安娜·卡列尼娜 （上下冊(cè)）

前言

　　一 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，歐洲批 判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。正是他，以自己深邃的智慧、無(wú)畏的精神、不倦 的探索、豐碩的成果將批判現(xiàn)實(shí)主義推向了頂峰，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大 的影響，成為全人類(lèi)景仰的文學(xué)大師。作為他的長(zhǎng)篇巨著《安娜·卡列尼 娜》中譯本的譯者，我想介紹一下托翁其人其書(shū)，也許對(duì)我國(guó)讀者，特別 是跨世紀(jì)的青年不無(wú)裨益。 托爾斯泰一八二八年八月二十八日出生于俄國(guó)圖拉省的一座貴族莊園 ——亞斯納亞波利亞納。他的家世，可以說(shuō)是名門(mén)望族，典型的貴族之家 。父親尼古拉·伊里奇·托爾斯泰伯爵參加過(guò)一八一二年反抗拿破侖的衛(wèi) 國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯 基公爵的女兒。莊園亞斯納亞波利亞納就是托爾斯泰母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)。 托爾斯泰自幼接受貴族教育，但他一歲半喪母，九歲喪父，靠姑母撫 育，童年和幼年是在痛苦與不幸中度過(guò)的，從而養(yǎng)成了他愛(ài)好沉思的性格 。一八四四年托爾斯泰考入喀山大學(xué)，先是東方語(yǔ)言系，后轉(zhuǎn)法律系，均 無(wú)甚興趣。當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)思潮澎湃起伏，年輕的托爾 斯泰一方面戀上了社交生活，另一方面則迷上了盧梭的回歸自然的思想。 到大學(xué)三年級(jí)時(shí)，即一八四七年四月，他便告別了當(dāng)時(shí)沉悶、枯燥、守舊 的課堂，毅然回到了亞斯納亞波利亞納。這時(shí)他與三個(gè)哥哥業(yè)已分家，他 分得了這座莊園，擁有一千四百七十俄畝土地和三百三十名農(nóng)奴?；氐角f 園后，托爾斯泰親自管理農(nóng)事，努力改善農(nóng)民生活，改善地主與農(nóng)民的關(guān) 系，這種改良主義做法，未能獲得農(nóng)民的理解，歸于失敗。沮喪之余，他 又致力于農(nóng)村教育，收效亦微。一八五零年，托爾斯泰懷著不安的心情來(lái) 到莫斯科，在上流社會(huì)中廝混了一陣，不僅沒(méi)有找到出路，相反，紙醉金 迷的生活使他感到厭倦。一八五一年四月，他隨兄尼古拉去高加索作戰(zhàn)。 一八五四年三月，又加入多瑙河部隊(duì)，參加了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他作 戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。 托爾斯泰的軍旅生涯，從一八五一年四月開(kāi)始，到一八五六年十一月 以中尉銜退役為止，長(zhǎng)達(dá)六年之久，他不僅接觸到了高加索優(yōu)美的自然風(fēng) 光，而且更多地熟悉了平民出身的軍官和士兵的優(yōu)秀品質(zhì)，加深了他對(duì)勞 動(dòng)人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判意識(shí)。這一切更激起了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望 。一八五二至一八六二年是他創(chuàng)作的早期。早期的代表作有：自傳體三部 曲《童年》、《幼年》、《青年》（1852—1857），《襲擊》（1853），《伐 木》（1853—1855），《塞瓦斯托波爾的故事》（1854—1855），《一個(gè)地主 的早晨》（1856），《琉森》（1857），《哥薩克》（1852一1863）等。托翁早 期的作品為中短篇小說(shuō)，貫穿了作家的民主主義、人道主義、追求平民化 和追求道德自我完善的思想。這時(shí)期是作家在藝術(shù)上、乃至社會(huì)問(wèn)題上初 步探索與實(shí)驗(yàn)的時(shí)期。 托爾斯泰于一八五六年十一月退役后，次年初到法國(guó)、瑞士、意大利 和德國(guó)游歷，一方面擴(kuò)大了文學(xué)藝術(shù)視野，另一方面也加深了對(duì)西歐資本 主義殘酷性和俄國(guó)落后面貌的認(rèn)識(shí)。歸國(guó)后，他在莊園繼續(xù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作 ，并以極大熱忱從事農(nóng)村教育事業(yè)，先后為農(nóng)民子弟開(kāi)辦了二十多所學(xué)校 ，在調(diào)解農(nóng)民與地主的糾紛時(shí)，又往往站在農(nóng)民一邊，凡此種種，必然引 起沙皇政府的注意，家宅屢遭憲兵搜查，不久學(xué)校也被迫關(guān)閉。面對(duì)著農(nóng) 奴制改革和蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)，托爾斯泰思想上陷入矛盾和痛苦之中。 圍繞著農(nóng)奴制改革問(wèn)題，社會(huì)各派勢(shì)力斗爭(zhēng)日益尖銳，托爾斯泰企圖在不 觸動(dòng)地主土地所有制的前提下解決農(nóng)民問(wèn)題的種種方案，連連碰壁。在文 藝問(wèn)題上，他與屠格涅夫一道，由于堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，而與車(chē)爾尼雪夫 斯基和杜勃羅留波夫等革命民主主義派決裂。如果說(shuō)托爾斯泰四十年代在 大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，接受盧梭思想、采取開(kāi)明的貴族地主立場(chǎng)是他世界觀的第一 次變化的話，那么五十年代末到六十年代初的系列事件和矛盾，正促使他 的世界觀醞釀第二次變化。 一八六二年九月，托爾斯泰與索菲亞·安德烈耶夫娜結(jié)婚，婚后獲得 了一段時(shí)間的心靈寧?kù)o。