懺悔錄

出版時(shí)間:2007-9  出版社:北京燕山出版社  作者:[法] 盧梭  頁數(shù):452  字?jǐn)?shù):480000  譯者:陳筱卿  
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前言

  譯序  盧梭(1712-1778),生于日內(nèi)瓦一個(gè)新教徒家庭,祖輩是法國人。在他出世后不幾天,母親便去世,他隨其做鐘表匠的父親生活,由其姑母撫養(yǎng)。十歲時(shí),其父因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)。十六歲起,他便離開了日內(nèi)瓦,漂泊瑞士和法國各地,當(dāng)過仆人、學(xué)徒、家庭教師。由于天資聰穎,特別是經(jīng)過長期勤奮的自學(xué)和個(gè)人奮斗,他獲得了廣博的知識,成了音樂教師,抄譜作曲,而且在這方面還小有名氣,受到歡迎。一七四一年,他來到巴黎,結(jié)識了啟蒙主義者、百科全書派的狄德羅、孔迪亞克、達(dá)朗貝爾等人,替《百科全書》寫稿。一七五0年,應(yīng)第戎學(xué)院的有獎(jiǎng)?wù)魑?,寫出了第一篇著名論文《論科學(xué)與藝術(shù)》,大獲成功,名聲鵲起。一七五五年,他又應(yīng)該學(xué)院的征文,寫了第二篇著名文章《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。在這兩篇論文里,他譴責(zé)了封建暴政和建立在私有制、暴力和不平等基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明,論述了天賦人權(quán)和人類生而平等的思想,提出了“回歸自然”,回歸“自然人”的口號,反映了小資產(chǎn)階級力圖摧毀封建專制制度和特權(quán)階層,確立小私有制的要求。一七五六年,他離開巴黎,在蒙莫朗西過隱居生活。在此期間,他同狄德羅、伏爾泰、達(dá)朗貝爾等人因觀點(diǎn)分歧失和。一七六二年,他出版了《社會契約論》,提出了由公民選舉領(lǐng)袖的共和制的政治綱領(lǐng),對法國資產(chǎn)階級大革命中的雅各賓黨人的政治觀點(diǎn)的形成有很大的影響。由于其觀點(diǎn)的激烈,再加上為人孤高,蔑視權(quán)貴,所以受到統(tǒng)治者的迫害,亡命各地,幾無立足安身之所。終于于一七七八年七月,因貧病交加去世?! ”R梭作為十八世紀(jì)的一位偉大的平民作家,以其如下的三部名著在法國文學(xué)史上占據(jù)著一個(gè)非常重要的地位?! 〉谝徊渴且黄吡荒臧l(fā)表的《新愛洛伊絲》。這是一部書信體長篇小說,描寫的是一位貴族小姐朱麗同在其家中擔(dān)任家庭教師的平民知識分子圣普樂這對青年人的愛情悲劇。盧梭站在資產(chǎn)階級人道主義的立場,譴責(zé)了封建的門當(dāng)戶對的思想,要求個(gè)性解放,呼吁自然的愛的結(jié)合。作品對于書中人物的感情和大自然的細(xì)膩描寫,特別是通過人物的感觸去描寫自然,使自然和人物的感情水乳交融,使這部小說成為啟蒙文學(xué)中的獨(dú)樹一幟的作品?! ∫黄吡辏R梭發(fā)表的《愛彌兒》是一部哲理小說,同時(shí)也是一部教育論著,該書的副標(biāo)題就叫《論教育》。它描寫了一個(gè)人從出生到結(jié)婚,到進(jìn)入社會受教育的全過程。主張順乎天性,讓人的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。該書因其反封建性而不斷地給作者招來災(zāi)難。書一出版便在巴黎遭禁被焚,盧梭也被迫逃亡瑞士?! 〉谌?,也是最重要、最為人傳誦的,就是他的《懺悔錄》。