湯姆叔叔的小屋

內(nèi)容概要

這個(gè)故事的場(chǎng)景，正如書(shū)名所示，坐落于一向?yàn)槲难诺纳狭魃鐣?huì)所不齒的一個(gè)種族之中；那是個(gè)來(lái)自異域的種族，他們的祖先生長(zhǎng)于赤道烈日之下，從本土帶來(lái)迥異于專橫跋扈的盎格魯一撒克遜人的性格，并將其傳留給后代子孫，因而長(zhǎng)期以來(lái)，一直受到后者的誤解和蔑視。
然而，美好的一天終于露出曙光。當(dāng)代文學(xué)、詩(shī)歌和藝術(shù)的感染力與基督教“仁愛(ài)為懷”的偉大主旋律日趨和諧一致。
詩(shī)人、畫(huà)家和藝術(shù)家們都在探索和著力描繪日常生活中所見(jiàn)的仁愛(ài)行為；在小說(shuō)的魅力下，微言大義，潤(rùn)物無(wú)聲，傳播仁慈博愛(ài)思想，對(duì)于基督教偉大的博愛(ài)精神的發(fā)展極為有利。
仁愛(ài)的手臂伸向四面八方，發(fā)掘不平，匡扶正義，撫慰貧苦，把卑賤、受壓迫和被遺忘者的際遇公諸于世，以博得世人的同情。在這一廣泛運(yùn)動(dòng)中，人們終于記起了非洲；非洲，在人類早期的蒙昧?xí)r代，曾開(kāi)創(chuàng)世界文明和人類進(jìn)步；然而，近幾百年來(lái)，她卻倒在文明而信奉基督的人類的腳下，流汗流血，徒勞地乞求憐憫。
不過(guò)，作為她的征服者和狠心的主人，那個(gè)強(qiáng)勢(shì)民族終于對(duì)她發(fā)了善心；人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)一切國(guó)家而言，保護(hù)弱小比欺凌弱小高尚得多。感謝上帝，奴隸貿(mào)易終于在這個(gè)世界上壽終正寢了!
本書(shū)旨在激發(fā)人們對(duì)生活在我們之中的非洲裔人的同情；揭露他們?cè)谂`制度下遭遇到的種種不平和痛苦——在這一殘暴不公的制度下，就連深切同情他們的人所能試圖為他們做的善行也遭遇挫折和禁止。
與此同時(shí)，作者可以誠(chéng)懇地說(shuō)明：對(duì)于許多往往并非本身過(guò)錯(cuò)而和法定的奴隸關(guān)系的苦惱和窘境有所牽連的人們，作者不抱任何敵意。
經(jīng)驗(yàn)向作者表明，思想高尚、宅心仁厚的人往往也被卷入這種窘境之中；然而，他們比任何人都清楚，從這樣一部書(shū)中所能了解到的奴隸制度的罪惡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及全部難以言狀的罪惡的一半。

作者簡(jiǎn)介

斯托（1811～1896）美國(guó)女作家，生于康涅狄格州。父親是著名牧師革曼·比徹。幼年因父親關(guān)系頗受加爾文教派影響。青年時(shí)期因其叔父薩繆爾·福特的影響接受了自由主義信仰。她喜歡讀司各特的浪漫小說(shuō)，這在她后來(lái)的著作中有明顯反映，1832年，她隨全家遷往辛辛那提市，在