從一八六三年至一八六九年，他花六年心血，完 成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這是一部反映俄國(guó)軍民在一八一二年抗擊 拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)性巨著，作家謳歌了俄國(guó)軍民同仇敵愾的崇 高愛(ài)國(guó)主義精神，也顯示了作家本人對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的關(guān)心?！稇?zhàn)爭(zhēng)與 和平》的問(wèn)世，使作家贏得了世界聲譽(yù)。除《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》外，他還從一 八七三年起轉(zhuǎn)向現(xiàn)代題材的探索，到一八七七年，寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜 ·卡列尼娜》，對(duì)當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、家庭、婚姻、道德等一系列 問(wèn)題重新進(jìn)行審視。從一八六三年至一八八零年，可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作 的中期。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，是他藝術(shù)上登峰造極的時(shí)期， 也是思想上矛盾激烈，緊張?zhí)剿鳎澜缬^發(fā)生變化的時(shí)期。 列寧說(shuō)：“鄉(xiāng)村俄國(guó)的一切‘舊基礎(chǔ)’的急劇破壞，加強(qiáng)了托爾斯泰 對(duì)周?chē)挛锏淖⒁?，加深了他?duì)這一切的興趣，使他的世界觀發(fā)生了變化 ?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》） 十九世紀(jì)七十年代末八十年代初，俄國(guó)社會(huì)矛盾更加尖銳，城市工人 運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)此起彼伏，加上托爾斯泰的家庭矛盾也日益突出，這 一切都使他十分苦惱，出現(xiàn)了新的思想危機(jī)。他研讀各種哲學(xué)和宗教著作 ，卻找不到答案。一八七九年至一八八一年，他寫(xiě)成了《懺悔錄》，無(wú)情 地解剖自己，勇敢地和過(guò)去訣別，拋棄開(kāi)明地主立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而接受宗法制農(nóng) 民的思想，對(duì)貴族地主階級(jí)及其基礎(chǔ)——土地私有制表示了強(qiáng)烈的否定， 對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，他卻反對(duì)暴力革命，反對(duì)暴力解 決農(nóng)民問(wèn)題，提倡基督的博愛(ài)和自我修養(yǎng)，主張從宗教和倫理中尋找解決 社會(huì)矛盾的途徑。 隨著世界觀的變化，托爾斯泰到晚年（九十年代）也改變了自己的生活 方式、生活習(xí)慣。他拒絕履行貴族義務(wù)，親自參加體力勞動(dòng)，衣食簡(jiǎn)樸， 經(jīng)常訪貧問(wèn)苦，積極參加救災(zāi)工作。與此同時(shí)，托爾斯泰晚期（1881一 1910）的創(chuàng)作也發(fā)生了很大變化。從態(tài)度上看，他力圖使自己的創(chuàng)作符合人 民的需要，做人民的代言人；從體裁上看，更加多樣化。除了長(zhǎng)篇小說(shuō)《 復(fù)活》（1889一1899）外，主要是中短篇小說(shuō)、戲劇、民間故事以及大量的 文藝論著和政論作品，這就形成了作家在晚期創(chuàng)作中對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判更 激烈、更深刻、更及時(shí)的特色。然而作家仍然宣傳宗教思想，鼓吹“不以 暴力抗惡”和“道德自我完善”，這種救世藥方，對(duì)于解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛 盾有害而無(wú)益。 托翁晚年不顧年事已高，健康受損，一方面四處奔走，為農(nóng)民請(qǐng)命， 為農(nóng)民排憂(yōu)解難；另一方面仍筆耕不倦，成果不減當(dāng)年，用“老當(dāng)益壯” 四個(gè)字來(lái)形容，當(dāng)不為過(guò)。然而，作家晚年又是十分痛苦不幸的。一是沙 皇政府和憲兵的迫害以及教會(huì)的壓力（只是懾于他的聲望，反動(dòng)派才沒(méi)有下 毒手）；二是家庭矛盾尖銳化，妻子對(duì)丈夫的所作所為越來(lái)越不能諒解與支 持；三是自身的矛盾，他既不愿接受革命民主主義思想，而自己的宣傳說(shuō) 教以及種種努力又未能改變現(xiàn)狀。這一切都使他心力交瘁，走投無(wú)路，多 次打算出走，未能成行。終于于一九一零年十月二十八日深夜出走，途中 患肺炎，于十一月七日死于阿斯塔波夫車(chē)站，終年八十二歲。一代文豪， 就這樣悄悄地、無(wú)可奈何地告別了苦難的人間。 托爾斯泰的一生是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民請(qǐng)命的一生，是緊張?zhí)剿鳌⒉粩噙M(jìn) 取的一生，是筆耕不倦、碩果累累的一生。他在長(zhǎng)達(dá)六十年的創(chuàng)作生涯中 ，為后人留下了九十卷豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這里還應(yīng)當(dāng)提一下的是他的書(shū)信 和日記。書(shū)信多達(dá)三十一卷，日記有十三卷，兩者幾乎占他文學(xué)遺產(chǎn)的二 分之一。他寫(xiě)日記寫(xiě)了六十四年，直到逝世前一天為止。這是他不斷自我 反省、不斷進(jìn)行探索的心靈記錄，是研究托爾斯泰的重要資料。托爾斯泰 創(chuàng)作的藝術(shù)技巧爐火純青，藝術(shù)魅力無(wú)與倫比，人們可以從多方面進(jìn)行概 括。這里，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即托爾斯泰既善于展現(xiàn)宏觀世界，又善于刻 畫(huà)微觀世界。