這是一部別開生面、獨(dú)具匠心、無出其右之作,在它之前的舊的文學(xué)中不曾有過這樣的先例。盧梭不取名《回憶錄》,而叫《懺悔錄》,其用意是非常明顯的?!皯曰凇币辉~,據(jù)《辭?!匪髦忉?,“乃佛教名詞,‘懺’為梵文‘阡摩’音譯之略,‘悔’是它的意譯,合稱‘阡悔’,原為對人發(fā)露自己的過錯(cuò),求容忍、寬恕之意。按佛教制度規(guī)定,出家人每半月集合舉行誦戒,給犯戒者以說過悔改的機(jī)會。”西方天主教、基督教等教派的善男信女,為求得上帝的饒恕,不時(shí)地前去教堂找神甫進(jìn)行懺悔。盧梭為自己的這部著作取此書名,也正緣于此,他在第一章一開頭便道出了自己的初衷:“我在從事一項(xiàng)前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前;此人便是我?!蓖ㄟ^全書,作者是在以驚人的誠實(shí)、坦率的態(tài)度描寫自己,毫不隱諱自己最下流最可恥的行為。  全書共十二章,分上下兩卷。前六章為上卷,后六章為下卷。上卷敘述盧梭于一七一二年出生之后到一七四二年來到巴黎之前的生活。其中,第一章寫他一七一二年到一七二八年,亦即十六年的生活;第二章寫一七二八年三月到同年十二月,亦即九個(gè)月的情況;第三章是寫一七二八年十二月末到一七三O年四月底,一年半的時(shí)間;第四章是一七三O年四月底到一七三一年十月初,共十七個(gè)月;第五章和第六章,是從一七三一年十月初到一七四一年秋天,兩章共包括十年的時(shí)間。下卷主要是寫作者在巴黎的生活,寫他同百科全書派的關(guān)系、與他們的恩恩怨怨以及他的幾部重要作品的創(chuàng)作。其中,第七章是寫一七四一年秋到一七四九年夏,前后共八年;第八章從一七四九年秋到一七五六年四月,共六年半;第九章從一七五六年四月到一七五七年十二月末,共一年半的時(shí)間;第十章從一七五七年十二月末到一七六O年十二月末,前后三年;第十一章從一七六O年十二月末到一七六二年六月,共兩年半;第十二章,從一七六二年六月到一七六五年十月底,共三年半。盧梭卒于一七七八年,最后的十三年沒有寫,但他繼續(xù)寫的《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》可以視作《懺悔錄》的續(xù)篇?!  稇曰阡洝肥潜R梭在其晚年寫成的,從一七六六年,他已五十四歲的時(shí)候開始寫,一直寫到一七七O年,前后四年多方告完成。它記載了盧梭從出生到一七六六年被迫離開圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷。他歷數(shù)了孩提時(shí)寄人籬下所受到的粗暴對待,描寫了他進(jìn)入社會后所受到的虐待,以及他耳聞目睹的種種黑暗和不公,憤怒地揭露了社會的“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”以及統(tǒng)治階級的丑惡、腐朽。該書名為“懺悔”,實(shí)則是“控訴”、“吶喊”,并對被侮辱、被損害的“卑賤者”傾注了深切的同情。他在書中對后人留言,囑咐他們等到一八0O年之后再發(fā)表這一作品,因?yàn)榈侥菚r(shí),書中所寫到的人物都已作古。但上卷于一七八二年即已出版,下卷于一七八九年也出版了。  盧梭由于兒時(shí)所受的不幸,一種正義感便在他的心中牢牢地扎下了根,這種感情伴隨了他整個(gè)的一生,并且構(gòu)成了他信念的基礎(chǔ)。  盧梭出生時(shí),正是法國太陽王路易十四即將老死之際。法蘭西在路易十四的統(tǒng)治之下,達(dá)到了封建時(shí)代的鼎盛時(shí)期。但是,到了十八世紀(jì)初,早已失去進(jìn)步作用的絕對王權(quán)制國家越來越明顯地表現(xiàn)出其背離民族利益的一面,暴露出了它的反動寄生性質(zhì)。