安娜·卡列尼娜 （上下冊）

前言

　　一 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國的偉大作家，歐洲批 判現(xiàn)實主義的杰出代表。正是他，以自己深邃的智慧、無畏的精神、不倦 的探索、豐碩的成果將批判現(xiàn)實主義推向了頂峰，對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大 的影響，成為全人類景仰的文學(xué)大師。作為他的長篇巨著《安娜·卡列尼 娜》中譯本的譯者，我想介紹一下托翁其人其書，也許對我國讀者，特別 是跨世紀(jì)的青年不無裨益。 托爾斯泰一八二八年八月二十八日出生于俄國圖拉省的一座貴族莊園 ——亞斯納亞波利亞納。他的家世，可以說是名門望族，典型的貴族之家 。父親尼古拉·伊里奇·托爾斯泰伯爵參加過一八一二年反抗拿破侖的衛(wèi) 國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯 基公爵的女兒。莊園亞斯納亞波利亞納就是托爾斯泰母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)。 托爾斯泰自幼接受貴族教育，但他一歲半喪母，九歲喪父，靠姑母撫 育，童年和幼年是在痛苦與不幸中度過的，從而養(yǎng)成了他愛好沉思的性格 。一八四四年托爾斯泰考入喀山大學(xué)，先是東方語言系，后轉(zhuǎn)法律系，均 無甚興趣。當(dāng)時俄國農(nóng)民運動風(fēng)起云涌，社會思潮澎湃起伏，年輕的托爾 斯泰一方面戀上了社交生活，另一方面則迷上了盧梭的回歸自然的思想。 到大學(xué)三年級時，即一八四七年四月，他便告別了當(dāng)時沉悶、枯燥、守舊 的課堂，毅然回到了亞斯納亞波利亞納。這時他與三個哥哥業(yè)已分家，他 分得了這座莊園，擁有一千四百七十俄畝土地和三百三十名農(nóng)奴?；氐角f 園后，托爾斯泰親自管理農(nóng)事，努力改善農(nóng)民生活，改善地主與農(nóng)民的關(guān) 系，這種改良主義做法，未能獲得農(nóng)民的理解，歸于失敗。沮喪之余，他 又致力于農(nóng)村教育，收效亦微。一八五零年，托爾斯泰懷著不安的心情來 到莫斯科，在上流社會中廝混了一陣，不僅沒有找到出路，相反，紙醉金 迷的生活使他感到厭倦。一八五一年四月，他隨兄尼古拉去高加索作戰(zhàn)。 一八五四年三月，又加入多瑙河部隊，參加了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他作 戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)了崇高的愛國主義精神。 托爾斯泰的軍旅生涯，從一八五一年四月開始，到一八五六年十一月 以中尉銜退役為止，長達六年之久，他不僅接觸到了高加索優(yōu)美的自然風(fēng) 光，而且更多地熟悉了平民出身的軍官和士兵的優(yōu)秀品質(zhì)，加深了他對勞 動人民的同情和對農(nóng)奴制的批判意識。這一切更激起了他強烈的創(chuàng)作欲望 。一八五二至一八六二年是他創(chuàng)作的早期。早期的代表作有：自傳體三部 曲《童年》、《幼年》、《青年》（1852—1857），《襲擊》（1853），《伐 木》（1853—1855），《塞瓦斯托波爾的故事》（1854—1855），《一個地主 的早晨》（1856），《琉森》（1857），《哥薩克》（1852一1863）等。托翁早 期的作品為中短篇小說，貫穿了作家的民主主義、人道主義、追求平民化 和追求道德自我完善的思想。這時期是作家在藝術(shù)上、乃至社會問題上初 步探索與實驗的時期。 托爾斯泰于一八五六年十一月退役后，次年初到法國、瑞士、意大利 和德國游歷，一方面擴大了文學(xué)藝術(shù)視野，另一方面也加深了對西歐資本 主義殘酷性和俄國落后面貌的認識。歸國后，他在莊園繼續(xù)進行文學(xué)創(chuàng)作 ，并以極大熱忱從事農(nóng)村教育事業(yè)，先后為農(nóng)民子弟開辦了二十多所學(xué)校 ，在調(diào)解農(nóng)民與地主的糾紛時，又往往站在農(nóng)民一邊，凡此種種，必然引 起沙皇政府的注意，家宅屢遭憲兵搜查，不久學(xué)校也被迫關(guān)閉。面對著農(nóng) 奴制改革和蓬勃發(fā)展的革命形勢，托爾斯泰思想上陷入矛盾和痛苦之中。 圍繞著農(nóng)奴制改革問題，社會各派勢力斗爭日益尖銳，托爾斯泰企圖在不 觸動地主土地所有制的前提下解決農(nóng)民問題的種種方案，連連碰壁。在文 藝問題上，他與屠格涅夫一道，由于堅持自由主義立場，而與車爾尼雪夫 斯基和杜勃羅留波夫等革命民主主義派決裂。如果說托爾斯泰四十年代在 大學(xué)學(xué)習(xí)時，接受盧梭思想、采取開明的貴族地主立場是他世界觀的第一 次變化的話，那么五十年代末到六十年代初的系列事件和矛盾，正促使他 的世界觀醞釀第二次變化。 