三國(guó)演義

前言

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。一首催人淚下的贊歌，一部流傳千古的不朽之作，這就是家喻戶曉，婦孺皆知的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)——《三國(guó)演義》。作者羅貫中(約133-約1400)，元末明初杰出的小說(shuō)家、有影響的戲劇家，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。籍貫有山西太原、山東東平、浙江杭州諸說(shuō)。生平事跡多不可考。羅貫中閱歷廣泛，才力富贍，著作甚豐，相傳他“編撰小說(shuō)數(shù)十種”?！度龂?guó)志通俗演義》是其代表作，此外，他還參與過(guò)《水滸傳》的創(chuàng)作或加工。創(chuàng)作上的巨大成功，使他成為中國(guó)小說(shuō)史上繼往開來(lái)的重要作家。三國(guó)故事，在三國(guó)后期就開始在社會(huì)上流傳。經(jīng)過(guò)七、八百年，到了元末明初，羅貫中在民間傳說(shuō)和宋元話本、戲劇的基礎(chǔ)上，根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注以及其它一些史籍所提供的材料，結(jié)合他本人的社會(huì)實(shí)踐、生活經(jīng)驗(yàn)和人生感悟，進(jìn)行整理、加工和創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部概括和熔鑄了較長(zhǎng)時(shí)期封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的“七實(shí)三虛”的優(yōu)秀歷史小說(shuō)巨著?！度龂?guó)演義》向人們講述了發(fā)生在東漢末年，以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)，長(zhǎng)達(dá)百年的歷史故事。《三國(guó)演義》從劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義開始講起，通過(guò)眾多的歷史人物和紛繁的歷史事件，全面地反映了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活，展示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗腐朽。小說(shuō)生動(dòng)地向人們展示壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云圖景的同時(shí)，也展示了一幅在封建割據(jù)連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民饑寒交迫、流離失所、朝不保夕、哀鴻遍野的悲慘歷史畫卷?！度龂?guó)演義》中的典型人物很多，例如“劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、袁紹、呂布、司馬懿、貂蟬、孫權(quán)、周瑜、趙云、魯肅”等。在所描寫的人物中，采用夸張、對(duì)比等手法，成功地塑造了這些性格鮮明的典型形象，為廣大人民群眾所稱道?！度龂?guó)演義》書中積累了較多的古代政治、軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)智慧和勇武精神作了十分出色的描寫。如關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”、劉備“三顧茅廬”、長(zhǎng)坂坡、赤壁之戰(zhàn)、諸葛亮巧用“空城計(jì)”、諸葛亮“草船借箭”等章節(jié)，都寫得有聲有色，引人人勝。特別是各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，千變?nèi)f化，各具特點(diǎn)，很少雷同。在群眾中廣為流傳，具有很大影響?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊，又不失嚴(yán)密和精巧；即曲折變化，又前后貫串，賓主照應(yīng)、脈絡(luò)分明、布局嚴(yán)謹(jǐn)，從而構(gòu)成了一個(gè)基本完美的藝術(shù)整體。此外，小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明快而又生動(dòng)。一言以敝之，《三國(guó)演義》宏揚(yáng)民心為立國(guó)之本，人才為興邦之本，戰(zhàn)略為成敗之本。因此，作品在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思?！度龂?guó)演義》是中國(guó)小說(shuō)史上的重要里程碑，標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)已擺脫宋元講史話本的原始狀態(tài)，進(jìn)入成熟發(fā)展的新時(shí)期，既為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)取得輝煌成就奠定了基礎(chǔ)，也開辟了中國(guó)古典歷史小說(shuō)的寬廣道路。同時(shí)，小說(shuō)的情節(jié)和人物，也對(duì)戲曲藝術(shù)的發(fā)展有著直接影響。根據(jù)《三國(guó)演義》故事情節(jié)改編的各種講唱文學(xué)和各種戲劇蔚為大觀。《三國(guó)演義》長(zhǎng)期以來(lái)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究和重視。它先后被譯成十多種外國(guó)文字流傳于國(guó)外，并產(chǎn)生了廣泛的影響。《二三國(guó)演義》與經(jīng)營(yíng)管理的關(guān)系，與人才學(xué)的關(guān)系，近年來(lái)引起了許多海內(nèi)外人士的關(guān)注。日本諸國(guó)還從《三國(guó)演義》書中尋找事業(yè)成功的秘訣。總之，《三國(guó)演義》產(chǎn)生了并將繼續(xù)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。不過(guò)，作為封建時(shí)代的產(chǎn)物，作品中關(guān)于封建迷信的描寫是不可取的。而作品所宣揚(yáng)的忠、孝、節(jié)、義觀念，也有其時(shí)代和階級(jí)局限性。

