宋遼金西夏舞蹈史

前言

在中國(guó)古代舞蹈史的研究中，唐代樂(lè)舞藝術(shù)不但一直受到較多的關(guān)注，也被認(rèn)為是中國(guó)樂(lè)舞發(fā)展的高峰。有不少證據(jù)說(shuō)明，樂(lè)舞藝術(shù)走進(jìn)了宋代，的確與唐代的輝煌形成了比較大的反差。人們多用“輝煌”、“璀璨”等詞句來(lái)形容唐代歌舞，提起宋代舞蹈，多認(rèn)為它是中國(guó)封建社會(huì)樂(lè)舞藝術(shù)沒(méi)落的起點(diǎn)。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，至今尚存活在民間的舞蹈藝術(shù)，多與宋代民間歌舞藝術(shù)有著更直接關(guān)系，它們血脈相通，身影相傳。例如，社火，是一直延續(xù)至今的古代民間歌舞活動(dòng)，也是今天中國(guó)北方廣大地區(qū)民間藝術(shù)的主要形式，更是民俗藝術(shù)的大寶庫(kù)。從文獻(xiàn)資料上看，“社火”二字多在宋代開(kāi)始出現(xiàn)。宋代范成大《石湖集·二三》中的一首題為《上元紀(jì)吳中節(jié)物》的詩(shī)中有“顛狂社舞呈”句，其注釋說(shuō)：“民間鼓樂(lè)謂之‘社火’，不可悉記，大抵以滑稽取笑”。孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“天曉，諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多，其社火呈于露臺(tái)之上，所獻(xiàn)之物，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。”對(duì)于“社火”二字的明確解說(shuō)，恰好說(shuō)明了宋代人無(wú)論在生活里還是在心理上，都已經(jīng)接受了“社火”的內(nèi)容和形式。其對(duì)于我們今天的影響，則是不言自明的事情。就具體的民間藝術(shù)種類而言，今天在農(nóng)村中廣泛流傳的民間歌舞，如“高蹺”、“秧歌”、“獅子舞”、“龍舞”、“劃旱船”等，其源頭雖然可以追溯到漢唐時(shí)期或者更早，但是宋代以后更加廣泛地流傳于民間。如范成大詩(shī)中描寫(xiě)道：“村田蓑笠野，街市管弦清。市巷分題句，官曹別扁名。旱船遙似水，水儡近如生”。

內(nèi)容概要

　　在中國(guó)古代舞蹈史的研究中，唐代樂(lè)舞藝術(shù)不但一直受到較多的關(guān)注，也被認(rèn)為是中國(guó)樂(lè)舞發(fā)展的高峰。有不少證據(jù)說(shuō)明，樂(lè)舞藝術(shù)走進(jìn)了宋代，的確與唐代的輝煌形成了比較大的反差。人們多用“輝煌”、“璀璨”等詞句來(lái)形容唐代歌舞，提起宋代舞蹈，多認(rèn)為它是中國(guó)封建社會(huì)樂(lè)舞藝術(shù)沒(méi)落的起點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　馮雙白，男，1954年2月出生，文學(xué)博士、著名舞蹈理論家和評(píng)論家、編劇、大型晚會(huì)策劃人和撰稿人，現(xiàn)任中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席、分黨組書(shū)記，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。歷任北京舞蹈學(xué)院《藝術(shù)概論》課教師、《舞蹈藝術(shù)》副主編等。先后創(chuàng)作了《咕哩美》、《媽勒訪天邊》、《水滸》、《玉鳥(niǎo)》、《風(fēng)中少林》、《花木蘭》、《舞臺(tái)姐妹》多部舞劇，作為策劃人參與了中央電視臺(tái)《舞蹈世界》欄目的開(kāi)播，并多次擔(dān)任“CCTV電視舞蹈大賽”綜合素質(zhì)評(píng)委。寫(xiě)作并出版了多部舞蹈學(xué)術(shù)著作，其中《新中國(guó)舞蹈史》、《宋遼金西夏舞蹈史》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈史綱》、《怎樣欣賞舞蹈》等以及與人合作的《中國(guó)舞劇史綱》、《圖說(shuō)中國(guó)古代舞蹈史》等，受到廣泛關(guān)注和好評(píng)。曾經(jīng)出訪聯(lián)邦德國(guó)、日本、法國(guó)、意大利、美國(guó)、澳大利亞、埃及和香港、澳門(mén)地區(qū)，參加國(guó)際舞蹈學(xué)術(shù)活動(dòng)并發(fā)表論文和嘉賓專題報(bào)告，受到國(guó)際學(xué)者的關(guān)注。