書(shū)籍目錄

作者序言
第一章　本章向讀者介紹一位講人道的人
第二章　母親
第三章　丈夫與妻子
第四章　湯姆大叔小屋里的一個(gè)晚上
第五章　奴隸易主時(shí)的心情
第六章　發(fā)現(xiàn)
第七章　母親的奮斗
第八章　伊麗莎的逃亡
第九章　參議員也是人
第十章　黑奴上路
第十一章　黑奴的妄想
第十二章　合法交易的典型事例
第十三章　教友村
第十四章　伊凡吉琳
第十五章　湯姆的新主人及其他
第十六章　湯線的主母及其見(jiàn)解
第十七章　自由人的抗?fàn)?br />第十八章　奧菲莉亞小姐的經(jīng)歷及其見(jiàn)解
第十九章　奧菲莉亞小姐的經(jīng)歷及其見(jiàn)解（續(xù)）
第二十章　托普西
第二十一章　肯塔
第二十二章　“草有枯槁，花有凋落”
第二十三章　亨利克
第二十四章　預(yù)兆
第二十五章　小福音使者
第二十六章　死亡
第二十七章　世界末日來(lái)臨了
第二十八章　團(tuán)圓
第二十九章　毫無(wú)保障的人
第三十章　奴隸貨棧
第三十一章 途中
第三十二章 黑暗之處
第三十三章 凱茜
第三十四章 一個(gè)混血女子的身世
第三十五章 紀(jì)念物
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：“看得出，你不是個(gè)天生的教友派信徒，”西米恩笑瞇瞇地說(shuō)，“你的本性在你身上依然表現(xiàn)得很強(qiáng)烈?！闭f(shuō)實(shí)話，菲尼亞斯原本是個(gè)身強(qiáng)力壯的山里人，一個(gè)勇猛的獵手，槍法百發(fā)百中；因?yàn)樽非笠晃活H有姿色的教友派女信徒，在她魅力的吸引下，移居鄰近的教友村。盡管他誠(chéng)實(shí)、安分，辦事利落，品性無(wú)可褒貶，然而村子里道行深的教徒卻不難看出，他在靈性修行方面不思進(jìn)取?！胺颇醽喫菇逃芽偸呛苋涡?，”雷切爾·哈利迪笑著說(shuō)，“不過(guò)，大家都說(shuō)他是個(gè)心地善良的人呢?！薄拔铱?，”喬治說(shuō)，“我們趕緊動(dòng)身逃命吧?！薄拔沂撬狞c(diǎn)起床，快馬加鞭趕到這里，如果他們按原訂計(jì)劃出發(fā)，我們比他們提前了兩三個(gè)小時(shí)。天黑前動(dòng)身畢竟不安全；因?yàn)榍懊娲遄永镉行┎蝗凰牡募一?，一看?jiàn)馬車就會(huì)過(guò)來(lái)尋釁滋事，那樣就會(huì)比等到天黑更耽擱時(shí)間。我想，再過(guò)兩小時(shí)就可以出發(fā)。我去找麥克爾·柯羅斯，叫他騎上他的快馬隨后跟來(lái)，一見(jiàn)追兵立刻報(bào)信兒。麥克爾的馬跑得特別快，一有危險(xiǎn)，他就能搶先跑來(lái)。我現(xiàn)在就去通知吉姆和他老媽媽，讓他們有所準(zhǔn)備，同時(shí)把馬備好。我們有了一個(gè)好的開(kāi)頭，不等他們趕上來(lái)，我們完全有機(jī)會(huì)到達(dá)下一站。所以，喬治，我的朋友，鼓起勇氣；我跟黑人共患難，這不是第一遭了。”菲尼亞斯說(shuō)罷，關(guān)上門走了。“菲尼亞斯很精明，”西米恩說(shuō)，“他會(huì)盡其所能幫助你?！薄白屇銈儞?dān)這么大的風(fēng)險(xiǎn)，”喬治說(shuō)，“我實(shí)在于心不安?！薄皢讨?，我的朋友，快別這樣說(shuō)了。這是義不容辭的事，是我們的責(zé)任。喏，孩兒他娘，”他轉(zhuǎn)向雷切爾說(shuō)道，“趕快給朋友們準(zhǔn)備晚飯吧。我們不能送他們餓著肚子上路啊。”正當(dāng)雷切爾和她的孩子們忙著烙玉米餅，烤雞和火腿，以及凡此種種晚餐食品的時(shí)候，喬治和他的妻子坐在他們那個(gè)小房間里，像一對(duì)即將永別的夫妻那樣，依偎在一起，傾訴衷情?！耙聋惿?，”喬治說(shuō)，“別人都有親友、土地、房屋和金錢，而我們除了彼此之外一無(wú)所有；但他們不能愛(ài)得像我們這樣深切。在我認(rèn)識(shí)你以前，伊麗莎，除了我那可憐的、苦命的媽媽和姐姐，沒(méi)有人愛(ài)過(guò)我。那天早晨我看見(jiàn)奴隸販子把親愛(ài)的埃米莉帶走了。臨走時(shí)她來(lái)到我睡覺(jué)的那個(gè)角落對(duì)我說(shuō)：可憐的喬治，你最后一個(gè)朋友要走了。你今后的命運(yùn)會(huì)如何呢，可憐的孩子？’我站起來(lái)，跟她抱頭痛哭；那些親切的話語(yǔ)是我十年前聽(tīng)到的；直到我遇到你以前，我的心枯萎了，像死灰一樣冰冷。

編輯推薦

《湯姆叔叔的小屋》(07版)小說(shuō)震撼人心之處在于它揭露了奴隸制的罪惡。在基督教國(guó)家中被認(rèn)為神圣的婚姻家庭關(guān)系在奴隸中變得毫無(wú)價(jià)值,所有的奴隸都是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),他們的家庭可以任意被拆散,夫妻分手、母子別離是司空見(jiàn)慣的事。湯姆被謝爾比賣掉后,只得拋妻別子,離鄉(xiāng)背井。此外,小說(shuō)還描寫了其他被拆散的家庭的悲慘故事。如在湯姆第一次被賣、乘船去密西西比河下游的途中,同船上一個(gè)被騙賣的女奴剩下的惟一一個(gè)孩子又被偷偷賣掉,這個(gè)女奴痛不欲生,半夜投河自殺。湯姆在新奧爾良遇見(jiàn)的老蒲露就是因?yàn)橐淮未伪粖Z去孩子而傷心地借酒澆愁,最后悲慘地死去。在雷格里莊園里的凱茜曾受過(guò)良好的教育,在優(yōu)裕的環(huán)境中長(zhǎng)大,有著白皙的皮膚、美麗的外貌和高雅的舉止,可就是因?yàn)橛幸稽c(diǎn)黑人血統(tǒng),結(jié)果也被多次轉(zhuǎn)賣,連子女也被一個(gè)個(gè)賣掉,最后淪為品格低劣而兇殘的雷格里的性奴隸,身心受到極大的摧殘。書(shū)中還有許多在拍賣場(chǎng)被拆散的母女、母子,如蘇姍和愛(ài)默琳等等。這些妻離子散、骨肉分離的場(chǎng)面的描寫具有撕心裂肺、催人淚下的效果和震撼人心的力量。作者就是要用道德激情打動(dòng)讀者,喚醒美國(guó)人民的良知,使之看到奴隸制踐踏人性的罪惡。在作者看來(lái),奴隸制的根源是人心中的邪惡,要消滅奴隸制就要依靠基督教的感化力量?jī)艋诵摹?/pre>





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