不僅僅是王室,而且貴族和教會這兩個(gè)最高階層,完全依靠對人民的殘酷剝削過活。然而,法國國內(nèi)的階級力量的對比已發(fā)生了變化。一批當(dāng)時(shí)人們稱之為“哲學(xué)家”的作家,開始進(jìn)行反對封建殘余的斗爭,成了社會關(guān)注的中心。這些哲學(xué)家,就是人們在法國歷史上稱之為“啟蒙主義者”的那些人。所以說,十八世紀(jì)的法蘭西,是處于一七八九年資產(chǎn)階級大革命之前的啟蒙運(yùn)動時(shí)期。這場啟蒙運(yùn)動是一場反對陳腐的封建思想的偉大的思想運(yùn)動。與英國那帶有較溫和的、有時(shí)甚至是保守的啟蒙運(yùn)動的代表人物不同,法國的啟蒙主義者是一批革命者,他們的一切活動都帶有明顯的政治色彩,這首先是因?yàn)榉▏鴨⒚芍髁x者是資產(chǎn)階級中最偉大的革命的宣告者。正如《馬克思恩格斯全集》(第十九卷,第二百零五頁,人民出版社)中所說:  “在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物,本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威,不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到無情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的生活作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的惟一尺度?!薄 ⒚芍髁x者從理性的立場出發(fā),對社會的不平與壓迫,對宗教偏見與迷信,給予猛烈抨擊。啟蒙主義者的活動反映了由于封建制度的衰敗和資本主義關(guān)系的發(fā)展而產(chǎn)生的個(gè)性意義的高度認(rèn)識。他們維護(hù)個(gè)人的利益,主張個(gè)人應(yīng)擺脫絕對君權(quán)國家和封建等級社會的壓迫。  啟蒙主義者在自己的作品中描寫日常生活里的人。在這一點(diǎn)上,盧梭的《懺悔錄》給我們提供了明證。盧梭由于出身貧寒,他周圍的人大多是一些男仆女傭、農(nóng)民、小店主、下層知識分子以及他自己的平民家庭:鐘表匠、技師、小資產(chǎn)階級婦女。他揭示了這些人的思想感情、道德品質(zhì)、人格和性格特點(diǎn),致力于發(fā)掘他們的自然淳樸的人性、道德情操、聰明才智和健康的生活情趣。與此同時(shí),盧梭對他所見到的統(tǒng)治階級和上層社會的形形色色的人物鄙夷不屑,大加鞭笞。這些人,在他的筆下,統(tǒng)統(tǒng)成了偽善奸詐、厚顏無恥之徒,一個(gè)個(gè)道德淪喪,陰險(xiǎn)毒辣,與高尚的平民世界形成了鮮明的對比。盧梭也正是這個(gè)平民世界的一員。他在功成名就、可以躋身上流社會時(shí),卻始終不愿去過貴族們的那種奢侈豪華生活,仍舊企盼著能有一處安身立命之所,一處退隱藏身之地,同他的妻子(或稱伴侶)泰蕾茲·勒瓦塞爾過上一種寧靜的、不受紛擾的“世外桃源”的生活。然而,身處一種新舊交替的時(shí)代,他的這種愿望總是難以實(shí)現(xiàn)。  《懺悔錄》上、下兩卷的差異是顯而易見的。其原因在于,在上卷中,作者只局限于對兒時(shí)的種種回憶,對田園風(fēng)光的描繪,對所目睹的各種人物特別是平民百姓的描寫。而在下卷中,則是把他與之交往、關(guān)系密切的人搬將出來。他一面在承認(rèn)自己的過錯(cuò)和不足,一面也堅(jiān)定不移地對他認(rèn)為是造成他種種不幸、種種磨難的那些人大加貶損,毫不容情地鞭笞他們。因此,上、下兩卷的筆調(diào)迥然不同。盧梭在《懺悔錄》中把自己赤裸裸地暴露在眾人面前,說出他的隱私,道出他的隱情,以致到了最后,他簡直被剝成一個(gè)精赤條條的人。