前者表現(xiàn)為善于駕馭大跨度時(shí)空，多線索結(jié)構(gòu)和多人物場(chǎng)景 ，雖然千頭萬(wàn)緒，錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，作家卻可以編織得天衣無(wú)縫，渾然一體（如《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）；后者表現(xiàn)為善于洞察人物的內(nèi)心奧秘，細(xì)致地描寫(xiě)心理的 嬗變過(guò)程，對(duì)其喜愛(ài)的人物不隱諱其缺點(diǎn)，對(duì)其憎惡的人物也不窒息其良 知的一絲閃光（如《安娜·卡列尼娜》等）。 二 《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）是托爾斯泰繼《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之后 經(jīng)過(guò)十二次精心修改的長(zhǎng)篇名著。作品反映的是十九世紀(jì)六七十年代的俄 國(guó)現(xiàn)實(shí)，一方面是一八六一年農(nóng)奴制改革后的殘余還大量存在，不甘心退 出歷史舞臺(tái)；另一方面，新生的資本主義秩序剛剛建立，又極不完善。在 這重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，反映到社會(huì)生活的方方面面， 提出了許許多多問(wèn)題，要求作家去進(jìn)一步探索，尋求答案，如：人生的目 的與意義、暴力革命與階級(jí)調(diào)和、貴族與平民的命運(yùn)、城市與農(nóng)村的關(guān)系 、農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)業(yè)的出路、婚姻與家庭、生與死以及教育、科技、倫理道 德、自我修養(yǎng)、宗教信仰等等。《安娜·卡列尼娜》反映了作家對(duì)這些問(wèn) 題的探索，從而繪出了十九世紀(jì)六七十年代俄國(guó)社會(huì)生活的一幅真實(shí)、凝 重而又發(fā)人深思的畫(huà)卷。 小說(shuō)有三條情節(jié)線索（兩條平行線，一條中間線）：第一條是以安娜— —卡列寧——弗龍斯基為主的與上流社會(huì)、沙皇政府緊密聯(lián)系的線索；第 二條是以列文——吉娣為主的與農(nóng)村和宗法制農(nóng)民緊密聯(lián)系的線索。這兩 條平行線靠以?shī)W布隆斯基——多麗為主的中間線引發(fā)并連接起來(lái)，形成一 座十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓靶谓Y(jié)構(gòu)。 第一條情節(jié)線索展示的是女主人公安娜的愛(ài)情悲劇。安娜是托爾斯泰 筆下精心塑造的婦女形象。聰慧、美麗的安娜由姑母包辦嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè) 比她大二十歲的省長(zhǎng)卡列寧（后來(lái)是沙皇政府部長(zhǎng)）。這是反動(dòng)官僚與地方 貴族互相勾結(jié)的一樁交易，毫無(wú)愛(ài)情可言?？袑幨且慌_(tái)典型的“官僚機(jī) 器”，為人自私、虛偽、刻板、冷酷，一心追逐名利，根本不懂愛(ài)情。小 說(shuō)中出現(xiàn)的安娜已和丈夫生活了八年，生有一子。安娜秀外慧中，極有教 養(yǎng)，才貌品德均高出于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)一般女性?；楹笏噲D去愛(ài)丈夫， 但發(fā)現(xiàn)兩人性格始終格格不入，無(wú)法對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)情。安娜說(shuō)：“別人會(huì)說(shuō) ：他是一個(gè)篤信宗教、品德高尚、聰明誠(chéng)實(shí)的人；然而，他們沒(méi)有看到我 所看到的一面。他們不知道，八年來(lái)他窒息了我的生命，窒息了我身上一 切生氣勃勃的東西，他從來(lái)也沒(méi)有想到我是一個(gè)需要愛(ài)情的活生生的女人 。他們不知道，他時(shí)時(shí)刻刻都在侮辱我，并因此而洋洋得意。難道我沒(méi)有 盡力，盡我所有的力量去尋求生活的真諦嗎？難道我沒(méi)有盡力愛(ài)過(guò)他嗎？ 當(dāng)我沒(méi)法去愛(ài)丈夫時(shí)，難道我沒(méi)有盡力愛(ài)過(guò)兒子嗎？可是隨著時(shí)間的流逝 ，我明白了，我不能再欺騙自己，我是一個(gè)活人，我沒(méi)有罪，上帝把我造 成這樣一個(gè)人，我需要戀愛(ài)，我需要生活?！睈?ài)情的饑渴使她在一個(gè)偶然 的機(jī)會(huì)里認(rèn)識(shí)了青年軍官弗龍斯基，一見(jiàn)鐘情，而且愛(ài)得十分執(zhí)著。感情 的閘門(mén)一開(kāi)，便一瀉千里。弗龍斯基的母親知道兒子與安娜的私情后，“ 起初感到高興，因?yàn)榘凑账挠^念，沒(méi)有什么比上流社會(huì)中的風(fēng)流韻事更 能使一個(gè)公子哥兒增色的了”，可是當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)兒子為了能有更多機(jī)會(huì)與安 娜接觸，而放棄了一個(gè)可以飛黃騰達(dá)的職位，并且知道這種私情“并非她 過(guò)去贊許的那種能帶來(lái)輝煌前程的風(fēng)流韻事”，便來(lái)了個(gè)一百八十度轉(zhuǎn)彎 ，采取反對(duì)態(tài)度，這就給安娜的愛(ài)情預(yù)埋了悲劇的因素。 安娜追求光明正大的愛(ài)情生活，鄙視上流社會(huì)的輿論，與弗龍斯基公 開(kāi)出現(xiàn)在劇院里，甚至跟他一道出國(guó)旅游達(dá)三個(gè)月之久，這種敢于向上流 社會(huì)挑戰(zhàn)的姿態(tài)，顯示了安娜爭(zhēng)取愛(ài)情，爭(zhēng)取人權(quán)的決心。安娜與卡列寧 的矛盾，實(shí)質(zhì)上是個(gè)性解放與專(zhuān)制制度的矛盾。在卡列寧背后，有著強(qiáng)大 而兇惡的專(zhuān)制權(quán)的支持，有法律、教會(huì)、輿論及習(xí)慣勢(shì)力的庇護(hù)，人們“ 正在準(zhǔn)備大量泥塊，一旦時(shí)機(jī)成熟，就往她身上扔去”。所以當(dāng)雙方矛盾 一公開(kāi)，整個(gè)上流社會(huì)及其一切統(tǒng)治力量都朝安娜壓迫過(guò)來(lái)。