一八六二年九月，托爾斯泰與索菲亞·安德烈耶夫娜結(jié)婚，婚后獲得 了一段時間的心靈寧靜。從一八六三年至一八六九年，他花六年心血，完 成了長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》。這是一部反映俄國軍民在一八一二年抗擊 拿破侖入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的史詩性巨著，作家謳歌了俄國軍民同仇敵愾的崇 高愛國主義精神，也顯示了作家本人對祖國和人民命運的關(guān)心?！稇?zhàn)爭與 和平》的問世，使作家贏得了世界聲譽。除《戰(zhàn)爭與和平》外，他還從一 八七三年起轉(zhuǎn)向現(xiàn)代題材的探索，到一八七七年，寫出了長篇小說《安娜 ·卡列尼娜》，對當(dāng)代的政治、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、家庭、婚姻、道德等一系列 問題重新進行審視。從一八六三年至一八八零年，可以說是托爾斯泰創(chuàng)作 的中期。這個時期的創(chuàng)作以長篇小說為主，是他藝術(shù)上登峰造極的時期， 也是思想上矛盾激烈，緊張?zhí)剿?，世界觀發(fā)生變化的時期。 列寧說：“鄉(xiāng)村俄國的一切‘舊基礎(chǔ)’的急劇破壞，加強了托爾斯泰 對周圍事物的注意，加深了他對這一切的興趣，使他的世界觀發(fā)生了變化 ?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》） 十九世紀(jì)七十年代末八十年代初，俄國社會矛盾更加尖銳，城市工人 運動與農(nóng)村農(nóng)民運動此起彼伏，加上托爾斯泰的家庭矛盾也日益突出，這 一切都使他十分苦惱，出現(xiàn)了新的思想危機。他研讀各種哲學(xué)和宗教著作 ，卻找不到答案。一八七九年至一八八一年，他寫成了《懺悔錄》，無情 地解剖自己，勇敢地和過去訣別，拋棄開明地主立場，轉(zhuǎn)而接受宗法制農(nóng) 民的思想，對貴族地主階級及其基礎(chǔ)——土地私有制表示了強烈的否定， 對國家和教會進行了猛烈的抨擊。然而，他卻反對暴力革命，反對暴力解 決農(nóng)民問題，提倡基督的博愛和自我修養(yǎng)，主張從宗教和倫理中尋找解決 社會矛盾的途徑。 隨著世界觀的變化，托爾斯泰到晚年（九十年代）也改變了自己的生活 方式、生活習(xí)慣。他拒絕履行貴族義務(wù)，親自參加體力勞動，衣食簡樸， 經(jīng)常訪貧問苦，積極參加救災(zāi)工作。與此同時，托爾斯泰晚期（1881一 1910）的創(chuàng)作也發(fā)生了很大變化。從態(tài)度上看，他力圖使自己的創(chuàng)作符合人 民的需要，做人民的代言人；從體裁上看，更加多樣化。除了長篇小說《 復(fù)活》（1889一1899）外，主要是中短篇小說、戲劇、民間故事以及大量的 文藝論著和政論作品，這就形成了作家在晚期創(chuàng)作中對黑暗現(xiàn)實的批判更 激烈、更深刻、更及時的特色。然而作家仍然宣傳宗教思想，鼓吹“不以 暴力抗惡”和“道德自我完善”，這種救世藥方，對于解決當(dāng)時的社會矛 盾有害而無益。 托翁晚年不顧年事已高，健康受損，一方面四處奔走，為農(nóng)民請命， 為農(nóng)民排憂解難；另一方面仍筆耕不倦，成果不減當(dāng)年，用“老當(dāng)益壯” 四個字來形容，當(dāng)不為過。然而，作家晚年又是十分痛苦不幸的。一是沙 皇政府和憲兵的迫害以及教會的壓力（只是懾于他的聲望，反動派才沒有下 毒手）；二是家庭矛盾尖銳化，妻子對丈夫的所作所為越來越不能諒解與支 持；三是自身的矛盾，他既不愿接受革命民主主義思想，而自己的宣傳說 教以及種種努力又未能改變現(xiàn)狀。這一切都使他心力交瘁，走投無路，多 次打算出走，未能成行。終于于一九一零年十月二十八日深夜出走，途中 患肺炎，于十一月七日死于阿斯塔波夫車站，終年八十二歲。一代文豪， 就這樣悄悄地、無可奈何地告別了苦難的人間。 托爾斯泰的一生是憂國憂民、為民請命的一生，是緊張?zhí)剿?、不斷進 取的一生，是筆耕不倦、碩果累累的一生。他在長達六十年的創(chuàng)作生涯中 ，為后人留下了九十卷豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這里還應(yīng)當(dāng)提一下的是他的書信 和日記。書信多達三十一卷，日記有十三卷，兩者幾乎占他文學(xué)遺產(chǎn)的二 分之一。他寫日記寫了六十四年，直到逝世前一天為止。這是他不斷自我 反省、不斷進行探索的心靈記錄，是研究托爾斯泰的重要資料。托爾斯泰 創(chuàng)作的藝術(shù)技巧爐火純青，藝術(shù)魅力無與倫比，人們可以從多方面進行概 括。這里，我只想強調(diào)一點，即托爾斯泰既善于展現(xiàn)宏觀世界，又善于刻 畫微觀世界。