所以,該書能成為法國天才作家所寫的一部傳世之作,也就是理所當(dāng)然的了?! 】v觀全書,我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好,正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說:“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^至尾地進(jìn)行批判:我堅(jiān)信,人們將總歸會看到一個(gè)正直、善良、無怨無恨、與世無爭的人,一個(gè)勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人,一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎、到了難以置信的忘我程度的人?!薄 ≤嚑柲嵫┓蛩够谄洹段慈爰淖髌贰分性叨鹊卦u價(jià)過《懺悔錄》。他說,從這部作品中,我們看到了盧梭是“……一個(gè)一貧如洗、受人中傷、離鄉(xiāng)背井,但仍然憂情滿懷地思念故鄉(xiāng)的人,一個(gè)疑心重重、無比高傲而且理應(yīng)高傲的入,一個(gè)城府很深同時(shí)又什么也不會隱瞞的人,一個(gè)蔑視一切同時(shí)又需要一切的人,一個(gè)卷入許多不可饒恕的、危害別的天賦不那么高的人的事情中去,但仍能保持靈魂的純潔、無辜與天真無邪的人,除了他的天真無邪而外,他還是一個(gè)對當(dāng)代人神秘莫測、為后代人極易理解的、既狡黠而又善于洞察人心的人,一個(gè)對人們充滿柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者?!狈▏u家勒賽克爾指出:“《懺悔錄》并不完全是盧梭生活的歷史,而主要是他的精神和情感的歷史。這是對心理分析的杰作;是動人的論辯;是對他的論敵慷慨激昂的責(zé)難(雖然這些責(zé)難往往有失公正);同時(shí)也是一首抒情的詩歌,一首世界文學(xué)中最美的詩?!边@種評價(jià)無疑是非常中肯的。  《懺悔錄》是列夫·托爾斯泰愛讀的作品之一。他贊賞盧梭的誠摯與真實(shí)。他感到十分親切的是盧梭的坦率,是盧梭對社會不公平的憎恨和對人的熱愛?! ”R梭的作品對人類的思想寶庫做出了許多新的貢獻(xiàn)。他的思想和藝術(shù)原則在十八世紀(jì)和十九世紀(jì)的文學(xué)與社會思想中得到了持續(xù)的發(fā)展。他作為思想家和文學(xué)家,具有自己鮮明的特色,對十九世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響,被公認(rèn)為這一文學(xué)流派的先驅(qū)。法國十九世紀(jì)悲觀的浪漫主義作家夏多布里昂就深受盧梭的影響,他的《墓外回憶錄》中有著盧梭的影子。包括一些外國作家,除托爾斯泰外,德國的歌德、英國詩人威廉·沃茲沃思、英國的女小說家和女詩人喬治·埃利奧特,以及法國二十世紀(jì)初的意識流大師普魯斯特的《追憶似水年華》,可以說都深受了盧梭的影響?! ?yīng)該指出,盧梭在本書中所表達(dá)的思想,就是同當(dāng)時(shí)封建思想體系相對立的資產(chǎn)階級人道主義的思想,這在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下,是有著革命的意義的,但他在提倡個(gè)性自由時(shí),顯然是將它推崇到至高無上的地步了,充滿了濃厚的個(gè)人主義味道,暴露了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)。