李贄文集

內(nèi)容概要

此輯共2冊。
第一冊為《焚書》、《續(xù)焚書》。
李贄的重要著作?！斗贂饭?6卷，包括書信、雜述、史論、詩歌等。第一次刊行于萬歷十八年(1590)，后遭禁毀。流傳的《焚書》是后人重新編輯刊行的。《續(xù)焚書》共 5卷，是李贄死后由其門人汪本鈳編輯，于萬歷四十六年（1618）刊行的。內(nèi)容不及《焚書》重要，但也是研究李贄思想的重要資料。
第二冊為《初潭集》。
是李贄將《世說新語》（南朝宋劉義慶著）和《焦氏類林》（明焦竑著）兩書的材料，重新分類編輯，通過批點、評論來闡述自己思想的作品。? Teven.cn

作者簡介

李贄（1527—1602），中國明代后期思想家。號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士、百泉居士等。泉州晉江（今屬福建）人。原姓林，名載贄，嘉靖三十一年（1552年）中舉后，改姓李，嘉靖三十五年為避穆宗載□諱，取名贄?；刈澹欧钜了固m教。其家是世代巨商，至祖父輩家境漸衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南輝縣）教諭，三十九年任南京國子監(jiān)博士，四十三年復任北京國子監(jiān)博士，四十五年任禮部司務，隆慶四年（1570年）任南京刑部員外郎，萬歷五年（1577年）任云南姚安知府，萬歷八年辭官歸隱。他為官期間，目睹朝廷及官員們腐敗無能，常與上司發(fā)生爭執(zhí)。他經(jīng)受過倭寇侵掠、災荒貧困的痛苦，看到了資本主義萌芽發(fā)展的艱難，在新興的市民運動推動下，希望能找到與宋明理學不同的“道”。他曾接觸過王守仁學說，并研究佛學。歸隱后，主要從事研究、講學和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚書》問世。書中尖銳地揭露了道學家的虛偽和自私，受到耿定向等人的攻擊和迫害。1599年《藏書》問世，受到進一步迫害。1602年以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名被下獄，同年自殺身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毀，但仍繼續(xù)流傳于世。
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