八大山人印款說(shuō)

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《八人山人印款說(shuō)》對(duì)印章、款識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)釋義的書籍，以往還從來(lái)沒有過(guò)，對(duì)八大山人現(xiàn)存全部的印章、款識(shí)進(jìn)行全面闡釋的書籍，更是前人沒有做過(guò)的事情。這除了有各種各樣的理由可以對(duì)此進(jìn)行解釋外，最主要的原因，還是因?yàn)椋喊舜笊饺耸且粋€(gè)劃時(shí)代的偉大藝術(shù)家，其獨(dú)有的個(gè)性不為世人所理解。他那特定歷史條件下的身世和生平，人們一直試圖解開卻始終未能得以如愿。而八大山人作品所呈現(xiàn)出來(lái)的孤高和晦澀，這就迫使了人們望其項(xiàng)背便敬而遠(yuǎn)之了。但是，怍為八大山人藝術(shù)重要部分的印章、款識(shí)來(lái)說(shuō)．除了它是存在于品中，是整個(gè)作品不可分割的一部分外，更重要的是，印章、款識(shí)乃是反映一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)思想、生平、經(jīng)歷最有說(shuō)服力的實(shí)物憑據(jù)。因此，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的所有印章、款識(shí)進(jìn)行全面的詮釋和闡述，這就不僅成為了研究這個(gè)藝家所必須跨躍的障礙，而且成為了全嘲了解這個(gè)藝術(shù)家生平、藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)追求的必不可少的手段《八人山人印款說(shuō)》就是在這種思想背景的支配下醞釀產(chǎn)生的。

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