這是我們在讀《懺悔錄》時(shí)必須注意的?! ”R梭這個(gè)平民出身的文學(xué)家和思想家,受到法國人民的尊崇和愛戴,被視為法國人民的驕傲,因此,他的遺骸后來被移葬在巴黎塞納河左岸、盧森堡公園對面的先賢祠中?! ≡撟g本在合同到期的那家著名的出版社,數(shù)年中出過多達(dá)六版,并且除平裝本外,還出了精裝本、普及本等。足見盧梭的這一部傳世之作受到中國讀者的歡迎程度。幾年前,由出版社轉(zhuǎn)來過河南的一位高二的董同學(xué)的來信,談及對《懺悔錄》一書十分欣賞,而且由此而想讀該作者的《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》等著作,這充分說明《懺悔錄》之魅力,影響面之廣?! ∵@次北京燕山出版社欲接下去出這個(gè)譯本,本人對原版本作了適當(dāng)?shù)男薷?、潤色。但愿這本法國名著繼續(xù)為讀者所喜歡,給讀者以一種閱讀的享受。

內(nèi)容概要

《懺悔錄》上、下兩卷的差異是顯而易見的。其原因在于,在上卷中,作者只局限于對兒時(shí)的種種回憶,對田園風(fēng)光的描繪,對所目睹的各種人物特別是平民百姓的描寫。而在下卷中,則是把他與之交往、關(guān)系密切的人搬將出來。他一面在承認(rèn)自己的過錯(cuò)和不足,一面也堅(jiān)定不移地對他認(rèn)為是造成他種種不幸、種種磨難的那些人大加貶損,毫不容情地鞭笞他們。因此,上、下兩卷的筆調(diào)迥然不同。盧梭在《懺悔錄》中把自己赤裸裸地暴露在眾人面前,說出他的隱私,道出他的隱情,以致到了最后,他簡直被剝成一個(gè)精赤條條的人。所以,該書能成為法國天才作家所寫的一部傳世之作,也就是理所當(dāng)然的了?! 】v觀全書,我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好,正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說:“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^至尾地進(jìn)行批判:我堅(jiān)信,人們將總歸會看到一個(gè)正直、善良、無怨無恨、與世無爭的人,一個(gè)勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人,一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎、到了難以置信的忘我程度的人。”

作者簡介

作者:(法國)盧梭 譯者:陳筱卿

書籍目錄

譯序作者的話上卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章下卷 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:在對方心中發(fā)覺同樣心境的時(shí)刻的到來,或者說,這一時(shí)刻也在等待著他倆,只要一方稍有表示,另一方就會吐露衷腸。命運(yùn)似乎在阻遏他倆的激情,反而更使他倆難舍難分。小情郎因?yàn)榈貌坏阶约旱那槿硕钅c百結(jié),面容憔悴;她便勸他出趟遠(yuǎn)門,好把她忘掉。他出了遠(yuǎn)門,可是歸來時(shí),非但未能忘掉她,反而愛得更加熾熱。他發(fā)覺自己的心上人仍舊溫柔忠貞。這么一來,兩人便終身相許了。他倆山盟海誓;上蒼也為之祝福。我舅舅加布里埃爾·貝爾納愛上了我的一位姑姑。但姑姑提出,只有他姐姐嫁給她哥哥她才答應(yīng)嫁給他。結(jié)果,有情人終成眷屬,兩樁婚事在同一天舉行了。因此,我舅舅也是我姑父,他們的孩子成了我雙重的表親了。一年后,兩家各添了個(gè)孩子;后來兩家便不得不分開了。我舅舅貝爾納是一位工程師:他去效忠帝國了,在匈牙利歐仁親王麾下效力。他在貝爾格萊德圍困期間及其戰(zhàn)役中功勛卓著。