前者表現(xiàn)為善于駕馭大跨度時空，多線索結(jié)構(gòu)和多人物場景 ，雖然千頭萬緒，錯節(jié)盤根，作家卻可以編織得天衣無縫，渾然一體（如《 戰(zhàn)爭與和平》）；后者表現(xiàn)為善于洞察人物的內(nèi)心奧秘，細致地描寫心理的 嬗變過程，對其喜愛的人物不隱諱其缺點，對其憎惡的人物也不窒息其良 知的一絲閃光（如《安娜·卡列尼娜》等）。 二 《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）是托爾斯泰繼《戰(zhàn)爭與和平》之后 經(jīng)過十二次精心修改的長篇名著。作品反映的是十九世紀(jì)六七十年代的俄 國現(xiàn)實，一方面是一八六一年農(nóng)奴制改革后的殘余還大量存在，不甘心退 出歷史舞臺；另一方面，新生的資本主義秩序剛剛建立，又極不完善。在 這重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會矛盾錯綜復(fù)雜，反映到社會生活的方方面面， 提出了許許多多問題，要求作家去進一步探索，尋求答案，如：人生的目 的與意義、暴力革命與階級調(diào)和、貴族與平民的命運、城市與農(nóng)村的關(guān)系 、農(nóng)民問題與農(nóng)業(yè)的出路、婚姻與家庭、生與死以及教育、科技、倫理道 德、自我修養(yǎng)、宗教信仰等等?！栋材取た心崮取贩从沉俗骷覍@些問 題的探索，從而繪出了十九世紀(jì)六七十年代俄國社會生活的一幅真實、凝 重而又發(fā)人深思的畫卷。 小說有三條情節(jié)線索（兩條平行線，一條中間線）：第一條是以安娜— —卡列寧——弗龍斯基為主的與上流社會、沙皇政府緊密聯(lián)系的線索；第 二條是以列文——吉娣為主的與農(nóng)村和宗法制農(nóng)民緊密聯(lián)系的線索。這兩 條平行線靠以奧布隆斯基——多麗為主的中間線引發(fā)并連接起來，形成一 座十分嚴(yán)謹?shù)墓靶谓Y(jié)構(gòu)。 第一條情節(jié)線索展示的是女主人公安娜的愛情悲劇。安娜是托爾斯泰 筆下精心塑造的婦女形象。聰慧、美麗的安娜由姑母包辦嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€ 比她大二十歲的省長卡列寧（后來是沙皇政府部長）。這是反動官僚與地方 貴族互相勾結(jié)的一樁交易，毫無愛情可言?？袑幨且慌_典型的“官僚機 器”，為人自私、虛偽、刻板、冷酷，一心追逐名利，根本不懂愛情。小 說中出現(xiàn)的安娜已和丈夫生活了八年，生有一子。安娜秀外慧中，極有教 養(yǎng)，才貌品德均高出于當(dāng)時上流社會一般女性?；楹笏噲D去愛丈夫， 但發(fā)現(xiàn)兩人性格始終格格不入，無法對他產(chǎn)生愛情。安娜說：“別人會說 ：他是一個篤信宗教、品德高尚、聰明誠實的人；然而，他們沒有看到我 所看到的一面。他們不知道，八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一 切生氣勃勃的東西，他從來也沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人 。他們不知道，他時時刻刻都在侮辱我，并因此而洋洋得意。難道我沒有 盡力，盡我所有的力量去尋求生活的真諦嗎？難道我沒有盡力愛過他嗎？ 當(dāng)我沒法去愛丈夫時，難道我沒有盡力愛過兒子嗎？可是隨著時間的流逝 ，我明白了，我不能再欺騙自己，我是一個活人，我沒有罪，上帝把我造 成這樣一個人，我需要戀愛，我需要生活?！睈矍榈酿嚳适顾谝粋€偶然 的機會里認識了青年軍官弗龍斯基，一見鐘情，而且愛得十分執(zhí)著。感情 的閘門一開，便一瀉千里。弗龍斯基的母親知道兒子與安娜的私情后，“ 起初感到高興，因為按照她的觀念，沒有什么比上流社會中的風(fēng)流韻事更 能使一個公子哥兒增色的了”，可是當(dāng)她聽說兒子為了能有更多機會與安 娜接觸，而放棄了一個可以飛黃騰達的職位，并且知道這種私情“并非她 過去贊許的那種能帶來輝煌前程的風(fēng)流韻事”，便來了個一百八十度轉(zhuǎn)彎 ，采取反對態(tài)度，這就給安娜的愛情預(yù)埋了悲劇的因素。 安娜追求光明正大的愛情生活，鄙視上流社會的輿論，與弗龍斯基公 開出現(xiàn)在劇院里，甚至跟他一道出國旅游達三個月之久，這種敢于向上流 社會挑戰(zhàn)的姿態(tài)，顯示了安娜爭取愛情，爭取人權(quán)的決心。安娜與卡列寧 的矛盾，實質(zhì)上是個性解放與專制制度的矛盾。在卡列寧背后，有著強大 而兇惡的專制權(quán)的支持，有法律、教會、輿論及習(xí)慣勢力的庇護，人們“ 正在準(zhǔn)備大量泥塊，一旦時機成熟，就往她身上扔去”。所以當(dāng)雙方矛盾 一公開，整個上流社會及其一切統(tǒng)治力量都朝安娜壓迫過來。安娜孤立無 援，其抗?fàn)師o異于以卵擊石，這是導(dǎo)致安娜愛情悲劇的根本原因。 