安娜孤立無(wú) 援，其抗?fàn)師o(wú)異于以卵擊石，這是導(dǎo)致安娜愛(ài)情悲劇的根本原因。 注定安娜悲劇命運(yùn)的還遠(yuǎn)不只是卡列寧和上流社會(huì)的壓力。她所愛(ài)的 弗龍斯基并不是一個(gè)專(zhuān)情的理想人物。這個(gè)彼得堡的花花公子，過(guò)去曾追 逐過(guò)許多女人，都是逢場(chǎng)作戲，但這次追求安娜卻真誠(chéng)而狂熱。前期可以 說(shuō)是既有愛(ài)心，也有虛榮心，而以愛(ài)心為主；后期則以虛榮為主，愛(ài)情的 火焰逐漸減弱。當(dāng)安娜的愛(ài)情成了他飛黃騰達(dá)的阻力，束縛他在上流社會(huì) 放蕩任性，滿(mǎn)足不了他的虛榮心時(shí)，他就冷落了安娜。安娜失去了兒子， 連精神上的最后一根支柱——弗龍斯基也失去了，絕望之余，她終于臥軌 自殺。安娜的悲劇，不是一般的家庭悲劇，而是俄國(guó)社會(huì)的悲劇，具有極 大的社會(huì)意義和時(shí)代意義。 第二條情節(jié)線索展示的是列文復(fù)雜而緊張的精神探索。托爾斯泰是以 自己作原型來(lái)塑造列文這個(gè)形象的，通過(guò)這個(gè)形象，反映了作家本人對(duì)俄 國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中多方面矛盾的嚴(yán)肅思考。 列文是個(gè)受過(guò)大學(xué)教育的貴族地主，大學(xué)畢業(yè)后，繼承田產(chǎn)，在農(nóng)村 專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。他為人忠厚善良，聰明而富有教養(yǎng)，執(zhí)著而喜歡探索。在 農(nóng)奴制崩潰和資本主義勢(shì)力侵襲農(nóng)村的大變動(dòng)時(shí)期，他憂(yōu)心忡忡，思考的 主要問(wèn)題就是在保證地主土地所有制的基礎(chǔ)上如何調(diào)節(jié)地主與農(nóng)民的關(guān)系 。他一方面大量讀書(shū)，企圖從書(shū)中尋找答案，另一方面還進(jìn)行經(jīng)營(yíng)方法調(diào) 查，開(kāi)展改良試驗(yàn)。然而，不論是理論探索，還是實(shí)際行動(dòng)，都以失敗而 告終。 在其他許多問(wèn)題上，也反映出列文如同處于十字路口的彷徨心態(tài)。在 政治關(guān)系上，他既不滿(mǎn)意地方自治會(huì)的工作，又樂(lè)于參加貴族的選舉；在 農(nóng)民問(wèn)題上，他既不贊成有些地主如斯維亞日斯基的極端自由派觀點(diǎn)，也 不贊成維護(hù)農(nóng)奴制的頑固派立場(chǎng)；在兄弟關(guān)系上，他既不贊成一個(gè)同母異 父哥哥那種資產(chǎn)階級(jí)自由主義者觀點(diǎn)，也不喜歡另一個(gè)同父異母哥哥的革 命民主主義立場(chǎng)；他對(duì)俄國(guó)城鄉(xiāng)涌現(xiàn)的一些新事物如鐵路、郵電、銀行、 通訊等抱著敵視態(tài)度，對(duì)里亞比寧之流的投機(jī)商人十分鄙視。總之，列文 在各方面遭到的失敗，內(nèi)心的種種矛盾和悲觀失望情緒，甚至使他產(chǎn)生過(guò) 自殺念頭，他不得不把繩子藏起來(lái)，以免上吊，隨身不帶手槍?zhuān)悦庾詺?。上述種種，恰好反映了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變前夕的精神危機(jī)。在家庭生 活上，列文獲得了夢(mèng)寐以求的吉娣的愛(ài)情，而且吉娣又是一位賢妻良母型 女性，應(yīng)該說(shuō)是非常幸福的了，但是列文緊張的探索，痛苦的心情，哥哥 尼古拉的死，甚至吉娣分娩時(shí)的慘狀都使這個(gè)幸福的家庭蒙上了陰影。作 家如何讓列文擺脫困境，獲得家庭幸福呢？一是讓吉娣不過(guò)問(wèn)列文的思想 探索，二是讓列文皈依宗教，接受一位宗法制農(nóng)民的說(shuō)教，領(lǐng)悟到人生的 意義在于“為上帝、為靈魂活著”，仿佛重又獲得了幸福。 《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)明顯不同于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和 平》色調(diào)明朗、昂揚(yáng)，充滿(mǎn)了歷史樂(lè)觀主義精神；而《安娜·卡列尼娜》 的色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭(zhēng)激烈，心情緊張而惶恐，全書(shū)閃現(xiàn)出宿 命的預(yù)感和死亡的陰影?！栋材取た心崮取匪囆g(shù)上的主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu) 嚴(yán)謹(jǐn)集中，對(duì)人物心理活動(dòng)過(guò)程的描寫(xiě)十分出色，細(xì)節(jié)描寫(xiě)更加引人入勝 ，敘述風(fēng)格多彩多姿：有平穩(wěn)的陳述，也有濃烈的抒情；有尖銳的對(duì)比， 也有辛辣的諷刺?？傊?，《安娜·卡列尼娜》無(wú)論就內(nèi)容的廣泛和深刻性 ，還是藝術(shù)技巧的完美性，都不愧是世界批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶 。

內(nèi)容概要

《安娜·卡列尼娜》由兩條平行的線索構(gòu)成：一條是安娜追求愛(ài)情幸福的悲劇，她根本不愛(ài)了無(wú)生氣的官僚丈夫卡列寧，而與風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基一見(jiàn)鐘情和他離家出走，因此遭到上流社會(huì)的鄙棄，后與伏倫斯基出現(xiàn)感情危機(jī)，最終徹底絕望而臥軌自殺。這里揭露了19世紀(jì)俄國(guó)上流社會(huì)的虛偽、冷酷和腐朽；另一條是外省地主列文經(jīng)歷種種波折終于和所愛(ài)的貴族小姐吉娣建立了幸福的家庭，以及他面臨農(nóng)村破產(chǎn)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革。

作者簡(jiǎn)介

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及