我父親在我惟一的哥哥出世之后,應(yīng)召去了君士坦丁堡,成了御用鐘表匠。父親不在家時(shí),母親的美貌、聰穎、才華吸引來了一些仰慕者。法國公使拉克洛蘇爾先生是最殷勤的人之一。他的愛一定十分強(qiáng)烈,因?yàn)槿旰?,我看見他在談到我母親時(shí)仍然情意纏綿。我母親很看重貞操,不為人所惑。她真情地愛著自己的丈夫,催促他趕緊回來:他拋下一切,回家來了。我便是父親歸來后結(jié)下的不幸之果。十個(gè)月后,我出世了,先天不足,病病歪歪的;母親因生我而死,所以我的出生是我所有不幸中的第一個(gè)不幸。我不知道父親是如何忍受失去我母親的痛楚的,但我知道他的悲痛始終沒有得到撫慰。他認(rèn)為在我身上重又看到了母親,但又不能忘記是我奪去了她的生命。每當(dāng)他親我的時(shí)候,我總感到在他的嘆息,他的抽搐的摟抱之中,有一絲苦澀的遺憾交織在他的撫愛里。因此,他的撫愛就更加溫馨。當(dāng)他跟我說:“讓一雅克,咱們來聊聊你母親吧。”我便回答他說:“好??!我們要大哭一場了?!蔽疫@么一說,他便老淚縱橫了。“唉!”他唉聲嘆氣道,“把她還給我吧,撫平我失去她的痛楚吧,填滿她在我心靈中留下的空缺吧。如果你只是我的兒子,我會這么愛你嗎?”母親謝世四十年后,父親嘴里念叨著我母親的名字,心里深藏著她的音容笑貌,在我繼母懷中死去。這就是我的生身父母。在上蒼賦予他們的所有品德中,惟一留給我的就是一顆溫柔的心,這顆溫柔的心鑄就了他倆的幸福,但卻造成了我一生中的所有不幸。我生下來的時(shí)候幾乎快要死了,大家對我能活下來已不抱希望。我隨身帶來了一種病根,隨著年歲的增長而加重,現(xiàn)在,這個(gè)病根雖時(shí)有緩在對方心中發(fā)覺同樣心境的時(shí)刻的到來,或者說,這一時(shí)刻也在等待著他倆,只要一方稍有表示,另一方就會吐露衷腸。命運(yùn)似乎在阻遏他倆的激情,反而更使他倆難舍難分。小情郎因?yàn)榈貌坏阶约旱那槿硕钅c百結(jié),面容憔悴;她便勸他出趟遠(yuǎn)門,好把她忘掉。他出了遠(yuǎn)門,可是歸來時(shí),非但未能忘掉她,反而愛得更加熾熱。他發(fā)覺自己的心上人仍舊溫柔忠貞。這么一來,兩人便終身相許了。他倆山盟海誓;上蒼也為之祝福。我舅舅加布里埃爾·貝爾納愛上了我的一位姑姑。但姑姑提出,只有他姐姐嫁給她哥哥她才答應(yīng)嫁給他。結(jié)果,有情人終成眷屬,兩樁婚事在同一天舉行了。因此,我舅舅也是我姑父,他們的孩子成了我雙重的表親了。一年后,兩家各添了個(gè)孩子;后來兩家便不得不分開了。我舅舅貝爾納是一位工程師:他去效忠帝國了,在匈牙利歐仁親王麾下效力。他在貝爾格萊德圍困期間及其戰(zhàn)役中功勛卓著。我父親在我惟一的哥哥出世之后,應(yīng)召去了君士坦丁堡,成了御用鐘表匠。父親不在家時(shí),母親的美貌、聰穎、才華吸引來了一些仰慕者。法國公使拉克洛蘇爾先生是最殷勤的人之一。他的愛一定十分強(qiáng)烈,因?yàn)槿旰?,我看見他在談到我母親時(shí)仍然情意纏綿。我母親很看重貞操,不為人所惑。她真情地愛著自己的丈夫,催促他趕緊回來:他拋下一切,回家來了。我便是父親歸來后結(jié)下的不幸之果。十個(gè)月后,我出世了,先天不足,病病歪歪的;母親因生我而死,所以我的出生是我所有不幸中的第一個(gè)不幸。我不知道父親是如何忍受失去我母親的痛楚的,但我知道他的悲痛始終沒有得到撫慰。他認(rèn)為在我身上重又看到了母親,但又不能忘記是我奪去了她的生命。每當(dāng)他親我的時(shí)候,我總感到在他的嘆息,他的抽搐的摟抱之中,有一絲苦澀的遺憾交織在他的撫愛里。因此,他的撫愛就更加溫馨。當(dāng)他跟我說:“讓一雅克,咱們來聊聊你母親吧。”我便回答他說:“好??!我們要大哭一場了?!蔽疫@么一說,他便老淚縱橫了?!鞍?!”