注定安娜悲劇命運的還遠不只是卡列寧和上流社會的壓力。她所愛的 弗龍斯基并不是一個專情的理想人物。這個彼得堡的花花公子，過去曾追 逐過許多女人，都是逢場作戲，但這次追求安娜卻真誠而狂熱。前期可以 說是既有愛心，也有虛榮心，而以愛心為主；后期則以虛榮為主，愛情的 火焰逐漸減弱。當(dāng)安娜的愛情成了他飛黃騰達的阻力，束縛他在上流社會 放蕩任性，滿足不了他的虛榮心時，他就冷落了安娜。安娜失去了兒子， 連精神上的最后一根支柱——弗龍斯基也失去了，絕望之余，她終于臥軌 自殺。安娜的悲劇，不是一般的家庭悲劇，而是俄國社會的悲劇，具有極 大的社會意義和時代意義。 第二條情節(jié)線索展示的是列文復(fù)雜而緊張的精神探索。托爾斯泰是以 自己作原型來塑造列文這個形象的，通過這個形象，反映了作家本人對俄 國社會現(xiàn)實中多方面矛盾的嚴(yán)肅思考。 列文是個受過大學(xué)教育的貴族地主，大學(xué)畢業(yè)后，繼承田產(chǎn)，在農(nóng)村 專門經(jīng)營農(nóng)業(yè)。他為人忠厚善良，聰明而富有教養(yǎng)，執(zhí)著而喜歡探索。在 農(nóng)奴制崩潰和資本主義勢力侵襲農(nóng)村的大變動時期，他憂心忡忡，思考的 主要問題就是在保證地主土地所有制的基礎(chǔ)上如何調(diào)節(jié)地主與農(nóng)民的關(guān)系 。他一方面大量讀書，企圖從書中尋找答案，另一方面還進行經(jīng)營方法調(diào) 查，開展改良試驗。然而，不論是理論探索，還是實際行動，都以失敗而 告終。 在其他許多問題上，也反映出列文如同處于十字路口的彷徨心態(tài)。在 政治關(guān)系上，他既不滿意地方自治會的工作，又樂于參加貴族的選舉；在 農(nóng)民問題上，他既不贊成有些地主如斯維亞日斯基的極端自由派觀點，也 不贊成維護農(nóng)奴制的頑固派立場；在兄弟關(guān)系上，他既不贊成一個同母異 父哥哥那種資產(chǎn)階級自由主義者觀點，也不喜歡另一個同父異母哥哥的革 命民主主義立場；他對俄國城鄉(xiāng)涌現(xiàn)的一些新事物如鐵路、郵電、銀行、 通訊等抱著敵視態(tài)度，對里亞比寧之流的投機商人十分鄙視?？傊?，列文 在各方面遭到的失敗，內(nèi)心的種種矛盾和悲觀失望情緒，甚至使他產(chǎn)生過 自殺念頭，他不得不把繩子藏起來，以免上吊，隨身不帶手槍，以免自殺 。上述種種，恰好反映了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變前夕的精神危機。在家庭生 活上，列文獲得了夢寐以求的吉娣的愛情，而且吉娣又是一位賢妻良母型 女性，應(yīng)該說是非常幸福的了，但是列文緊張的探索，痛苦的心情，哥哥 尼古拉的死，甚至吉娣分娩時的慘狀都使這個幸福的家庭蒙上了陰影。作 家如何讓列文擺脫困境，獲得家庭幸福呢？一是讓吉娣不過問列文的思想 探索，二是讓列文皈依宗教，接受一位宗法制農(nóng)民的說教，領(lǐng)悟到人生的 意義在于“為上帝、為靈魂活著”，仿佛重又獲得了幸福。 《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)明顯不同于《戰(zhàn)爭與和平》。《戰(zhàn)爭與和 平》色調(diào)明朗、昂揚，充滿了歷史樂觀主義精神；而《安娜·卡列尼娜》 的色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭激烈，心情緊張而惶恐，全書閃現(xiàn)出宿 命的預(yù)感和死亡的陰影?！栋材取た心崮取匪囆g(shù)上的主要特點是：結(jié)構(gòu) 嚴(yán)謹集中，對人物心理活動過程的描寫十分出色，細節(jié)描寫更加引人入勝 ，敘述風(fēng)格多彩多姿：有平穩(wěn)的陳述，也有濃烈的抒情；有尖銳的對比， 也有辛辣的諷刺。總之，《安娜·卡列尼娜》無論就內(nèi)容的廣泛和深刻性 ，還是藝術(shù)技巧的完美性，都不愧是世界批判現(xiàn)實主義文學(xué)寶庫中的瑰寶 。

內(nèi)容概要

《安娜·卡列尼娜》由兩條平行的線索構(gòu)成：一條是安娜追求愛情幸福的悲劇，她根本不愛了無生氣的官僚丈夫卡列寧，而與風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基一見鐘情和他離家出走，因此遭到上流社會的鄙棄，后與伏倫斯基出現(xiàn)感情危機，最終徹底絕望而臥軌自殺。這里揭露了19世紀(jì)俄國上流社會的虛偽、冷酷和腐朽；另一條是外省地主列文經(jīng)歷種種波折終于和所愛的貴族小姐吉娣建立了幸福的家庭，以及他面臨農(nóng)村破產(chǎn)而進行的經(jīng)濟改革。

作者簡介

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及

書籍目錄

