十日談

內(nèi)容概要

翻看《十日談》，就仿佛在欣賞一幅意大利文藝復(fù)興時(shí)期市民生活的“清明上河圖”，散發(fā)著濃郁市民生活氣息。小說(shuō)的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛(ài)情，肯定人的自然欲望，其素材不僅僅來(lái)源于意大利的城鎮(zhèn)社會(huì)，連中世紀(jì)的傳說(shuō)乃至東方文學(xué)中的某些故事都成為薄伽丘編織故事的素材憑據(jù)，故事中的人物幾乎包括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各行各業(yè)人士，真是你方唱罷我登場(chǎng)，搬演了一幕幕或喜或悲、妙趣橫生的話劇。

作者簡(jiǎn)介

　　卜伽丘（1313-1375），意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學(xué)者，多產(chǎn)作。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《菲洛柯洛》，史詩(shī)《苔塞伊達(dá)》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長(zhǎng)詩(shī)《愛(ài)情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對(duì)后世影響最大的作品是短篇小說(shuō)集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點(diǎn)及早期人文主義的特點(diǎn)，如提倡復(fù)古文化，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，肯定人有享受現(xiàn)世幸福的權(quán)利，歌頌人間的愛(ài)情和歡樂(lè)等，同時(shí)，也表現(xiàn)人文主義思想的狹隘性，把個(gè)人幸福、個(gè)人利益看成是至高無(wú)上的東西。這正是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)方面帶來(lái)的最初的成果。他與但丁、彼特拉克并稱文藝復(fù)興初期的“三杰”。

書(shū)籍目錄

譯 序原 序第一天第二天第三天第四天第五天第六天第七天第八天第九天第十天作者后記

編輯推薦

　　《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，寫(xiě)于一三四九至一三五三年間，歷時(shí)五年之久。本書(shū)敘說(shuō)七女三男避難期間每人每天講一個(gè)故事，十人講完故事后，唱了十首詩(shī)歌，除了第一天和第九天沒(méi)有統(tǒng)一命題外，八天的故事分別在一個(gè)主題下展開(kāi)，形成渾然一體的框架結(jié)構(gòu)。每篇故事長(zhǎng)短不一，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，因此《十日談》生動(dòng)活潑，并無(wú)呆板之嫌。

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