書(shū)籍目錄

譯序第一部第二部第三部第四部第五部第六部第七部第八部后記

章節(jié)摘錄

譯序     列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。正是他，以自己深邃的智慧、無(wú)畏的精神、不倦的探索、豐碩的成果將批判現(xiàn)實(shí)主義推向了頂峰，對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為全人類(lèi)景仰的文學(xué)大師。作為他的長(zhǎng)篇巨著《安娜·卡列尼娜》中譯本的譯者，我想介紹一下托翁其人其書(shū)，也許對(duì)我國(guó)讀者，特別是跨世紀(jì)的青年不無(wú)裨益。 托爾斯泰一八二八年八月二十八日出生于俄國(guó)圖拉省的一座貴族莊園— —亞斯納亞波利亞納。他的家世，可以說(shuō)是名門(mén)望族，典型的貴族之家。父親尼古拉·伊里奇·托爾斯泰伯爵參加過(guò)一八一二年反抗拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。莊園亞斯納亞波利亞納就是托爾斯泰母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)。 托爾斯泰自幼接受貴族教育，但他一歲半喪母，九歲喪父，靠姑母撫育，童年和幼年是在痛苦與不幸中度過(guò)的，從而養(yǎng)成了他愛(ài)好沉思的性格。一八四四年托爾斯泰考入喀山大學(xué)，先是東方語(yǔ)言系，后轉(zhuǎn)法律系，均無(wú)甚興趣。當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)思潮澎湃起伏，年輕的托爾斯泰一方面戀上了社交生活，另一方面則迷上了盧梭的回歸自然的思想。到大學(xué)三年級(jí)時(shí)，即一八四七年四月，他便告別了當(dāng)時(shí)沉悶、枯燥、守舊的課堂，毅然回到了亞斯納亞波利亞納。這時(shí)他與三個(gè)哥哥業(yè)已分家，他分得了這座莊園，擁有一千四百七十俄畝土地和三百三十名農(nóng)奴?；氐角f園后，托爾斯泰親自管理農(nóng)事，努力改善農(nóng)民生活，改善地主與農(nóng)民的關(guān)系，這種改良主義做法，未能獲得農(nóng)民的理解，歸于失敗。沮喪之余，他又致力于農(nóng)村教育，收效亦微。一八五零年，托爾斯泰懷著不安的心情來(lái)到莫斯科，在上流社會(huì)中廝混了一陣，不僅沒(méi)有找到出路，相反，紙醉金迷的生活使他感到厭倦。一八五一年四月，他隨兄尼古拉去高加索作戰(zhàn)。一八五四年三月，又加入多瑙河部隊(duì)，參加了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他作戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。 托爾斯泰的軍旅生涯，從一八五一年四月開(kāi)始，到一八五六年十一月以中尉銜退役為止，長(zhǎng)達(dá)六年之久，他不僅接觸到了高加索優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且更多地熟悉了平民出身的軍官和士兵的優(yōu)秀品質(zhì)，加深了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判意識(shí)。這一切更激起了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。一八五二至一八六二年是他創(chuàng)作的早期。早期的代表作有：自傳體三部曲《童年》、《幼年》、《青年》(1852—1857)，《襲擊》(1853)，《伐木》(1853—1 855)，《塞瓦斯托波爾的故事》(1854—1855)，《一個(gè)地主的早晨》(1856) ，《琉森》(1857)，《哥薩克》(1852一1863)等。托翁早期的作品為中短篇小說(shuō)，貫穿了作家的民主主義、人道主義、追求平民化和追求道德自我完善的思想。這時(shí)期是作家在藝術(shù)上、乃至社會(huì)問(wèn)題上初步探索與實(shí)驗(yàn)的時(shí)期。 托爾斯泰于一八五六年十一月退役后，次年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷，一方面擴(kuò)大了文學(xué)藝術(shù)視野，另一方面也加深了對(duì)西歐資本主義殘酷性和俄國(guó)落后面貌的認(rèn)識(shí)。歸國(guó)后，他在莊園繼續(xù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并以極大熱忱從事農(nóng)村教育事業(yè)，先后為農(nóng)民子弟開(kāi)辦了二十多所學(xué)校，在調(diào)解農(nóng)民與地主的糾紛時(shí)，又往往站在農(nóng)民一邊，凡此種種，必然引起沙皇政府的注意，家宅屢遭憲兵搜查，不久學(xué)校也被迫關(guān)閉。面對(duì)著農(nóng)奴制改革和蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)，托爾斯泰思想上陷入矛盾和痛苦之中。圍繞著農(nóng)奴制改革問(wèn)題，社會(huì)各派勢(shì)力斗爭(zhēng)日益尖銳，托爾斯泰企圖在不觸動(dòng)地主土地所有制的前提下解決農(nóng)民問(wèn)題的種種方案，連連碰壁。在文藝問(wèn)題上，他與屠格涅夫一道，由于堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，而與車(chē)爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫等革命民主主義派決裂。如果說(shuō)托爾斯泰四十年代在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，接受盧梭思想、采取開(kāi)明的貴族地主立場(chǎng)是他世界觀的第一次變化的話，那么五十年代末到六十年代初的系列事件和矛盾，正促使他的世界觀醞釀第二次變化。 一八六二年九月，托爾斯泰與索菲亞·安德烈耶夫娜結(jié)婚，婚后獲得了 一段時(shí)間的心靈寧?kù)o。