譯序第一部第二部第三部第四部第五部第六部第七部第八部后記

章節(jié)摘錄

譯序     列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國的偉大作家，歐洲批判現(xiàn)實主義的杰出代表。正是他，以自己深邃的智慧、無畏的精神、不倦的探索、豐碩的成果將批判現(xiàn)實主義推向了頂峰，對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為全人類景仰的文學(xué)大師。作為他的長篇巨著《安娜·卡列尼娜》中譯本的譯者，我想介紹一下托翁其人其書，也許對我國讀者，特別是跨世紀(jì)的青年不無裨益。 托爾斯泰一八二八年八月二十八日出生于俄國圖拉省的一座貴族莊園— —亞斯納亞波利亞納。他的家世，可以說是名門望族，典型的貴族之家。父親尼古拉·伊里奇·托爾斯泰伯爵參加過一八一二年反抗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。莊園亞斯納亞波利亞納就是托爾斯泰母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)。 托爾斯泰自幼接受貴族教育，但他一歲半喪母，九歲喪父，靠姑母撫育，童年和幼年是在痛苦與不幸中度過的，從而養(yǎng)成了他愛好沉思的性格。一八四四年托爾斯泰考入喀山大學(xué)，先是東方語言系，后轉(zhuǎn)法律系，均無甚興趣。當(dāng)時俄國農(nóng)民運動風(fēng)起云涌，社會思潮澎湃起伏，年輕的托爾斯泰一方面戀上了社交生活，另一方面則迷上了盧梭的回歸自然的思想。到大學(xué)三年級時，即一八四七年四月，他便告別了當(dāng)時沉悶、枯燥、守舊的課堂，毅然回到了亞斯納亞波利亞納。這時他與三個哥哥業(yè)已分家，他分得了這座莊園，擁有一千四百七十俄畝土地和三百三十名農(nóng)奴?；氐角f園后，托爾斯泰親自管理農(nóng)事，努力改善農(nóng)民生活，改善地主與農(nóng)民的關(guān)系，這種改良主義做法，未能獲得農(nóng)民的理解，歸于失敗。沮喪之余，他又致力于農(nóng)村教育，收效亦微。一八五零年，托爾斯泰懷著不安的心情來到莫斯科，在上流社會中廝混了一陣，不僅沒有找到出路，相反，紙醉金迷的生活使他感到厭倦。一八五一年四月，他隨兄尼古拉去高加索作戰(zhàn)。一八五四年三月，又加入多瑙河部隊，參加了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他作戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)了崇高的愛國主義精神。 托爾斯泰的軍旅生涯，從一八五一年四月開始，到一八五六年十一月以中尉銜退役為止，長達六年之久，他不僅接觸到了高加索優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且更多地熟悉了平民出身的軍官和士兵的優(yōu)秀品質(zhì)，加深了他對勞動人民的同情和對農(nóng)奴制的批判意識。這一切更激起了他強烈的創(chuàng)作欲望。一八五二至一八六二年是他創(chuàng)作的早期。早期的代表作有：自傳體三部曲《童年》、《幼年》、《青年》(1852—1857)，《襲擊》(1853)，《伐木》(1853—1 855)，《塞瓦斯托波爾的故事》(1854—1855)，《一個地主的早晨》(1856) ，《琉森》(1857)，《哥薩克》(1852一1863)等。托翁早期的作品為中短篇小說，貫穿了作家的民主主義、人道主義、追求平民化和追求道德自我完善的思想。這時期是作家在藝術(shù)上、乃至社會問題上初步探索與實驗的時期。 托爾斯泰于一八五六年十一月退役后，次年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷，一方面擴大了文學(xué)藝術(shù)視野，另一方面也加深了對西歐資本主義殘酷性和俄國落后面貌的認識。歸國后，他在莊園繼續(xù)進行文學(xué)創(chuàng)作，并以極大熱忱從事農(nóng)村教育事業(yè)，先后為農(nóng)民子弟開辦了二十多所學(xué)校，在調(diào)解農(nóng)民與地主的糾紛時，又往往站在農(nóng)民一邊，凡此種種，必然引起沙皇政府的注意，家宅屢遭憲兵搜查，不久學(xué)校也被迫關(guān)閉。面對著農(nóng)奴制改革和蓬勃發(fā)展的革命形勢，托爾斯泰思想上陷入矛盾和痛苦之中。圍繞著農(nóng)奴制改革問題，社會各派勢力斗爭日益尖銳，托爾斯泰企圖在不觸動地主土地所有制的前提下解決農(nóng)民問題的種種方案，連連碰壁。在文藝問題上，他與屠格涅夫一道，由于堅持自由主義立場，而與車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫等革命民主主義派決裂。