古希臘神話與傳說

內(nèi)容概要

古希臘神話的優(yōu)美、動(dòng)人是舉世聞名的。    古代希臘是世界文明古國之一。古希臘人的活動(dòng)范圍主要包括現(xiàn)今的巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)和地中海東部各島嶼。此外，他們很早便與黑海沿岸地區(qū)的居民交往，向意大利半島南部沿海和西西里島等地區(qū)移民，足跡遠(yuǎn)至西地中海和北非。古希臘人在其生存和發(fā)展過程中創(chuàng)建了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產(chǎn)，神話傳說就是其中之一。    古代神話的產(chǎn)生歷史久遠(yuǎn)，它乃是處在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下時(shí)期的遠(yuǎn)古人類借助想像征服自然力的產(chǎn)物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關(guān)系和沖突的故事，即英雄傳說兩個(gè)方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強(qiáng)大的自然現(xiàn)象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對(duì)可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關(guān)事件的崇拜和理想化，反映了遠(yuǎn)古人類的生存活動(dòng)和與自然進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭。古希臘神話也是包括了這兩個(gè)方面。    古希臘神話故事的形成時(shí)期很早，是遠(yuǎn)古一代代人集體創(chuàng)作的結(jié)晶。神話起初口傳，后來見之于書面文字。它的最早的傳世書面文獻(xiàn)當(dāng)推荷馬史詩。史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當(dāng)時(shí)已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之后不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，并立力圖把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材于神話，是作家對(duì)那些神話故事的現(xiàn)實(shí)理解的戲劇體現(xiàn)。公元前3世紀(jì)之后希臘化時(shí)期的亞歷山大里亞學(xué)者們?cè)趯?duì)古典作品的收集和注疏中，對(duì)古希臘神話的收集和保存作出了巨大的貢獻(xiàn)，一些詩人則在學(xué)識(shí)性原則的指導(dǎo)下，發(fā)掘出許多鮮為人知的神話典故。    古羅馬神話受物物有靈論的影響，對(duì)神靈缺少形象性思維，神話故事貧乏。英雄傳說也主要表現(xiàn)為歷史故事，故事中的人物具有的更多地是現(xiàn)實(shí)性而非超人性。古羅馬人在接觸了古希臘神話后，很快被娓娓動(dòng)人的希臘神話所吸引，從而廣泛吸收了古希臘神的形象和故事，出現(xiàn)了古希臘羅馬神話傳說特有的融合。    古希臘民族在發(fā)展過程中曾幾經(jīng)變遷，他們的神話觀念也在這種變遷中不斷發(fā)生變化。這種變化的基本特點(diǎn)是由自然崇拜轉(zhuǎn)向人性崇拜。人們所熟悉的這一時(shí)期的希臘神話的基本特點(diǎn)是人按照自己的形象創(chuàng)造神，賦予神以人形、人性，甚至人的社會(huì)關(guān)系。神和人的基本區(qū)別在于神強(qiáng)大，常生不死，生活閑逸快樂；人類弱小，會(huì)死，生存艱辛，不得不經(jīng)常求助于神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時(shí)贊美人，贊美人的勇敢和進(jìn)取精神。古希臘人批評(píng)驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等人的性格弱點(diǎn)，并且認(rèn)為往往正是這些性格弱點(diǎn)造成人生悲劇。古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動(dòng)人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，歷來吸引了廣大讀者，發(fā)出魅人的力量，令人百讀不厭，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作豐富的材料源泉。    后世流傳的古希臘神話故事集是人們根據(jù)古代材料編撰而成的。在這些神話故事集中，德國詩人斯瓦布的著作被認(rèn)為是較好的一部，內(nèi)容豐富、全面，情節(jié)可靠。相信由高中甫、關(guān)惠文和曉輝翻譯的這個(gè)新譯本會(huì)進(jìn)一步有助于我國讀者對(duì)古希臘神話的閱讀和理解。

書籍目錄

具有永久魅力的古臘神話第一部  希臘神話  普羅米修斯  丟卡利翁和皮拉  法厄同  歐羅巴  卡德摩斯  珀耳修斯  代達(dá)羅斯和伊卡洛斯  菲勒蒙和包喀斯  彌達(dá)斯國王  坦塔羅斯  珀羅福斯  西緒福斯  俄耳甫斯和歐律狄刻  阿耳戈船英語的傳說  赫剌克勒斯的傳說  忒修斯的傳說  俄狄浦斯的傳說  七雄攻忒拜  赫刺克勒斯后裔的傳說第二部  特洛亞的傳說  第一卷  特洛亞城的建造  第二卷  戰(zhàn)斗爆發(fā)。普洛忒西拉俄羅。庫克諾斯  第三卷  潘達(dá)洛斯  第四卷  阿喀琉斯重新武裝  第五卷  大埃阿斯之死第三部  俄底修斯的傳說    忒勒瑪科斯及眾多求婚人　忒勒瑪科斯和涅斯托耳　忒勒瑪科斯在斯巴達(dá)　求婚人的陰謀　俄底修斯離開卡呂普索，在風(fēng)暴中落水　瑙西卡　俄底修斯與費(fèi)埃克斯人　基科涅斯人。洛托伐戈伊人。庫克羅普斯?！〔▍戊衬λ埂“６砹_斯的風(fēng)袋。萊斯特律戈涅斯人?？Χ獭≮じ∪膳?。斯庫拉和卡律布狄斯。特里那喀亞島　和太陽神的牧群。船沉。俄底修斯和卡呂普索　俄底修斯與費(fèi)埃克斯人告別　俄底修斯到達(dá)伊塔刻　俄底修斯與牧豬人在一起　忒勒瑪科斯離開斯巴達(dá)　和牧豬人的交談　忒勒瑪科斯返家　俄底修斯向兒子表明身份　在城內(nèi)和在王宮　忒勒瑪科斯，俄底修斯和歐邁俄斯來到城里　化裝成乞丐的俄底修斯來到大廳　俄底修斯和乞丐伊洛斯　珀涅羅珀來到求婚人面前　俄底修斯再次受到譏笑　俄底修斯單獨(dú)與忒勒瑪科斯和珀涅羅珀在一起　　……第四部  坦塔羅斯家族的最后一代

編輯推薦

　  其它版本請(qǐng)見：《古希臘神話與傳說（2011升級(jí)版）》

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