從一八六三年至一八六九年，他花六年心血，完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這是一部反映俄國(guó)軍民在一八一二年抗擊拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)性巨著，作家謳歌了俄國(guó)軍民同仇敵愾的崇高愛(ài)國(guó)主義精神，也顯示了作家本人對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的關(guān)心?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》的問(wèn)世，使作家贏得了世界聲譽(yù)。除《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》外，他還從一八七三年起轉(zhuǎn)向現(xiàn)代題材的探索，到一八七七年，寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》，對(duì)當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、家庭、婚姻、道德等一系列問(wèn)題重新進(jìn)行審視。從一八六三年至一八八零年，可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作的中期。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，是他藝術(shù)上登峰造極的時(shí)期，也是思想上矛盾激烈，緊張?zhí)剿?，世界觀發(fā)生變化的時(shí)期。 列寧說(shuō)：“鄉(xiāng)村俄國(guó)的一切‘舊基礎(chǔ)’的急劇破壞，加強(qiáng)了托爾斯泰對(duì)周?chē)挛锏淖⒁?，加深了他?duì)這一切的興趣，使他的世界觀發(fā)生了變化?！?(《列寧論文學(xué)藝術(shù)》) 十九世紀(jì)七十年代末八十年代初，俄國(guó)社會(huì)矛盾更加尖銳，城市工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)此起彼伏，加上托爾斯泰的家庭矛盾也日益突出，這一切都使他十分苦惱，出現(xiàn)了新的思想危機(jī)。他研讀各種哲學(xué)和宗教著作，卻找不到答案。一八七九年至一八八一年，他寫(xiě)成了《懺悔錄》，無(wú)情地解剖自己，勇敢地和過(guò)去訣別，拋棄開(kāi)明地主立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而接受宗法制農(nóng)民的思想，對(duì)貴族地主階級(jí)及其基礎(chǔ)——土地私有制表示了強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，他卻反對(duì)暴力革命，反對(duì)暴力解決農(nóng)民問(wèn)題，提倡基督的博愛(ài)和自我修養(yǎng)，主張從宗教和倫理中尋找解決社會(huì)矛盾的途徑。 隨著世界觀的變化，托爾斯泰到晚年(九十年代)也改變了自己的生活方式、生活習(xí)慣。他拒絕履行貴族義務(wù)，親自參加體力勞動(dòng)，衣食簡(jiǎn)樸，經(jīng)常訪貧問(wèn)苦，積極參加救災(zāi)工作。與此同時(shí)，托爾斯泰晚期(1881一1910)的創(chuàng)作也發(fā)生了很大變化。從態(tài)度上看，他力圖使自己的創(chuàng)作符合人民的需要，做人民的代言人；從體裁上看，更加多樣化。除了長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》(1889 一1899)外，主要是中短篇小說(shuō)、戲劇、民間故事以及大量的文藝論著和政論作品，這就形成了作家在晚期創(chuàng)作中對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判更激烈、更深刻、更及時(shí)的特色。然而作家仍然宣傳宗教思想，鼓吹“不以暴力抗惡”和“道德自我完善”，這種救世藥方，對(duì)于解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾有害而無(wú)益。 托翁晚年不顧年事已高，健康受損，一方面四處奔走，為農(nóng)民請(qǐng)命，為農(nóng)民排憂(yōu)解難；另一方面仍筆耕不倦，成果不減當(dāng)年，用“老當(dāng)益壯”四個(gè)字來(lái)形容，當(dāng)不為過(guò)。然而，作家晚年又是十分痛苦不幸的。一是沙皇政府和憲兵的迫害以及教會(huì)的壓力(只是懾于他的聲望，反動(dòng)派才沒(méi)有下毒手)；二是家庭矛盾尖銳化，妻子對(duì)丈夫的所作所為越來(lái)越不能諒解與支持；三是自身的矛盾，他既不愿接受革命民主主義思想，而自己的宣傳說(shuō)教以及種種努力又未能改變現(xiàn)狀。這一切都使他心力交瘁，走投無(wú)路，多次打算出走，未能成行。終于于一九一零年十月二十八日深夜出走，途中患肺炎，于十一月七日死于阿斯塔波夫車(chē)站，終年八十二歲。一代文豪，就這樣悄悄地、無(wú)可奈何地告別了苦難的人間。 托爾斯泰的一生是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民請(qǐng)命的一生，是緊張?zhí)剿鳌⒉粩噙M(jìn)取的一生，是筆耕不倦、碩果累累的一生。他在長(zhǎng)達(dá)六十年的創(chuàng)作生涯中，為后人留下了九十卷豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這里還應(yīng)當(dāng)提一下的是他的書(shū)信和日記。書(shū)信多達(dá)三十一卷，日記有十三卷，兩者幾乎占他文學(xué)遺產(chǎn)的二分之一。他寫(xiě)日記寫(xiě)了六十四年，直到逝世前一天為止。這是他不斷自我反省、不斷進(jìn)行探索的心靈記錄，是研究托爾斯泰的重要資料。托爾斯泰創(chuàng)作的藝術(shù)技巧爐火純青，藝術(shù)魅力無(wú)與倫比，人們可以從多方面進(jìn)行概括。這里，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即托爾斯泰既善于展現(xiàn)宏觀世界，又善于刻畫(huà)微觀世界。