始至終都是一個(gè)存在主義思想家，他50、60年代以后所作的工作，正是在極力用馬克思主義來(lái)為存在主義“輸液”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，存在主義的馬克思主義與從克爾凱郭爾到薩特本人的《存在與虛無(wú)》所代表的傳統(tǒng)的存在主義有所不同，在《辯證理性批判》等著作中，薩特把個(gè)體的人放置到歷史發(fā)展和社會(huì)環(huán)境之中進(jìn)行考察，但由于他的基本立場(chǎng)是存在主義的，所以他不可能在這種考察中形成正確的結(jié)論，即不可能在歷史的進(jìn)步中找到人的全面解放的道路。當(dāng)然，薩特提出了歷史總體化的構(gòu)想，認(rèn)為在人的實(shí)踐中包含著歷史的總體化。但是，薩特認(rèn)為歷史的總體化同時(shí)又是人的異化，所謂歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步無(wú)非是歷史的總體化和人的異化無(wú)限循環(huán)的空間。因而，當(dāng)薩特談?wù)摎v史的總體化時(shí)，他是一個(gè)烏托邦的浪漫主義者；當(dāng)他思考人的異化時(shí)，他又是一個(gè)苦悶的悲觀主義者。而且，陷入這種二難困境本身也是一種痛苦，也是存在主義精神的體現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)薩特終其一生都未走出存在主義的理論設(shè)計(jì)。
•   他的小說(shuō)和哲學(xué)著作一樣難懂。
•   書感覺(jué)不錯(cuò)，挺喜歡薩特的，這套書可以幫助大家全方位了解薩特。美中不足的是，書的上冊(cè)的扉頁(yè)插圖部分是脫落的，算了，不去費(fèi)勁換了，這次就這樣吧，希望下一次不要出現(xiàn)這種事情了……
•   薩特的東西現(xiàn)在不好買，這個(gè)書選得很好，也都是知名的翻譯家翻譯的……
•   最可惜的就是沒(méi)有《存在與虛無(wú)》這部最重要的哲學(xué)著作，遺憾啊。
•   這個(gè)好，而且很便宜，兩本精裝的才三十多，書質(zhì)量不錯(cuò)
•   價(jià)格實(shí)惠,內(nèi)容豐富也有啟發(fā),但書的質(zhì)量一般.
•   書很不錯(cuò)，翻譯的也很不錯(cuò)，值的細(xì)細(xì)品讀。
•   捧著兩本偌大的文集，不知道什么時(shí)候啃得完啊對(duì)文學(xué)作品感興趣的，尤其想了解法國(guó)這位大作家薩特先生就可以讀讀。
•   黑色封面很華麗，但不是硬裝，只是膠裝，四個(gè)角容易折，書也有些陳舊，但書好也就可以忽略了，有機(jī)會(huì)還是要買人民文學(xué)的那一套，又全又好。。。
•   早就想買薩特的作品《惡心》和《文字生涯》，這套書不僅這兩部主要著作都有，而且還有許多精選作品，是意想不到的收獲。這套書裝幀很好，字體大而清晰，兩本一千四五百頁(yè)，一百多萬(wàn)字。不管從哪方面說(shuō)，四十多元都非常值了。
•   非常好，選文精當(dāng)，名家名譯，物超所值，在考慮收藏一套
•   打折時(shí)買的，覺(jué)得挺超值。雖然出版社名氣一般，不過(guò)譯者都很有名，所以翻譯質(zhì)量不錯(cuò)。薩特的東西收錄的也挺全。我挺喜歡看的
•   兩大本，上下兩冊(cè)，硬皮封面封底，30幾塊，很劃算了！
•   不知與人民文學(xué)出版社的《薩特文集》相比，哪個(gè)更好？
•   一直很喜歡薩特對(duì)于文字和事物的敏感。特意買了這套書收藏。個(gè)人不是很喜歡這個(gè)版本，但譯得確實(shí)不錯(cuò)。特別喜歡魔鬼與上帝這個(gè)劇。文字生涯也不錯(cuò)，一言多義，充滿了無(wú)限回味的可能。
•   能不能把目錄給弄出來(lái)?。? 那樣才清楚么 不然怎么知道自己買重了沒(méi) 謝謝
•   我不喜歡硬皮的裝幀，看起來(lái)不舒服，只能攤著看；紙質(zhì)和印刷字體也不太喜歡，所以買了到現(xiàn)在都還沒(méi)有認(rèn)真去讀。
•   就是皮太硬了，出版社的問(wèn)題
•   一直想要看薩特的《惡心》，卻始終也找不到單行本。這套是他的文集，收錄的是他的文學(xué)著作，不是他的哲學(xué)理論著作。雖然專業(yè)不是哲學(xué)，卻覺(jué)得這套書有可讀性，能發(fā)人深省，對(duì)于自己和周邊的思考。只是看薩特的文學(xué)著作有時(shí)比較吃力，因?yàn)槠溟g情節(jié)性不是很明顯。
•   初看起來(lái)他有些頹廢，但我感覺(jué)這是一種鳳凰涅盤般的重生。薩特是要求人們脫離概念的束縛，回到事實(shí)本身，并就此事實(shí)作出自己的“選擇”
•   薩特的存在主義哲學(xué)比較難理解，如果沒(méi)有對(duì)薩特的文學(xué)以及政治思想有點(diǎn)了解的話，直接看他的《存在與虛無(wú)》比較難。這本精選集可以提供一個(gè)比較好的視角去看薩特，了解薩特在左右兩個(gè)極端之間的掙扎與徘徊,最后試圖找出一種新的路－－即存在主義。

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