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用戶評論 (總計(jì)30條)

 
 

  •   是本好書,很有觸動
  •   還只看了一小部分,盧梭很有才華,書的質(zhì)量不錯(cuò).
  •   不是很喜歡盧梭,但盧梭也不需要?jiǎng)e人喜歡,這是一本繞不過去的經(jīng)典.版本翻譯都不錯(cuò),設(shè)計(jì)也很好
  •   書的質(zhì)量跟期待的一樣,物超所值,只是簡裝版是有些簡單,書的工藝不算好,但我買這本書的關(guān)鍵是陳莜卿譯本,我在海大圖書館就看得這個(gè),特別深刻,很值得一讀
  •   這是我看過的翻譯最好的版本,第二次買了,雖然出版社的印刷質(zhì)量遠(yuǎn)遜于上次(記得是人民文學(xué)),但譯者未變。紙張?zhí)?,文字過密,看來費(fèi)眼!
  •   此書 紙的質(zhì)量不是很好 而且字有點(diǎn)小 翻譯的很平常
  •   “除了肉體的疼痛和精神的折磨之外,我們的一切痛苦都是虛幻的”這是高中時(shí)喜歡的一句話,據(jù)說就是出自盧梭的《愛彌兒》。著作和翻譯質(zhì)量應(yīng)該是過硬的,書中的黑白插圖也一改本系列其他書中插圖的粗簡,一如兒時(shí)看到的連環(huán)畫,很喜歡。 不滿意的是這套中國書籍和國際文化出版的“名家名譯彩色插圖本”我已收了不下20種,這本是其中印刷質(zhì)量最次得,紙張粗糙,紙質(zhì)較薄,光潔度差,是2010年5月第二次印刷的,看來是這個(gè)印刷廠(北京中聯(lián)印務(wù))偷工減料了
  •   這個(gè)版本的翻譯看下來是沒問題,但不如其它出版社的,外文書翻譯不同差別很大的。
  •   盜版的痕跡就不說了,有的頁面整個(gè)都是傾斜的,可恨的是居然還有錯(cuò)別字~~你們要好好懺悔下!
  •   這是我好久買書以來,買到的字體最小的一本了讀起來很是累人字體小并且紙質(zhì)薄,從這面就能看到背面的字反正感覺不好雖然說印刷還是很清晰的不過第一頁看下來,不是有標(biāo)點(diǎn)符號錯(cuò)誤,就是有明顯的印刷錯(cuò)誤只不過這么小的字,還這么厚這個(gè)不到十塊錢的價(jià)格這個(gè)三星,就是送給價(jià)格的 ,不然絕對的兩星星
  •   訂貨幾天后就收到貨了,書的紙張質(zhì)量很好,而且價(jià)格也很合理,很喜歡。
  •   讀《懺悔錄》,總有一些句子讓我覺得:對,就是這樣,可是這樣的句子我確說不出來,簡直太精妙了!