內(nèi)容概要

《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部白話長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，是一部描寫政治、軍國(guó)大事的史詩(shī)性作品，凝聚了民眾的聰明和智慧，也溶入了作者羅貫中對(duì)元末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和體驗(yàn)。因此，在《三國(guó)演義》中不僅貫穿著儒家積極入世的世界觀，而且包含著政治、軍事、外交等各方面的戰(zhàn)略與策略思想，閃耀著智慧的光芒。人們可以從中學(xué)到政治學(xué)、外交學(xué)、軍事學(xué)、決策學(xué)、人才學(xué)等多方面的知識(shí)。它自元末明初問世以來(lái)，一直深受人們的喜愛，被尊為我國(guó)明清小說(shuō)“四大名著”之一。
《三國(guó)演義》的內(nèi)容取材于東漢末年的魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，描寫了從東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義開始，至?xí)x武帝太康元年(公元280年)吳亡、西晉統(tǒng)一其間近百年的歷史故事。它展現(xiàn)了東漢末年黃巾起義的發(fā)生發(fā)展與被鎮(zhèn)壓的過(guò)程，集中地描繪了三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的種種錯(cuò)綜復(fù)雜、尖銳激烈的斗爭(zhēng)，及其相互問消長(zhǎng)與興亡的歷史過(guò)程。與此同時(shí)，小說(shuō)也描寫了東漢末年的政治腐朽與黑暗，社會(huì)的動(dòng)亂，以及民生凋敝的圖景，揭露了統(tǒng)治階級(jí)武裝集團(tuán)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，相互爭(zhēng)權(quán)奪利，制造戰(zhàn)亂，使人民群眾慘遭涂炭的暴行，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些歷史真實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

羅貫中(約1330—1400年)，名本，是元末明初的杰出作家，別號(hào)湖海散人，籍貫錢塘(今浙江杭州)人。他生平事跡缺乏史料記載。據(jù)傳他的作品還有《隋唐兩朝志傳》、《三遂平妖傳》、《五代殘?zhí)剖费萘x》及雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》，但缺少確鑿可靠的證據(jù)。