如果說托爾斯泰四十年代在大學(xué)學(xué)習(xí)時，接受盧梭思想、采取開明的貴族地主立場是他世界觀的第一次變化的話，那么五十年代末到六十年代初的系列事件和矛盾，正促使他的世界觀醞釀第二次變化。 一八六二年九月，托爾斯泰與索菲亞·安德烈耶夫娜結(jié)婚，婚后獲得了 一段時間的心靈寧靜。從一八六三年至一八六九年，他花六年心血，完成了長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》。這是一部反映俄國軍民在一八一二年抗擊拿破侖入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的史詩性巨著，作家謳歌了俄國軍民同仇敵愾的崇高愛國主義精神，也顯示了作家本人對祖國和人民命運的關(guān)心?！稇?zhàn)爭與和平》的問世，使作家贏得了世界聲譽。除《戰(zhàn)爭與和平》外，他還從一八七三年起轉(zhuǎn)向現(xiàn)代題材的探索，到一八七七年，寫出了長篇小說《安娜·卡列尼娜》，對當(dāng)代的政治、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、家庭、婚姻、道德等一系列問題重新進行審視。從一八六三年至一八八零年，可以說是托爾斯泰創(chuàng)作的中期。這個時期的創(chuàng)作以長篇小說為主，是他藝術(shù)上登峰造極的時期，也是思想上矛盾激烈，緊張?zhí)剿鳎澜缬^發(fā)生變化的時期。 列寧說：“鄉(xiāng)村俄國的一切‘舊基礎(chǔ)’的急劇破壞，加強了托爾斯泰對周圍事物的注意，加深了他對這一切的興趣，使他的世界觀發(fā)生了變化。” (《列寧論文學(xué)藝術(shù)》) 十九世紀(jì)七十年代末八十年代初，俄國社會矛盾更加尖銳，城市工人運動與農(nóng)村農(nóng)民運動此起彼伏，加上托爾斯泰的家庭矛盾也日益突出，這一切都使他十分苦惱，出現(xiàn)了新的思想危機。他研讀各種哲學(xué)和宗教著作，卻找不到答案。一八七九年至一八八一年，他寫成了《懺悔錄》，無情地解剖自己，勇敢地和過去訣別，拋棄開明地主立場，轉(zhuǎn)而接受宗法制農(nóng)民的思想，對貴族地主階級及其基礎(chǔ)——土地私有制表示了強烈的否定，對國家和教會進行了猛烈的抨擊。然而，他卻反對暴力革命，反對暴力解決農(nóng)民問題，提倡基督的博愛和自我修養(yǎng)，主張從宗教和倫理中尋找解決社會矛盾的途徑。 隨著世界觀的變化，托爾斯泰到晚年(九十年代)也改變了自己的生活方式、生活習(xí)慣。他拒絕履行貴族義務(wù)，親自參加體力勞動，衣食簡樸，經(jīng)常訪貧問苦，積極參加救災(zāi)工作。與此同時，托爾斯泰晚期(1881一1910)的創(chuàng)作也發(fā)生了很大變化。從態(tài)度上看，他力圖使自己的創(chuàng)作符合人民的需要，做人民的代言人；從體裁上看，更加多樣化。除了長篇小說《復(fù)活》(1889 一1899)外，主要是中短篇小說、戲劇、民間故事以及大量的文藝論著和政論作品，這就形成了作家在晚期創(chuàng)作中對黑暗現(xiàn)實的批判更激烈、更深刻、更及時的特色。然而作家仍然宣傳宗教思想，鼓吹“不以暴力抗惡”和“道德自我完善”，這種救世藥方，對于解決當(dāng)時的社會矛盾有害而無益。 托翁晚年不顧年事已高，健康受損，一方面四處奔走，為農(nóng)民請命，為農(nóng)民排憂解難；另一方面仍筆耕不倦，成果不減當(dāng)年，用“老當(dāng)益壯”四個字來形容，當(dāng)不為過。然而，作家晚年又是十分痛苦不幸的。一是沙皇政府和憲兵的迫害以及教會的壓力(只是懾于他的聲望，反動派才沒有下毒手)；二是家庭矛盾尖銳化，妻子對丈夫的所作所為越來越不能諒解與支持；三是自身的矛盾，他既不愿接受革命民主主義思想，而自己的宣傳說教以及種種努力又未能改變現(xiàn)狀。這一切都使他心力交瘁，走投無路，多次打算出走，未能成行。終于于一九一零年十月二十八日深夜出走，途中患肺炎，于十一月七日死于阿斯塔波夫車站，終年八十二歲。一代文豪，就這樣悄悄地、無可奈何地告別了苦難的人間。 托爾斯泰的一生是憂國憂民、為民請命的一生，是緊張?zhí)剿?、不斷進取的一生，是筆耕不倦、碩果累累的一生。他在長達六十年的創(chuàng)作生涯中，為后人留下了九十卷豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這里還應(yīng)當(dāng)提一下的是他的書信和日記。書信多達三十一卷，日記有十三卷，兩者幾乎占他文學(xué)遺產(chǎn)的二分之一。他寫日記寫了六十四年，直到逝世前一天為止。這是他不斷自我反省、不斷進行探索的心靈記錄，是研究托爾斯泰的重要資料。托爾斯泰創(chuàng)作的藝術(shù)技巧爐火純青，藝術(shù)魅力無與倫比，人們可以從多方面進行概括。這里，我只想強調(diào)一點，即托爾斯泰既善于展現(xiàn)宏觀世界，又善于刻畫微觀世界。