  •   比起其他哲學(xué)家的著作,這本《懺悔錄》顯然有種“通俗易懂,平易近人”的親切感。雖然我個(gè)人不喜歡盧梭這種過分崇尚所謂的純樸自然,鄙視純藝術(shù)和科學(xué)研究的中產(chǎn)階級論調(diào)(他在那個(gè)時(shí)代,把這些當(dāng)作是貴族階層的專利)。但從他的論述里,確實(shí)能讓人學(xué)到謙虛謹(jǐn)慎,繼而達(dá)到能博采眾長的心胸和眼界。用康德的話來總結(jié):“我自己愛好研究,具有強(qiáng)烈的求知欲,急切地想要獲得知識,每前進(jìn)一步都感到滿足。有一個(gè)時(shí)期,我相信這會促進(jìn)人類繁榮,我蔑視無知的賤民。盧梭糾正了我。驕傲的優(yōu)越感消失了,我逐漸尊重人類。如果我不相信這種思考能夠使我承認(rèn)其他一切職業(yè)又價(jià)值,即重新確定人類的權(quán)利,我想我自己還不如一個(gè)普通勞動者那樣有用?!保≒S,康德對盧梭的崇拜是十分著名的趣聞。據(jù)說有段時(shí)間,康德家里什么裝飾品都沒有,就只在墻上掛了一幅盧梭的畫像。就差擺個(gè)香爐,日夜供奉之了。)關(guān)于書本身。有人說這里沒有彩頁,其詳情我不得而知,我買到的是有彩色銅版紙插頁的,主要是作者的畫像和資料照片。這本的翻譯確實(shí)不錯(cuò)。字的排版還成,就是紙張有點(diǎn)薄,脆脆的。好在本身定價(jià)就低,打折后還不到10塊,而且這個(gè)版本的翻譯確比其他那些好很多,有一定典藏價(jià)值。
  •   書質(zhì)量不錯(cuò)。沒讀之前以為內(nèi)容晦澀難懂,但讀的過程感到很愉快,讀過之后大有收益。(書摘:我熱愛自由,我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立,就可以了,就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境,所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無分文。我們手中的錢,是保障自由的工具,而貪婪得來的錢,則是使自己遭受奴役的工具。正因?yàn)槿绱耍晕也胖话炎约菏种械腻X攥得很緊,而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會階層了。在平民中間,盡管巨大的熱情只偶爾才流露,但自然的感情則是隨時(shí)可以見到的。在上層社會,人的自然的感情被窒息了。上層社會的人所說的感情,實(shí)際是從利益出發(fā),虛情假意,停留在口頭上的。)我們?nèi)绻麑^去的所作所為有清醒的認(rèn)識,略有懺悔的話這個(gè)社會可以真實(shí)進(jìn)步些。
  •   紙張很差,字體很密集。。不過便宜,也就這質(zhì)量吧
  •   后悔沒早點(diǎn)看啊!翻譯的很好,就是印刷質(zhì)量有點(diǎn)讓我失望
  •   非常好的一本書~特別喜歡
  •   書是肯定的 但封面有刮橫 紙質(zhì)可以 字體也可以 買書時(shí)盡量選亞馬遜賣家 經(jīng)常遇到一些抱怨那是他們自己貪便宜 選其他書店的。
  •   懺悔錄翻譯版本很多,而且內(nèi)容都是一樣的。這本書沒看見什么錯(cuò)誤,我買的實(shí)際是收藏的,沒事翻著看看。這種經(jīng)典值得收藏。
  •   數(shù)質(zhì)量不錯(cuò) 內(nèi)容不用說了
  •   價(jià)格便宜,但是翻譯的可能差點(diǎn),質(zhì)量一般
  •   很喜歡這位故人的作品
  •   早想看盧梭的書,在《愛彌兒》和《懺悔錄》中選了這本,翻譯很好,不止一人寫過《懺悔錄》,但盧梭這本是最有名的。
  •   價(jià)格比較實(shí)惠。字有些小,看得比較累,翻譯的一般。
  •   質(zhì)量很好,發(fā)貨也很迅速,買過不少的書了,很滿意
  •   送人的 很好很實(shí)惠 值得購買
  •   正版,很好!很滿意!
  •   這個(gè)好,值得評價(jià)
  •   看了一章覺得翻譯的還不錯(cuò)。
  •   好書,包裝挺好的,就是封面比較沒感覺
 

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