外國(guó)現(xiàn)代派作品選（C卷）

內(nèi)容概要

　　《外國(guó)現(xiàn)代派作品選（C卷）》主要選譯第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)歐美、日本、印度等國(guó)屬于現(xiàn)代派文學(xué)范圍內(nèi)有國(guó)際影響的十個(gè)重要流派的代表作品。以流派為經(jīng)，時(shí)代為緯，分編為四卷十一個(gè)專輯。A卷包括后期象征主義、表現(xiàn)主義；B卷包括意識(shí)流、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義；C卷包括荒誕文學(xué)、新小說(shuō)、垮掉的一代、黑色幽默；D卷包括雖不屬于某個(gè)特殊的現(xiàn)代派，但有過(guò)較大的影響，屬于廣義現(xiàn)代派的作品。

書籍目錄

　　荒誕文學(xué)　　[法國(guó)]貝克特　　等待戈多　施咸榮譯　　[法國(guó)]尤涅斯庫(kù)　　新房客　譚立德　楊志棠譯　　[法國(guó)]阿達(dá)莫夫　　侵犯　張聞　高苗譯　　[英國(guó)]品特　　看管人　許真 譯　謝振元 ?！　美國(guó)]渦比　　美國(guó)夢(mèng)趙少偉譯　　[阿根廷]庫(kù)塞尼　　中鋒在黎明前死去　陳軍 譯　　[阿根廷]博爾赫斯　　交叉小徑的花園　王央樂(lè)譯　　[阿根廷]柯塔薩爾　　被占據(jù)的住宅　朱景冬譯　　[墨西哥]阿雷奧拉　　扳道夫　陳光孚譯　　[埃及]舒爾巴吉　　十二點(diǎn)的列車　郅溥浩譯　　[敘利亞]泰米爾　　饑餓　郅溥浩譯　　　　　　　　新小說(shuō)　　[法國(guó)]貝克特　　逐客自敘　涂麗芳譯　　[法國(guó)]羅布-格里耶　　咖啡壺　東溟　譯　　舞臺(tái)　東溟 譯　　海灘　東溟　譯　　[法國(guó)]布托爾　　變化　桂裕芳譯　　　　　　　　　　跨掉的一代　　[美國(guó)]金斯堡　　嚎叫　鄭敏　譯　　[美國(guó)]凱如阿克　　在路上　黃雨石　施咸榮譯　　[日本]石原慎太郎　　太陽(yáng)的季節(jié)　孫利人譯　　　　　　　　　黑色幽默　　[美國(guó)]海勒　　出了毛病　董衡巽　莊海驊　譯　　[美國(guó)]馮內(nèi)古特　　頂呱呱的早餐　施咸榮 譯　　[美國(guó)]巴思　　迷失在開心館中　吳勞 譯　　[美國(guó)]品欽　　萬(wàn)有引力之虹　李國(guó)香 譯　　[美國(guó)]巴塞爾姆　　亡父　馮亦代　譯　　[法國(guó)]維昂　　回憶　鄭克魯　譯