前者表現(xiàn)為善于駕馭大跨度時空，多線索結(jié)構(gòu)和多人物場景，雖然千頭萬緒，錯 節(jié)盤根，作家卻可以編織得天衣無縫，渾然一體(如《戰(zhàn)爭與和平》)；后者表現(xiàn)為善于洞察人物的內(nèi)心奧秘，細致地描寫心理的嬗變過程，對其喜愛的人物不隱諱其缺點，對其憎惡的人物也不窒息其良知的一絲閃光(如《安娜 ·卡列尼娜》等)。 二 《安娜·卡列尼娜》(1873—1877)是托爾斯泰繼《戰(zhàn)爭與和平》之后經(jīng)過十二次精心修改的長篇名著。作品反映的是十九世紀(jì)六七十年代的俄國現(xiàn)實，一方面是一八六一年農(nóng)奴制改革后的殘余還大量存在，不甘心退出歷史舞臺；另一方面，新生的資本主義秩序剛剛建立，又極不完善。在這重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會矛盾錯綜復(fù)雜，反映到社會生活的方方面面，提出了許許多多問題，要求作家去進一步探索，尋求答案，如：人生的目的與意義、暴力革命與階級調(diào)和、貴族與平民的命運、城市與農(nóng)村的關(guān)系、農(nóng)民問題與農(nóng)業(yè)的出路、婚姻與家庭、生與死以及教育、科技、倫理道德、自我修養(yǎng)、宗教信仰等等?！栋材取た心崮取贩从沉俗骷覍@些問題的探索，從而繪出了十九世紀(jì)六七十年代俄國社會生活的一幅真實、凝重而又發(fā)人深思的畫卷。 小說有三條情節(jié)線索(兩條平行線，一條中間線)：第一條是以安娜—— 卡列寧——弗龍斯基為主的與上流社會、沙皇政府緊密聯(lián)系的線索；第二條是以列文——吉娣為主的與農(nóng)村和宗法制農(nóng)民緊密聯(lián)系的線索。這兩條平行線靠以奧布隆斯基——多麗為主的中間線引發(fā)并連接起來，形成一座十分嚴(yán)謹?shù)墓靶谓Y(jié)構(gòu)。 第一條情節(jié)線索展示的是女主人公安娜的愛情悲劇。安娜是托爾斯泰筆下精心塑造的婦女形象。聰慧、美麗的安娜由姑母包辦嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€比她大二十歲的省長卡列寧(后來是沙皇政府部長)。這是反動官僚與地方貴族互相勾結(jié)的一樁交易，毫無愛情可言?？袑幨且慌_典型的“官僚機器”，為人自私、虛偽、刻板、冷酷，一心追逐名利，根本不懂愛情。小說中出現(xiàn)的安娜已和丈夫生活了八年，生有一子。安娜秀外慧中，極有教養(yǎng)，才貌品德均高出于當(dāng)時上流社會一般女性?；楹笏噲D去愛丈夫，但發(fā)現(xiàn)兩人性格始終格格不入，無法對他產(chǎn)生愛情。安娜說：“別人會說：他是一個篤信宗教、品德高尚、聰明誠實的人；然而，他們沒有看到我所看到的一面。他們不知道，八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來也沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人。他們不知道，他時時刻刻都在侮辱我，并因此而洋洋得意。難道我沒有盡力，盡我所有的力量去尋求生活的真諦嗎?難道我沒有盡力愛過他嗎?當(dāng)我沒法去愛丈夫時，難道我沒有盡力愛過兒子嗎?可是隨著時間的流逝，我明白了，我不能再欺騙自己，我是一個活人，我沒有罪，上帝把我造成這樣一個人，我需要戀愛，我需要生活?！睈矍榈酿嚳适顾谝粋€偶然的機會里認識了青年軍官弗龍斯基，一見鐘情，而且愛得十分執(zhí)著。感情的閘門一開，便一瀉千里。弗龍斯基的母親知道兒子與安娜的私情后，“起初感到高興，因為按照她的觀念，沒有什么比上流社會中的風(fēng)流韻事更能使一個公子哥兒增色的了”，可是當(dāng)她聽說兒子為了能有更多機會與安娜接觸，而放棄了一個可以飛黃騰達的職位，并且知道這種私情“并非她過去贊許的那種能帶來輝煌前程的風(fēng)流韻事”，便來了個一百八十度轉(zhuǎn)彎，采取反對態(tài)度，這就給安娜的愛情預(yù)埋了悲劇的因素。 安娜追求光明正大的愛情生活，鄙視上流社會的輿論，與弗龍斯基公開出現(xiàn)在劇院里，甚至跟他一道出國旅游達三個月之久，這種敢于向上流社會挑戰(zhàn)的姿態(tài)，顯示了安娜爭取愛情，爭取人權(quán)的決心。安娜與卡列寧的矛盾，實質(zhì)上是個性解放與專制制度的矛盾。在卡列寧背后，有著強大而兇惡的專制權(quán)的支持，有法律、教會、輿論及習(xí)慣勢力的庇護，人們“正在準(zhǔn)備大量泥塊，一旦時機成熟，就往她身上扔去”。所以當(dāng)雙方矛盾一公開，整個 上流社會及其一切統(tǒng)治力量都朝安娜壓迫過來。安娜孤立無援，其抗?fàn)師o異于以卵擊石，這是導(dǎo)致安娜愛情悲劇的根本原因。 注定安娜悲劇命運的還遠不只是卡列寧和上流社會的壓力。她所愛的弗龍斯基并不是一個專情的理想人物。這個彼得堡的花花公子，過去曾追逐過許多女人，都是逢場作戲，但這次追求安娜卻真誠而狂熱。