書(shū)籍目錄

序
第一章 概述
　第一節(jié) 宋遼金西夏舞蹈概況
　　一 宋代舞蹈的發(fā)展
　　二 遼金西夏舞蹈的發(fā)展
　第二節(jié) 宋遼金西夏舞蹈的主要成就及發(fā)展趨勢(shì)
　　一 宋遼金西夏舞蹈的文化特色
　　二 宋遼金西夏舞蹈的歷史地位
第二章 勾闌瓦舍與京瓦技藝
　第一節(jié) 宋代民俗舞蹈的生存土壤
　　一 宋代民俗舞蹈生存的社會(huì)條件
　　二 社會(huì)分工的確立與宋代民俗舞蹈的發(fā)展
　　三 宋代民俗舞蹈的表演環(huán)境
　第二節(jié) 京瓦技藝中的民俗舞蹈
　　一 城市文娛與京瓦技藝
　　二 京瓦技藝中的民俗舞蹈
　第三節(jié) 年關(guān)時(shí)節(jié)的城鄉(xiāng)舞隊(duì)
　　一 宋代舞隊(duì)之名稱
　　二 宋代舞隊(duì)之藝術(shù)
第三章 廣袤天地習(xí)俗之舞
　第一節(jié) 漢族民間樂(lè)舞
　　一 祭祀類樂(lè)舞
　　二 節(jié)慶、娛樂(lè)之舞
　第二節(jié) 南方邊疆民俗舞蹈的發(fā)展
　　一 宋代瑤、苗等族民俗歌舞
　　二 宋代壯、黎等族民俗舞蹈
第四章 宋代宮廷樂(lè)舞
　第一節(jié) 宋代宮廷樂(lè)舞概況
　　一 宋代宮廷樂(lè)舞的基本內(nèi)容與形式
　　二 宋代宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)和表演機(jī)制
　　三 宮廷樂(lè)舞和雇制度與路歧人
　第二節(jié) 宮廷宴樂(lè)
　　一 宋代宮廷宴樂(lè)之舉
　　二 宮廷宴樂(lè)隊(duì)舞
　　三 宋代宮廷大曲和雜劇中的大曲
　第三節(jié) 宋代雅樂(lè)及其他
　　一 宋代雅樂(lè)
　　二 宋人樂(lè)舞觀念
　　三 舞譜
　　四 士大夫與舞人的歌舞生活
第五章 遼、金、西夏舞蹈
　第一節(jié) 遼代舞蹈
　　一 史料中的遼代宮廷樂(lè)舞
　　二 遼代樂(lè)舞藝術(shù)形象在出土文物中的遺存
　第二節(jié) 金代舞蹈
　第三節(jié) 西夏舞蹈

章節(jié)摘錄

第一章 概述第一節(jié) 宋遼金西夏舞蹈概況宋朝的建立，結(jié)束了中國(guó)歷史上一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂頻繁的年代，五代十國(guó)的分裂局面得以徹底改觀。但是，由于戰(zhàn)亂持續(xù)多年，社會(huì)文化特別是舞蹈藝術(shù)的發(fā)展受到了較多的打擊，在宋代建立之初期，舞蹈呈現(xiàn)出并不景氣的情況。氣勢(shì)恢宏、開(kāi)明而又絢麗的唐代舞蹈藝術(shù)，以眾多的舞蹈精品和許多杰出的舞蹈表演藝術(shù)家而著稱于世。唐代舞蹈還上承隋代的文化積淀，更加廣泛地吸收了西域和外國(guó)舞蹈文化，形成了自己兼收并蓄、博大寬宏的舞蹈藝術(shù)氣象。相比之下，宋代的舞蹈藝術(shù)，從一開(kāi)始就與唐代舞蹈走上了一條不盡相同的道路。一、宋代舞蹈的發(fā)展宋代舞蹈，就其整體而言，是在兩種互相滲透而又各自獨(dú)立的天地里生存和發(fā)展。其一是民俗舞蹈，其二是宮廷樂(lè)舞。以兩宋京都的文娛生活為主要背景、以勾闌瓦舍為主要舞臺(tái)的京瓦伎藝中的民俗舞蹈，以及在廣闊天地大舞臺(tái)中伸展手腳的民俗舞蹈，構(gòu)成了兩宋民俗舞蹈的某種新鮮的藝術(shù)性質(zhì)。勾欄、瓦舍中的民俗舞蹈與各種伎樂(lè)、伎藝結(jié)合在一起，生動(dòng)地開(kāi)創(chuàng)了宋代都市文娛生活的新篇。兩宋宮廷舞蹈，雖然在三百余年間一直受到外族侵?jǐn)_和內(nèi)政煩憂的牽制，但是在其中的和平時(shí)期，在宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量推動(dòng)之下，在社會(huì)文化的需求之下。

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《宋遼金西夏舞蹈史》由北京燕山出版社出版。

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