書籍目錄

上冊(cè)
　第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功
　第二回　張翼德怒鞭督郵　何國(guó)舅謀誅宦豎
　第三回　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說(shuō)呂布
　第四回　廢漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻(xiàn)刀
　第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公　破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
　第六回　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅(jiān)背約
　第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫　孫堅(jiān)跨江擊劉表
　第八回　王司徒巧使連環(huán)計(jì)　董太師大鬧鳳儀亭
　第九回　除暴徒呂布助司徒　犯長(zhǎng)安李倔聽賈詡
　第十回　勤王室馬騰舉義　報(bào)父仇曹操興師
　第十一回　劉皇叔北海救孔融　呂溫侯濮陽(yáng)破曹操
　第十二回　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰(zhàn)呂布
　第十三回　李倔郭汜大交兵　楊奉董承雙救駕
　第十四回　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡
　第十五回　太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎
　第十六回　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師育水
　第十七回　袁公路大起七軍　曹孟德會(huì)合三將
　第十八回　賈文和料敵決勝　夏侯敦拔矢啖睛
　第十九回　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布?xì)屆?br />　第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國(guó)舅內(nèi)閣受詔
　第二十一回　曹操煮酒論英雄　關(guān)公賺城斬車胄
　第二十二回　袁曹各起馬步三軍　關(guān)張共擒王劉二將
　第二十三回　禰正平裸衣罵賊　吉太醫(yī)下毒遭刑
　第二十四回　國(guó)賊行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹
　第二十五回　屯土山關(guān)公約三事　救白馬曹操解重圍
　第二十六回　袁本初敗兵折將　關(guān)云長(zhǎng)掛印封金
　第二十七回　美髯公千里走單騎　漢壽侯五關(guān)斬六將
　第二十八回　斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑　會(huì)古城主臣聚義
　第二十九回　小霸王怒斬于吉　碧眼兒坐領(lǐng)江東
　第三十回　戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)　劫烏巢孟德燒糧
　第三十一回　曹操倉(cāng)亭破本初　玄德荊州依劉表
　第三十二回　奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒　決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)
　第三十三回　曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計(jì)定遼東
　第三十四回　蔡夫人隔屏聽密語(yǔ)　劉皇叔躍馬過(guò)檀溪
　第三十五回　玄德南漳逢隱淪　單福新野遇英主
　第三十六回　玄德用計(jì)襲樊城　元直走馬薦諸葛
　第三十七回　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬
　第三十八回　定三分隆中決策　戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇
　第三十九回　荊州城公子三求計(jì)　博望坡軍師初用兵
　第四十回　蔡夫人議獻(xiàn)荊州　諸葛亮火燒新野
　第四十一回　劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主
　第四十二回　張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋　劉豫州敗走漢津口
　第四十三回　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒　魯子敬力排眾議
　第四十四回　孔明用智激周瑜　孫權(quán)決計(jì)破曹操
　第四十五回　三江口曹操折兵　群英會(huì)蔣干中計(jì)
　第四十六回　用奇計(jì)孔明借箭　獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑
　第四十七回　闞澤密獻(xiàn)詐降書　龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)
　第四十八回　宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)　鎖戰(zhàn)船北軍用武
　第四十九回　七星壇諸葛祭風(fēng)　三江口周瑜縱火
　第五十回　諸葛亮智算華容　關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操
　第五十一回　曹仁大戰(zhàn)東吳兵　孔明一氣周公瑾
　第五十二回　諸葛亮智辭魯肅　趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)
　第五十三回　關(guān)云長(zhǎng)義釋黃漢升　孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)
　第五十四回　吳國(guó)太佛寺看新郎　劉皇叔洞房續(xù)佳偶
　第五十五回　玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾
　第五十六回　曹操大宴銅雀臺(tái)　孔明三氣周公瑾
　第五十七回　柴?？谂P龍吊喪　耒陽(yáng)縣鳳雛理事
　第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍
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章節(jié)摘錄