前者表現(xiàn)為善于駕馭大跨度時(shí)空，多線索結(jié)構(gòu)和多人物場(chǎng)景，雖然千頭萬(wàn)緒，錯(cuò) 節(jié)盤(pán)根，作家卻可以編織得天衣無(wú)縫，渾然一體(如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)；后者表現(xiàn)為善于洞察人物的內(nèi)心奧秘，細(xì)致地描寫(xiě)心理的嬗變過(guò)程，對(duì)其喜愛(ài)的人物不隱諱其缺點(diǎn)，對(duì)其憎惡的人物也不窒息其良知的一絲閃光(如《安娜 ·卡列尼娜》等)。 二 《安娜·卡列尼娜》(1873—1877)是托爾斯泰繼《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之后經(jīng)過(guò)十二次精心修改的長(zhǎng)篇名著。作品反映的是十九世紀(jì)六七十年代的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)，一方面是一八六一年農(nóng)奴制改革后的殘余還大量存在，不甘心退出歷史舞臺(tái)；另一方面，新生的資本主義秩序剛剛建立，又極不完善。在這重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，反映到社會(huì)生活的方方面面，提出了許許多多問(wèn)題，要求作家去進(jìn)一步探索，尋求答案，如：人生的目的與意義、暴力革命與階級(jí)調(diào)和、貴族與平民的命運(yùn)、城市與農(nóng)村的關(guān)系、農(nóng)民問(wèn)題與農(nóng)業(yè)的出路、婚姻與家庭、生與死以及教育、科技、倫理道德、自我修養(yǎng)、宗教信仰等等。《安娜·卡列尼娜》反映了作家對(duì)這些問(wèn)題的探索，從而繪出了十九世紀(jì)六七十年代俄國(guó)社會(huì)生活的一幅真實(shí)、凝重而又發(fā)人深思的畫(huà)卷。 小說(shuō)有三條情節(jié)線索(兩條平行線，一條中間線)：第一條是以安娜—— 卡列寧——弗龍斯基為主的與上流社會(huì)、沙皇政府緊密聯(lián)系的線索；第二條是以列文——吉娣為主的與農(nóng)村和宗法制農(nóng)民緊密聯(lián)系的線索。這兩條平行線靠以?shī)W布隆斯基——多麗為主的中間線引發(fā)并連接起來(lái)，形成一座十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓靶谓Y(jié)構(gòu)。 第一條情節(jié)線索展示的是女主人公安娜的愛(ài)情悲劇。安娜是托爾斯泰筆下精心塑造的婦女形象。聰慧、美麗的安娜由姑母包辦嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)比她大二十歲的省長(zhǎng)卡列寧(后來(lái)是沙皇政府部長(zhǎng))。這是反動(dòng)官僚與地方貴族互相勾結(jié)的一樁交易，毫無(wú)愛(ài)情可言?？袑幨且慌_(tái)典型的“官僚機(jī)器”，為人自私、虛偽、刻板、冷酷，一心追逐名利，根本不懂愛(ài)情。小說(shuō)中出現(xiàn)的安娜已和丈夫生活了八年，生有一子。安娜秀外慧中，極有教養(yǎng)，才貌品德均高出于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)一般女性。婚后她曾試圖去愛(ài)丈夫，但發(fā)現(xiàn)兩人性格始終格格不入，無(wú)法對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)情。安娜說(shuō)：“別人會(huì)說(shuō)：他是一個(gè)篤信宗教、品德高尚、聰明誠(chéng)實(shí)的人；然而，他們沒(méi)有看到我所看到的一面。他們不知道，八年來(lái)他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來(lái)也沒(méi)有想到我是一個(gè)需要愛(ài)情的活生生的女人。他們不知道，他時(shí)時(shí)刻刻都在侮辱我，并因此而洋洋得意。難道我沒(méi)有盡力，盡我所有的力量去尋求生活的真諦嗎?難道我沒(méi)有盡力愛(ài)過(guò)他嗎?當(dāng)我沒(méi)法去愛(ài)丈夫時(shí)，難道我沒(méi)有盡力愛(ài)過(guò)兒子嗎?可是隨著時(shí)間的流逝，我明白了，我不能再欺騙自己，我是一個(gè)活人，我沒(méi)有罪，上帝把我造成這樣一個(gè)人，我需要戀愛(ài)，我需要生活。”愛(ài)情的饑渴使她在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里認(rèn)識(shí)了青年軍官弗龍斯基，一見(jiàn)鐘情，而且愛(ài)得十分執(zhí)著。感情的閘門(mén)一開(kāi)，便一瀉千里。弗龍斯基的母親知道兒子與安娜的私情后，“起初感到高興，因?yàn)榘凑账挠^念，沒(méi)有什么比上流社會(huì)中的風(fēng)流韻事更能使一個(gè)公子哥兒增色的了”，可是當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)兒子為了能有更多機(jī)會(huì)與安娜接觸，而放棄了一個(gè)可以飛黃騰達(dá)的職位，并且知道這種私情“并非她過(guò)去贊許的那種能帶來(lái)輝煌前程的風(fēng)流韻事”，便來(lái)了個(gè)一百八十度轉(zhuǎn)彎，采取反對(duì)態(tài)度，這就給安娜的愛(ài)情預(yù)埋了悲劇的因素。 安娜追求光明正大的愛(ài)情生活，鄙視上流社會(huì)的輿論，與弗龍斯基公開(kāi)出現(xiàn)在劇院里，甚至跟他一道出國(guó)旅游達(dá)三個(gè)月之久，這種敢于向上流社會(huì)挑戰(zhàn)的姿態(tài)，顯示了安娜爭(zhēng)取愛(ài)情，爭(zhēng)取人權(quán)的決心。安娜與卡列寧的矛盾，實(shí)質(zhì)上是個(gè)性解放與專(zhuān)制制度的矛盾。在卡列寧背后，有著強(qiáng)大而兇惡的專(zhuān)制權(quán)的支持，有法律、教會(huì)、輿論及習(xí)慣勢(shì)力的庇護(hù)，人們“正在準(zhǔn)備大量泥塊，一旦時(shí)機(jī)成熟，就往她身上扔去”。所以當(dāng)雙方矛盾一公開(kāi)，整個(gè) 上流社會(huì)及其一切統(tǒng)治力量都朝安娜壓迫過(guò)來(lái)。安娜孤立無(wú)援，其抗?fàn)師o(wú)異于以卵擊石，這是導(dǎo)致安娜愛(ài)情悲劇的根本原因。 