外國(guó)現(xiàn)代派作品選（A卷）

內(nèi)容概要

　　《外國(guó)現(xiàn)代派作品選（A卷）》中提到的現(xiàn)代派分支、作家和作品在書中都已有專題述評(píng)或譯文，這里一般不再作詳細(xì)介紹，而只從總的方面對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，它的思想特征和藝術(shù)特征，它形成的社會(huì)背景和思想根源，它的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值以及我們對(duì)它應(yīng)該采取的態(tài)度作些說(shuō)明，供讀者參考。

書籍目錄

后期象征主義/001[比利時(shí)]維爾哈倫詩(shī)五首  艾青譯／003[法國(guó)]瓦雷里詩(shī)四首  卞之琳譯／013[奧地利]里爾克詩(shī)文選  馮至譯／023(英國(guó)]葉芝詩(shī)七首  袁可嘉譯／034[美國(guó)]艾略特阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌  查良錚譯／044荒原  趙蘿蕤譯／053[美國(guó)]龐德詩(shī)三首  杜運(yùn)燮譯／076[蘇聯(lián)]勃洛克十二個(gè)  戈寶權(quán)譯／082[蘇聯(lián)]葉賽寧詩(shī)二首  王守仁譯／096[意大利]蒙塔萊詩(shī)二首  呂同六譯／099[意大利]夸西莫多大地  曉玫譯／103重歸  李國(guó)慶譯／105[西班牙]洛爾伽詩(shī)七首  葉君健譯／107[比利時(shí)]梅特林克青鳥  鄭克魯譯／113[德國(guó)]霍普特曼沉鐘  謝炳文譯／179[英國(guó)]約翰·沁騎馬下海的人  郭沫若譯／231表現(xiàn)主義/239[瑞典]斯特林堡鬼魂奏鳴曲  符家欽譯／24l[德國(guó)]凱撒從清晨到午夜  傅惟慈譯／267[德國(guó)]托勒群眾與人  楊業(yè)治  孫鳳城譯／305[捷克]恰佩克萬(wàn)能機(jī)器人  楊樂(lè)云  蔣承俊譯／348[美國(guó)]奧尼爾毛猿  荒蕪譯／409[奧地利]卡夫卡地洞  葉廷芳譯／443變形記  李文俊譯／463