插圖：話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝?；傅劢d善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時(shí)有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機(jī)事不密，反為所害，中涓自此愈橫。建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風(fēng)驟起。只見一條大青蛇，從梁上飛將下來(lái)，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救人宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無(wú)數(shù)。建寧四年二月，洛陽(yáng)地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災(zāi)異之由，議郎蔡邕七疏，以為蛻墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封謂、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號(hào)為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個(gè)不第秀才，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執(zhí)藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術(shù)》，汝得之，當(dāng)代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報(bào)?！苯前輪栃彰＠先嗽唬骸拔崮四先A老仙也。”言訖，化陣清風(fēng)而去。角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨，號(hào)為“太平道人”。中平元年正月內(nèi)，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能書符念咒。次后徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬(wàn)余人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍；訛言：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉?！绷钊烁饕园淄?xí)凹鬃印倍钟诩抑写箝T上。青、幽、徐、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗赍金帛，結(jié)交中涓封谞，以為內(nèi)應(yīng)。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢(shì)取天下，誠(chéng)為可惜?！彼煲幻嫠皆禳S旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報(bào)封謂。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進(jìn)調(diào)兵擒馬元義，斬之；次收封謂等一干人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言于眾曰：“今漢運(yùn)將終，大圣人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平?！彼姆桨傩眨S巾從張角反者四五十萬(wàn)。賊勢(shì)浩大，官軍望風(fēng)而靡。何進(jìn)奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵，分三路討之。且說(shuō)張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏競(jìng)陵人氏，漢魯恭王之后也。當(dāng)時(shí)聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計(jì)議。靖曰：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應(yīng)敵?！眲⒀扇黄湔f(shuō)，隨即出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，日能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲?，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳?！憋w曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍?！毙驴雌淙耍荷黹L(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹風(fēng)眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募?！毙滤煲约褐靖嬷崎L(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙?、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！贝稳眨谔覉@中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。來(lái)日收拾軍器，但恨無(wú)馬匹可乘。正思慮間，人報(bào)有兩個(gè)客人，引一伙伴當(dāng)，趕一群馬，投莊上來(lái)。玄德曰：“此天佑我也！”三人出莊迎接。原來(lái)二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發(fā)而回。玄德請(qǐng)二人到莊，置酒管待，訴說(shuō)欲討賊安民之意。二客大喜，愿將良馬五十匹相送；又贈(zèng)金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。玄德謝別二客，便命良匠打造雙股劍。云長(zhǎng)造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。張飛造丈八點(diǎn)鋼矛。各置全身鎧甲。共聚鄉(xiāng)勇五百余人，來(lái)見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。玄德說(shuō)起宗派，劉焉大喜，遂認(rèn)玄德為侄。不數(shù)日，人報(bào)黃巾賊將程遠(yuǎn)志統(tǒng)兵五萬(wàn)來(lái)犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人，統(tǒng)兵五百，前去破敵。玄德等欣然領(lǐng)軍前進(jìn)，直至大興山下，與賊相見。賊眾皆披發(fā)，以黃巾抹額。當(dāng)下兩軍相對(duì)，玄德出馬，左有云長(zhǎng)，右有翼德，揚(yáng)鞭大罵：“反國(guó)逆賊，何不早降！”程遠(yuǎn)志大怒，遣副將鄧茂出戰(zhàn)。張飛挺丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠(yuǎn)志見折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。云長(zhǎng)舞動(dòng)大刀，縱馬飛迎。程遠(yuǎn)志見了，早吃一驚，措手不及，被云長(zhǎng)刀起處，揮為兩段。后人有詩(shī)贊二人曰：英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)。眾賊見程遠(yuǎn)志被斬，皆倒戈而走。玄德?lián)]軍追趕，投降者不計(jì)其數(shù)，大勝而回。劉焉親自迎接，賞勞軍士。次日，接得青州太守龔景牒文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰：“備愿往救之?！眲⒀闪钹u靖將兵五千，同玄德、關(guān)、張，投青州來(lái)。賊眾見救軍至，分兵混戰(zhàn)。玄德兵寡不勝，退三十里下寨。玄德謂關(guān)、張?jiān)唬骸百\眾我寡；必出奇兵，方可取勝?！蹦朔株P(guān)公引一千軍伏山左，張飛引一千軍伏山右，嗚金為號(hào)，齊出接應(yīng)。次日，玄德與鄒靖引軍鼓噪而進(jìn)。賊眾迎戰(zhàn)，玄德引軍便退。賊眾乘勢(shì)追趕，方過(guò)山嶺，玄德軍中一齊鳴金，左右兩軍齊出，玄德摩軍回身復(fù)殺。三路夾攻，賊眾大潰。直趕至青州城下，太守龔景亦率民兵出城助戰(zhàn)。賊勢(shì)大敗，剿戮極多，遂解青州之圍。后人有詩(shī)贊玄德曰：運(yùn)籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績(jī)，自應(yīng)分鼎在孤窮。龔景犒軍畢，鄒靖欲回。玄德曰：“近聞中郎將盧植與賊首張角戰(zhàn)于廣宗，備昔曾師事盧植，欲往助之。”于是鄒靖引軍自回，玄德與關(guān)、張引本部五百人投廣宗來(lái)。至盧植軍中，入帳施禮，具道來(lái)意。盧植大喜，留在帳前聽調(diào)。時(shí)張角賊眾十五萬(wàn)，植兵五萬(wàn)，相拒于廣宗，未見勝負(fù)。植謂玄德曰：“我今圍賊在此，賊弟張梁、張寶在潁川，與皇甫嵩、朱儁對(duì)壘。汝可引本部人馬，我更助汝一千官軍，前去潁川打探消息，約期剿捕?！毙骂I(lǐng)命，引軍星夜投潁川來(lái)。