前期可以說是既有愛心，也有虛榮心，而以愛心為主；后期則以虛榮為主，愛情的火焰逐漸減弱。當(dāng)安娜的愛情成了他飛黃騰達的阻力，束縛他在上流社會放蕩任性，滿足不了他的虛榮心時，他就冷落了安娜。安娜失去了兒子，連精神上的最后一根支柱——弗龍斯基也失去了，絕望之余，她終于臥軌自殺。安娜的悲劇，不是一般的家庭悲劇，而是俄國社會的悲劇，具有極大的社會意義和時代意義。 第二條情節(jié)線索展示的是列文復(fù)雜而緊張的精神探索。托爾斯泰是以自己作原型來塑造列文這個形象的，通過這個形象，反映了作家本人對俄國社會現(xiàn)實中多方面矛盾的嚴(yán)肅思考。 列文是個受過大學(xué)教育的貴族地主，大學(xué)畢業(yè)后，繼承田產(chǎn)，在農(nóng)村專門經(jīng)營農(nóng)業(yè)。他為人忠厚善良，聰明而富有教養(yǎng)，執(zhí)著而喜歡探索。在農(nóng)奴制崩潰和資本主義勢力侵襲農(nóng)村的大變動時期，他憂心忡忡，思考的主要問題就是在保證地主土地所有制的基礎(chǔ)上如何調(diào)節(jié)地主與農(nóng)民的關(guān)系。他一方面大量讀書，企圖從書中尋找答案，另一方面還進行經(jīng)營方法調(diào)查，開展改良試驗。然而，不論是理論探索，還是實際行動，都以失敗而告終。 在其他許多問題上，也反映出列文如同處于十字路口的彷徨心態(tài)。在政治關(guān)系上，他既不滿意地方自治會的工作，又樂于參加貴族的選舉；在農(nóng)民問題上，他既不贊成有些地主如斯維亞日斯基的極端自由派觀點，也不贊成維護農(nóng)奴制的頑固派立場；在兄弟關(guān)系上，他既不贊成一個同母異父哥哥那種資產(chǎn)階級自由主義者觀點，也不喜歡另一個同父異母哥哥的革命民主主義立場；他對俄國城鄉(xiāng)涌現(xiàn)的一些新事物如鐵路、郵電、銀行、通訊等抱著敵視態(tài)度，對里亞比寧之流的投機商人十分鄙視?？傊?，列文在各方面遭到的失敗，內(nèi)心的種種矛盾和悲觀失望情緒，甚至使他產(chǎn)生過自殺念頭，他不得不把繩子藏起來，以免上吊，隨身不帶手槍，以免自殺。上述種種，恰好反映了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變前夕的精神危機。在家庭生活上，列文獲得了夢寐以求的吉娣的愛情，而且吉娣又是一位賢妻良母型女性，應(yīng)該說是非常幸福的了，但是列文緊張的探索，痛苦的心情，哥哥尼古拉的死，甚至吉娣分娩時的慘狀都使這個幸福的家庭蒙上了陰影。作家如何讓列文擺脫困境，獲得家庭幸福呢?一是讓吉娣不過問列文的思想探索，二是讓列文皈依宗教，接受一位宗法制農(nóng)民的說教，領(lǐng)悟到人生的意義在于“為上帝、為靈魂活著” ，仿佛重又獲得了幸福。 《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)明顯不同于《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》色調(diào)明朗、昂揚，充滿了歷史樂觀主義精神；而《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭激烈，心情緊張而惶恐，全書閃現(xiàn)出宿命的預(yù)感和死亡的陰影?！栋材取た心崮取匪囆g(shù)上的主要特點是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹集中，對人物心理活動過程的描寫十分出色，細節(jié)描寫更加引人入勝，敘述風(fēng)格多彩多姿：有平穩(wěn)的陳述，也有濃烈的抒情；有尖銳的對比，也有辛辣的諷刺。總之，《安娜·卡列尼娜》無論就內(nèi)容的廣泛和深刻性，還是藝術(shù)技巧的完美性，都不愧是世界批判現(xiàn)實主義文學(xué)寶庫中的瑰寶。

編輯推薦

　　本書是俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰著于1873-1877年間的一部長篇小說。講述的是1861年農(nóng)奴制改革后事件，嚴(yán)肅地討論了當(dāng)時許多重要的社會問題。情節(jié)圍繞著兩條平行而又緊密相聯(lián)的線索展開：一條是女主人公安娜與青年軍官弗隆斯基的愛情、婚姻和家庭故事；一條是托爾斯泰的自傳性主人公列文的精神探索以及他和基蒂的愛情婚姻生活。色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭激烈，心情緊張而惶恐，全書閃現(xiàn)出宿命的預(yù)感和死亡的陰影。作者常用內(nèi)心獨白等手法對人物復(fù)雜的心理過程作細微的刻畫，細節(jié)描寫更加引人入勝，敘述風(fēng)格多彩多姿。

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