注定安娜悲劇命運(yùn)的還遠(yuǎn)不只是卡列寧和上流社會(huì)的壓力。她所愛(ài)的弗龍斯基并不是一個(gè)專(zhuān)情的理想人物。這個(gè)彼得堡的花花公子，過(guò)去曾追逐過(guò)許多女人，都是逢場(chǎng)作戲，但這次追求安娜卻真誠(chéng)而狂熱。前期可以說(shuō)是既有愛(ài)心，也有虛榮心，而以愛(ài)心為主；后期則以虛榮為主，愛(ài)情的火焰逐漸減弱。當(dāng)安娜的愛(ài)情成了他飛黃騰達(dá)的阻力，束縛他在上流社會(huì)放蕩任性，滿(mǎn)足不了他的虛榮心時(shí)，他就冷落了安娜。安娜失去了兒子，連精神上的最后一根支柱——弗龍斯基也失去了，絕望之余，她終于臥軌自殺。安娜的悲劇，不是一般的家庭悲劇，而是俄國(guó)社會(huì)的悲劇，具有極大的社會(huì)意義和時(shí)代意義。 第二條情節(jié)線索展示的是列文復(fù)雜而緊張的精神探索。托爾斯泰是以自己作原型來(lái)塑造列文這個(gè)形象的，通過(guò)這個(gè)形象，反映了作家本人對(duì)俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中多方面矛盾的嚴(yán)肅思考。 列文是個(gè)受過(guò)大學(xué)教育的貴族地主，大學(xué)畢業(yè)后，繼承田產(chǎn)，在農(nóng)村專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。他為人忠厚善良，聰明而富有教養(yǎng)，執(zhí)著而喜歡探索。在農(nóng)奴制崩潰和資本主義勢(shì)力侵襲農(nóng)村的大變動(dòng)時(shí)期，他憂(yōu)心忡忡，思考的主要問(wèn)題就是在保證地主土地所有制的基礎(chǔ)上如何調(diào)節(jié)地主與農(nóng)民的關(guān)系。他一方面大量讀書(shū)，企圖從書(shū)中尋找答案，另一方面還進(jìn)行經(jīng)營(yíng)方法調(diào)查，開(kāi)展改良試驗(yàn)。然而，不論是理論探索，還是實(shí)際行動(dòng)，都以失敗而告終。 在其他許多問(wèn)題上，也反映出列文如同處于十字路口的彷徨心態(tài)。在政治關(guān)系上，他既不滿(mǎn)意地方自治會(huì)的工作，又樂(lè)于參加貴族的選舉；在農(nóng)民問(wèn)題上，他既不贊成有些地主如斯維亞日斯基的極端自由派觀點(diǎn)，也不贊成維護(hù)農(nóng)奴制的頑固派立場(chǎng)；在兄弟關(guān)系上，他既不贊成一個(gè)同母異父哥哥那種資產(chǎn)階級(jí)自由主義者觀點(diǎn)，也不喜歡另一個(gè)同父異母哥哥的革命民主主義立場(chǎng)；他對(duì)俄國(guó)城鄉(xiāng)涌現(xiàn)的一些新事物如鐵路、郵電、銀行、通訊等抱著敵視態(tài)度，對(duì)里亞比寧之流的投機(jī)商人十分鄙視。總之，列文在各方面遭到的失敗，內(nèi)心的種種矛盾和悲觀失望情緒，甚至使他產(chǎn)生過(guò)自殺念頭，他不得不把繩子藏起來(lái)，以免上吊，隨身不帶手槍?zhuān)悦庾詺ⅰＩ鲜龇N種，恰好反映了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變前夕的精神危機(jī)。在家庭生活上，列文獲得了夢(mèng)寐以求的吉娣的愛(ài)情，而且吉娣又是一位賢妻良母型女性，應(yīng)該說(shuō)是非常幸福的了，但是列文緊張的探索，痛苦的心情，哥哥尼古拉的死，甚至吉娣分娩時(shí)的慘狀都使這個(gè)幸福的家庭蒙上了陰影。作家如何讓列文擺脫困境，獲得家庭幸福呢?一是讓吉娣不過(guò)問(wèn)列文的思想探索，二是讓列文皈依宗教，接受一位宗法制農(nóng)民的說(shuō)教，領(lǐng)悟到人生的意義在于“為上帝、為靈魂活著” ，仿佛重又獲得了幸福。 《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)明顯不同于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》色調(diào)明朗、昂揚(yáng)，充滿(mǎn)了歷史樂(lè)觀主義精神；而《安娜·卡列尼娜》的色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭(zhēng)激烈，心情緊張而惶恐，全書(shū)閃現(xiàn)出宿命的預(yù)感和死亡的陰影。《安娜·卡列尼娜》藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)集中，對(duì)人物心理活動(dòng)過(guò)程的描寫(xiě)十分出色，細(xì)節(jié)描寫(xiě)更加引人入勝，敘述風(fēng)格多彩多姿：有平穩(wěn)的陳述，也有濃烈的抒情；有尖銳的對(duì)比，也有辛辣的諷刺?？傊?，《安娜·卡列尼娜》無(wú)論就內(nèi)容的廣泛和深刻性，還是藝術(shù)技巧的完美性，都不愧是世界批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。

編輯推薦

　　本書(shū)是俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰著于1873-1877年間的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述的是1861年農(nóng)奴制改革后事件，嚴(yán)肅地討論了當(dāng)時(shí)許多重要的社會(huì)問(wèn)題。情節(jié)圍繞著兩條平行而又緊密相聯(lián)的線索展開(kāi)：一條是女主人公安娜與青年軍官弗隆斯基的愛(ài)情、婚姻和家庭故事；一條是托爾斯泰的自傳性主人公列文的精神探索以及他和基蒂的愛(ài)情婚姻生活。色調(diào)比較陰郁，人物的矛盾斗爭(zhēng)激烈，心情緊張而惶恐，全書(shū)閃現(xiàn)出宿命的預(yù)感和死亡的陰影。作者常用內(nèi)心獨(dú)白等手法對(duì)人物復(fù)雜的心理過(guò)程作細(xì)微的刻畫(huà)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)更加引人入勝，敘述風(fēng)格多彩多姿。

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