章節(jié)摘錄

　　荒誕文學(xué)　　“荒誕派”是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在西方的一個(gè)重要的戲劇流派。它　　最初產(chǎn)生在巴黎，隨后又以巴黎為中心迅速向歐美擴(kuò)展，終于成為二十世紀(jì)　　五六十年代統(tǒng)治西方劇壇的一股強(qiáng)大的文學(xué)潮流?！　∽钤鐚?duì)荒誕派做出理論上的概括的是英國(guó)的戲劇評(píng)論家馬丁·艾思林。　　他在一九六一年所寫的《荒誕派戲劇》中對(duì)這派戲劇做了專門的研究，全面　　分析了它們的思想特征和藝術(shù)特征，把它們正式命名為“荒誕派戲劇”，從　　此，荒誕派戲劇就在西方的舞臺(tái)上傳播開來(lái)?！　』恼Q派戲劇的代表作家和代表作品是：薩繆爾·貝克特及其《等待戈多　　》（1952）、《最后的一局》（1957），歐仁·尤涅斯庫(kù)及其《椅子》（1950）、　　《禿頭歌女》（1950），阿爾圖爾·阿達(dá)莫夫及其《侵犯》（1950）、《乒乓球　　》（1955），讓·冉奈及其《女仆》（1947）、《陽(yáng)臺(tái)》（1959），哈羅爾德·品　　特及其《一間屋》（1957）、《生日晚會(huì)》（1958）、《看管人》（1960），愛德　　華·渦比及其《美國(guó)夢(mèng)》（1960）、《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾芙》（1962）等?！　』恼Q派戲劇的思想基礎(chǔ)是存在主義、尼采哲學(xué)和柏格森的直覺主義。戰(zhàn)　　后的西方世界在各個(gè)方面發(fā)生了深刻的危機(jī)。特別是兩次大戰(zhàn)的災(zāi)難給一代　　人留下了難以治愈的精神創(chuàng)傷，使他們產(chǎn)生了一種全面的幻滅感，在許多人　　的心目中，上帝已經(jīng)死了，昔日那些堅(jiān)定的信仰早已徹底瓦解，希望、理想　　破滅了，原先那種安全、穩(wěn)定的感覺消失了，外部的一切都是那樣的不可捉　　摸、瞬息萬(wàn)變。生活在這樣一個(gè)環(huán)境中的荒誕派作家們敏銳地感覺到現(xiàn)實(shí)的　　動(dòng)蕩、冷酷和恐怖。他們從存在主義的觀點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮了加繆的“荒誕”觀　　念，力圖在自己的作品中表現(xiàn)宇宙的存在和人的一切行為舉止都是“沒(méi)有意　　義、荒誕、無(wú)用”這樣一個(gè)主題。這種存在狀態(tài)的荒誕感，概而言之，表現(xiàn)　　在人與世界、人與人、人與物、人與自我四個(gè)方面的關(guān)系中?！　∈紫龋诨恼Q派筆下，外部世界是毫無(wú)意義的，它本身就是一個(gè)荒誕的　　存在?！秵　分姓宫F(xiàn)在觀眾眼前的就是一片毫無(wú)生氣的沙漠；《最后的一　　局》中外面是一個(gè)“一片灰暗”充滿死尸臭味的“零”的世界。人與這樣的　　世界處于一個(gè)冷漠、隔絕的狀態(tài)，因此，弗拉季米爾和愛斯特拉岡無(wú)論怎樣　　等待，也等不來(lái)那縹緲的希望——戈多。外部世界在人的心目中是變幻莫測(cè)　　，無(wú)法確定的。于是，第一天晚上還是干枯的柳枝上在第二天晚上竟長(zhǎng)出幾　　片新葉（《等待戈多》）；鐘剛敲了一點(diǎn)半又敲二十九下（《禿頭歌女》）。這　　樣一個(gè)不可理喻的世界給人們帶來(lái)的是恐怖和威脅。在品特的劇作中，《一　　間屋》的外面總是一個(gè)彌漫著威脅與恐怖，使人惶惶不可終日的世界。人與　　世界這種荒誕的關(guān)系是荒誕派戲劇主題的一個(gè)方面。　　其次，人與人的關(guān)系也達(dá)到十足的荒誕的地步。最典型的例子是《禿頭　　歌女》中的一對(duì)男女，他們談了好久才弄清他倆同乘一趟車，從間個(gè)地方來(lái)　　，同住一條街、一幢樓、一間房，同睡一張床，還有孩子，原來(lái)是夫妻。夫　　妻之間尚且如此，其他的關(guān)系就更可想而知。這種人與人之間互相隔絕、孤　　獨(dú)、陌生的荒誕狀態(tài)是荒誕派戲劇主題的叉一個(gè)方面?！　