抱樸子內(nèi)篇

前言

　　五千年燦爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)奇跡。隨著本世紀(jì)末中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中華文化所具有的博大智慧和神奇魅力正越來越引起海內(nèi)外有識之士的關(guān)注和推崇。對中國優(yōu)秀文化的渴求，已成為當(dāng)今時代持久不衰的社會熱點。　　歷史的經(jīng)驗證明，一個國家或一個民族，如果拋棄自己固有的文化傳統(tǒng)，喪失了民族自尊心和自信心，就難以自立于世界民族之林。弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，是實現(xiàn)國家強(qiáng)盛的必由之路。在當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅有助于我們認(rèn)清國情、減少前進(jìn)過程中的阻礙，而且能夠成為凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的強(qiáng)大精神力量，推動中華民族的偉大復(fù)興。

內(nèi)容概要

《抱樸子·內(nèi)篇》是晉代著名學(xué)者、道教大師葛洪撰寫的一部仙學(xué)名著。葛洪，字稚川，號抱樸子，丹陽句容人(今屬江蘇省)，生于西晉武帝太康五年(公元二八四年)，卒于東晉哀帝興寧元年(公元三六三年)。他的祖父葛系曾為吳國大鴻臚，父親葛悌最初也在吳國做官，后來做晉朝的邵陵術(shù)守。葛洪雖出身貴族，但十三歲喪父，家道中落。他自小好學(xué)，但求學(xué)的過程卻十分艱難，自稱：“躬自伐薪以貿(mào)紙筆”，“就營田園處，以柴火寫書”，(《抱樸子·外篇自敘》)雖然如此，但憑著他的刻苦好學(xué)精神，居然讀書近萬卷，而且其中的許多篇章都能背下來?！稌x書·葛洪傳》稱他：“博聞深洽，江左絕倫；著述篇章，富于班馬?！彼m以儒學(xué)知名，卻“尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，”曾拜名道士鄭隱為師，后又就學(xué)于南海太守鮑玄，終入羅浮山，煉丹終生。葛洪一生著述繁富，主要有《抱樸子》內(nèi)外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘后要急方》等等。其中《抱樸子·內(nèi)篇》最能反映他的思想與追求。

書籍目錄

抱樸子內(nèi)篇卷之一　暢玄抱樸子內(nèi)篇卷之二　論仙抱樸子內(nèi)篇卷之三　對俗抱樸子內(nèi)篇卷之四　金丹抱樸子內(nèi)篇卷之五　至理抱樸子內(nèi)篇卷之六　微旨抱樸子內(nèi)篇卷之七　塞難抱樸子內(nèi)篇卷之八　釋滯抱樸子內(nèi)篇卷之九　道意抱樸子內(nèi)篇卷之十　明本抱樸子內(nèi)篇卷之十一　仙藥抱樸子內(nèi)篇卷之十二　辨問抱樸子內(nèi)篇卷之十三　極言抱樸子內(nèi)篇卷之十四　勤求抱樸子內(nèi)篇卷之十五　雜應(yīng)抱樸子內(nèi)篇卷之十六　黃白抱樸子內(nèi)篇卷之十七　登涉抱樸子內(nèi)篇卷之十八　地真抱樸子內(nèi)篇卷之十九　遐覽抱樸子內(nèi)篇卷之二十　祛惑

章節(jié)摘錄

　　又真珠經(jīng)一寸以上可服，服之可以長久，酷漿漬之皆化如水銀，亦可以浮石水蜂窠化，包彤蛇黃合之，可引長三四尺，丸服之，絕谷服之，則不死而長生也。淳漆不沾者，服之令人通神長生，餌之法，或以大無腸公子，或云大蟹，十枚投其中，或以云母水，或以玉水合服之，九蟲悉下，惡血從鼻去，一年六甲行廚至也?！　」鹂梢允[涕合蒸作水，可以竹瀝合餌之，亦可以先知君腦，或云龜，和服之，七年，能步行水上，長生不死也?！　【迍僖幻?，餌服之不老，耐風(fēng)濕，補(bǔ)衰老也。桃膠以?；抑瓭n，服之百病愈，久服之身輕有光明，在晦夜之地如月出也，多服之則可以斷谷?！　幠緦嵵嗾撸D之一年，老者還少，令人徹視見鬼。昔道士染須年七十乃服之，轉(zhuǎn)更少，至年百四十歲，能夜書，行及奔馬，后人青龍山去?；弊右孕庐Y合泥封之，二十余日，其表皮皆爛，乃洗之如大豆，日服之，此物主補(bǔ)腦，久服之，令人發(fā)不白而長生。玄中蔓方，楚飛廉、澤瀉、地黃、黃連之屬，凡三百余種，皆能延年，可單服也。靈飛散、未央，制命丸、羊血丸，皆令人駐年卻老也?！　∧详栣B縣山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花墮其中，歷世彌久，故水味為變。其臨此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者無不老壽，高者百四五十歲，下者不失八九十，無天年人，得此菊力也。故司空王暢太尉劉寬太傅袁隗，皆為南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛以為飲食。

圖書封面

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