章節(jié)摘錄

書摘后期象征主義    在歐美現(xiàn)代派文學(xué)中出現(xiàn)最早、影響最大的派別要推象征主義。它的起源可以追溯到十九世紀(jì)中葉，而在二十世紀(jì)二十至四十年代盛極一時(shí)，世稱“后期象征主義”，其影響一直延續(xù)到今天，而且滲透到各種文學(xué)體裁。無(wú)論在思想傾向或藝術(shù)方法上，象征主義都是歐美古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分界線。    一八五七年法國(guó)象征派的先驅(qū)人物波德萊爾發(fā)表詩(shī)集《惡之花》，在西方詩(shī)歌界開(kāi)拓出新的路子。在題材上，它把社會(huì)之惡和人性之惡作為藝術(shù)美的對(duì)象來(lái)寫(《惡之花》是說(shuō)詩(shī)人可從丑惡的事物創(chuàng)造美好的東西)，揭示了現(xiàn)代城市巴黎這座“地獄”中的種種罪惡現(xiàn)象(如乞丐、娼妓、戰(zhàn)爭(zhēng)等等)，突破了浪漫主義后期風(fēng)花雪月的框框；在藝術(shù)方法上，波德萊爾發(fā)展了瑞典神秘主義哲學(xué)家安曼努爾。史威登堡的“對(duì)應(yīng)論”，認(rèn)為外界事物與人的內(nèi)心世界息息相通，互相感應(yīng)契合，把山水草木看作向人們發(fā)出信息的“象征的森林”，詩(shī)人可以運(yùn)用有聲有色的物象來(lái)暗示內(nèi)心的微妙世界。強(qiáng)調(diào)刻畫個(gè)人的感受和內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)用有物質(zhì)感的形象，通過(guò)暗示、對(duì)比、烘托和聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)的方法，后來(lái)就成為象征主義以及整個(gè)現(xiàn)代派文學(xué)的基本傾向和藝術(shù)手法。    繼波德萊爾之后，法國(guó)詩(shī)人韓波和保爾·魏爾倫(1844一1896)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的幻想、直覺(jué)和詩(shī)歌的音樂(lè)性。一八八六年九月十五日巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上，詩(shī)人讓。莫雷阿斯提出了象征主義(Le Symbolisme)①這個(gè)稱謂，要求詩(shī)人們擺脫自然主義文學(xué)著重描寫外界事物的傾向，努力探求內(nèi)心的“最高真實(shí)”，要求賦予抽象觀念以具體的可以感知的形式，這時(shí)象征主義就作為自覺(jué)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。這在當(dāng)時(shí)是對(duì)日益發(fā)達(dá)的科學(xué)、工業(yè)所引起的注重物質(zhì)世界的思潮和自然主義文學(xué)的反撥。    瑪拉美是象征主義運(yùn)動(dòng)中承前啟后的中堅(jiān)人物。理論上，他進(jìn)一步發(fā)展了唯美主義的見(jiàn)解，把詩(shī)與散文的語(yǔ)言截然分開(kāi)；創(chuàng)作上，他刻意追求詩(shī)的雕塑美、音樂(lè)美，注重形式上的工整和音韻上的和諧。他認(rèn)為詩(shī)歌是用象征體鐫刻出來(lái)的思想；他認(rèn)為寫詩(shī)就和作曲一樣，文字就是音符，要求詩(shī)篇產(chǎn)生交響樂(lè)一樣的效果，為此不惜廢棄標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。由于瑪拉美的努力和阿瑟·西蒙斯的著作《象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)》的影響，原來(lái)局限于法國(guó)的象征主義在十九世紀(jì)九十年代開(kāi)始向英、美、德、俄、意、西班牙等國(guó)家傳播，到二十世紀(jì)二十年代終于成為一個(gè)影響深遠(yuǎn)的國(guó)際性的現(xiàn)代派文藝運(yùn)動(dòng)。    比利時(shí)詩(shī)人維爾哈倫的作品反映了城市的腐敗和農(nóng)村的貧困，表達(dá)了對(duì)入侵者的反抗，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。    二十年代興起的后期象征主義在更深刻的程度上反映了第一次世界大戰(zhàn)后西方世界的精神危機(jī)。但這個(gè)流派本身在十月社會(huì)主義革命的沖擊下也出現(xiàn)了分化。俄國(guó)亞歷山大·勃洛克(1880—1921)的長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》是用象征主義手法歌頌十月革命的進(jìn)步詩(shī)篇。謝爾蓋·葉賽寧的組詩(shī)《不堪視聽(tīng)的莫斯科》則表現(xiàn)了嚴(yán)重的頹唐情緒。    法國(guó)后期象征主義詩(shī)歌的主要代表人物保爾·瓦雷里(1871—1945)更加傾向于內(nèi)心的真實(shí)，更加脫離外在的實(shí)際。他的主題經(jīng)常是感性與理性、靈與肉、變化與永恒、生與死的沖突等等哲理問(wèn)題，但卻運(yùn)用了有感染力的形象和語(yǔ)言。    德國(guó)大詩(shī)人萊納·瑪麗亞·里爾克(1875—1926)以對(duì)人生和宇宙的深刻玄想以及新奇的形象著稱。他的《新詩(shī)集》力圖在詩(shī)中創(chuàng)造雕塑的效果?！东I(xiàn)給奧爾菲斯的十四行詩(shī)》和《杜伊諾哀歌》表現(xiàn)出神秘主義的傾向。    在英美兩國(guó)，象征派的影響在經(jīng)過(guò)“意象派”的階段(1908—1917)以后，發(fā)展為現(xiàn)代派的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，其中的主要代表人物為愛(ài)爾蘭的威廉·勃特勒·葉芝(1865—1939)和美國(guó)的托·史·艾略特(1888—1965)。葉芝中后期的詩(shī)歌運(yùn)用洗練的口語(yǔ)和復(fù)雜的象征來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)抽象哲理，頗有一些成功的作品。艾略特的《荒原》是被稱為二十世紀(jì)英美詩(shī)歌的里程碑的，以萬(wàn)物枯死的荒原比喻現(xiàn)代世界，既反映了現(xiàn)代西方人的精神衰竭狀態(tài)，也宣傳了皈依天主教以求死而復(fù)生的思想，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。    在法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響下，在二十世紀(jì)二十、三十年代的意大利，出現(xiàn)了以埃·蒙塔萊(1896—1981)等為代表的“隱逸派”詩(shī)歌，他們回避寫實(shí)，而側(cè)重以敏銳的感覺(jué)，奔放的想像，借助隱喻和意象來(lái)描繪自然景色，抒發(fā)微妙情緒。它是意大利當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，表達(dá)了在法西斯統(tǒng)治下藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。    西班牙著名詩(shī)人費(fèi)·加·洛爾伽(1899—1936)的作品在接受象征派影響的同時(shí)，吸取了西班牙民間歌謠的特色。它歌頌了西班牙的美好景色和人民的理想及愿望，具有進(jìn)步的內(nèi)容和新穎的表達(dá)方式，曾經(jīng)在本國(guó)及歐洲產(chǎn)生重大影響。    象征主義在戲劇方面也有所成就。比利時(shí)莫·梅特林克(1862—1949)的《青鳥》、德國(guó)蓋·霍普特曼(1862—1946)的《沉鐘》和英國(guó)約翰·沁(187l一1909)的《騎馬下海的人》都是著名的象征主義劇作。    總起來(lái)看，象征主義文學(xué)在各個(gè)國(guó)家和各個(gè)作家身上的表現(xiàn)是并不相同的，它有直接地或曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活的一面，也有貴族主義和神秘主義的傾向；它開(kāi)拓了一些新的表現(xiàn)手法，也有唯美主義、形式主義的傾向。它十分重視形象思維，用文學(xué)所擁有的全部手段來(lái)形象地構(gòu)造意境，力求表現(xiàn)方法上的濃縮和精煉，也有做過(guò)了頭，變得晦澀難解的時(shí)候。    (袁可嘉)P1-2

編輯推薦

《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》(A卷)選擇的主要是西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代派作品。拉丁美洲和東方的現(xiàn)代派作品雖然也選了一些，也有自己的特色，但基本上是前者的回響，因此《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》(A卷)集中談西方現(xiàn)代派的情況，讀者自可舉一反三。表現(xiàn)主義的作品，由艾青、郭沫若、袁可嘉等名家翻譯，包括維爾哈倫、瓦雷里、葉芝、艾略特、卡夫卡等人的作品，集中反映后期象征主義、表現(xiàn)主義流派的特色，譯文前都附有作家小傳，為讀者更好的理解外國(guó)現(xiàn)代派作品提供幫助。

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