?zhàn)后西方的物質(zhì)生產(chǎn)畸形發(fā)展，人們拜倒在金錢和物質(zhì)的威力和誘惑下　　，對(duì)于物質(zhì)的無(wú)厭的追求使生活失去了意義，人本身也異化為物的奴隸。這　　種現(xiàn)象在《椅子》一劇中獲得了充分體現(xiàn)。一對(duì)年逾九旬的老夫婦不斷往臺(tái)　　上搬椅子，最后滿臺(tái)的椅子成為舞臺(tái)的中心形象；《新房客》中，人被家具　　擠到了一個(gè)小小的角警中。這種物壓迫人、主宰人、人與物隸屬關(guān)系的徹底　　顛倒，也是荒誕派戲劇主題的一個(gè)方面?！　∽詈?，人與自我的關(guān)系也呈現(xiàn)出荒誕狀態(tài)。人不知道自己究竟是什么，　　失去了自己的本質(zhì)。這種自我本質(zhì)的異化，使人成為“非人”。正如卡夫卡　　的《變形記》中所寫的人變成了蟲那樣，《犀?！罚ㄓ饶箮?kù)）中的人變成了　　牛。這種失去“自我”的荒誕現(xiàn)象也是荒誕派戲劇的主題之一?！　』恼Q派戲劇在表現(xiàn)形式和手法上完全不同于傳統(tǒng)戲劇和存在主義戲劇?！　』恼Q派作家采用了一套與傳統(tǒng)劇截然不同的荒誕手法，概括起來(lái)有如下幾點(diǎn)　?。骸　〉谝?，這類戲一般沒(méi)有故事，沒(méi)有情節(jié)，更談不到戲劇結(jié)構(gòu)，戲劇沖突　　。例如：《等待戈多》全劇自始至終寫的就是兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，　　他們?cè)陔y耐的等待中只是做些猥瑣的動(dòng)作，講些無(wú)聊的話而已?！　〉诙?，這類戲沒(méi)有活生生的人物形象。戲中人多是干癟、枯萎的木偶式　　的角色。如：《快樂(lè)的日子》（貝克特）中一個(gè)半截埋入土中的老婦每天所做　　的一切完全是受本能與習(xí)慣的支配，她簡(jiǎn)直就是一具活的僵尸?！　〉谌?，這類戲常帶有夢(mèng)幻和噩夢(mèng)的性質(zhì)，大量使用象征手法。例如：《　　小愛麗絲》（渦比）就籠罩了一層神秘的夢(mèng)幻色彩。女主人公所住的房?jī)?nèi)那個(gè)　　所謂的“世界奇跡的房子模型”，層層相套，似乎沒(méi)有窮盡，令人恍惚不解　　，正象征了在一個(gè)混亂不堪的世界上真實(shí)與虛假之間的界限無(wú)法分辨這樣一　　個(gè)事實(shí)。不少劇中出現(xiàn)的盲、聾、啞的形象都有人與世界、人與人無(wú)法溝通　　的象征意味。　　第四，在荒誕派看來(lái)，既然世界和人的存在都毫無(wú)意義，那么作為人們　　之間交往的工具——語(yǔ)言本身也就失去了意義。因此，這類戲沒(méi)有連貫的語(yǔ)　　言，更無(wú)所謂機(jī)警的對(duì)話和發(fā)人深思的雋語(yǔ)。它的道白常常是枯燥無(wú)味的陳　　詞濫調(diào)，不斷重復(fù)的嘮叨絮語(yǔ)，思維混亂、語(yǔ)無(wú)倫次的雜湊，不合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)　　的句子?！　】傊?，荒誕派戲劇通過(guò)離奇、荒誕的形式和手法反映了西方世界“一種　　本質(zhì)上的荒誕控制了人們的生活”這一現(xiàn)實(shí)。它在打破傳統(tǒng)格式上所作的“　　探索”與它頹廢沒(méi)落的思想內(nèi)容密不可分。

編輯推薦

　　第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，歐美、日本、印度各具地區(qū)的文學(xué)流派層出不窮，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品?！锻鈬?guó)現(xiàn)代派作品選（C卷）》以流派為經(jīng)，時(shí)代為緯，分編為四卷十一個(gè)專輯。本卷是其中C卷，包括包括荒誕文學(xué)、新小說(shuō)、垮掉的一代、黑色幽默幾個(gè)部分，并具體介紹了各個(gè)流派的的幾部?jī)?yōu)秀作品，具有很高的文學(xué)參考價(jià)值。

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