后記

《三國(guó)演義》全稱《三國(guó)志通俗演義》。作者是元末明初的羅貫中。故事從劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義開始，以王溶平吳結(jié)束。描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)代的社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)活動(dòng)。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有一定程度的反映。書中的描寫，為理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)提供了大量的生動(dòng)的素材。全書結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多、情節(jié)曲折，塑造了-一大批性格鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象。長(zhǎng)期以來(lái)，《三國(guó)演義》深受各階層讀者喜愛，成為我國(guó)歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作。本次校點(diǎn)，在海天出版社1996年本的基礎(chǔ)上，參校諸本，并參酌史籍，擇善而從。均不出校記。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言《三國(guó)演義)是中國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)，  是一部對(duì)中華民族的精神和性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大作品。在世界古典文學(xué)名著之林中，  它無(wú)疑占有重要的地位。近十年來(lái)，《三國(guó)演義》研究由沉寂走向興旺，  取得了豐碩的成果，  引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和各界人士的廣泛關(guān)注。作為這一歷史進(jìn)程的參與者，我曾反復(fù)認(rèn)真研讀這本書，對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行了思考?，F(xiàn)僅就幾個(gè)基本方面，略陳管見。            (一)《三國(guó)演義》的成書年代與作者  長(zhǎng)期以來(lái)，  學(xué)術(shù)界公認(rèn)《三國(guó)演義》成書于元末明初。近年來(lái)，一些學(xué)者作了進(jìn)一步的探討，  提出了四種有代表性的觀點(diǎn)：  1．“成書于宋代乃至以前”說(shuō)；  2．“成書于元代中后期”說(shuō)；  3．“成書于明初”說(shuō)；  4．“成書于明中葉”說(shuō)。在這四種觀點(diǎn)中，“成書于宋代乃至以前”說(shuō)不僅忽視了《三國(guó)演義》吸收元代《三國(guó)志平話》和元雜劇三國(guó)戲內(nèi)容的明顯事實(shí)，而且實(shí)際上否定了羅貫中的著作權(quán)，  實(shí)難成立，  因而幾乎無(wú)人贊同?！俺蓵诿髦腥~”說(shuō)，  徑直把嘉靖本(三國(guó)志通俗演義)(簡(jiǎn)稱“嘉靖本”)視為(三國(guó)演義)的原本，認(rèn)為弘治甲寅(1494)為之作序的庸愚子(蔣大器)即其作者，  也否定了羅貫中的著作權(quán)，其論述雖有精辟之處，結(jié)論則未必令人信服。那么，“成書于元代中后期”說(shuō)和“成書于明初”說(shuō)，哪一種更符合實(shí)際呢?    我認(rèn)為，確定(三國(guó)演義)的成書年代，應(yīng)具備三個(gè)條件：    第一。對(duì)作者的生平及創(chuàng)作經(jīng)歷有比較清楚的了解。多年來(lái)。  人們公認(rèn)羅貫中是元末明初人，  確為《三國(guó)演義》的作者，這是“成書于元末明初”說(shuō)的基礎(chǔ)。近年來(lái)，  一些學(xué)者對(duì)羅貫中是否即元代理學(xué)家趙寶峰的門人羅本、羅貫中與張士誠(chéng)的關(guān)系、羅貫中與施耐庵的關(guān)系等問題作了積極的探考。但因資料不足，見解歧異。  尚難遽爾斷定《三國(guó)演義》成書的確切年代。    第二。確認(rèn)作品的原本或者最接近原本的版本。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為嘉靖本基本上保存了羅貫中原作的面貌，或者直接把它當(dāng)作羅氏原本，根據(jù)它來(lái)考察《三國(guó)演義》的成書年代。然而。近年來(lái)的研究表明，嘉靖本乃是一個(gè)加工較多的整理本，而明代諸本《三國(guó)志傳》才更接近羅貫中原本的面貌(詳見第二部分階段)，這就在相當(dāng)程度上影響到以往論述的可靠性。

編輯推薦

《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露和鞭撻?？坶_歷史之門，盡攬經(jīng)典魅力。

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