韓昌黎全集（套裝上下冊）

前言

　　廣東潮州的名勝韓文公祠中，一塊莊嚴(yán)的碑石鐫刻著宋代文豪蘇東坡的著名散文《潮州韓文公廟碑》，其中四句擲地有聲的話語為我們留下一個偉人的足跡：　　“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒．而勇奪三軍之帥。”　　這便是韓愈，一個在中國政治和文學(xué)史上具有光輝燦爛業(yè)績的時代翹楚！　　韓愈去世一千多年后的本世紀(jì)的20年代初，湖南省立第四師范學(xué)校國文教員袁仲謙在一年級的莘莘學(xué)子中發(fā)現(xiàn)了一位才氣橫溢的學(xué)生，于是教其研習(xí)韓文以成大器?！　∧贻p的窮學(xué)生便從長沙玉泉街的舊書鋪上廉價買回一本破損的寶慶版《韓昌黎全集》，并用了幾個月的時問借來善本逐頁校勘、修補破殘；每天清晨，他都捧著韓愈的詩文瑯瑯誦讀。

內(nèi)容概要

　　《韓昌黎全集(套裝上下冊)》作者韓愈去世一千多年后的本世紀(jì)20年代初，湖南省立第四師范學(xué)校國文教員袁促謙在一年級的莘莘學(xué)子中發(fā)現(xiàn)了一位才氣橫溢的學(xué)生，于是教其研習(xí)韓文以成大器。年輕的窮學(xué)生便從長沙玉泉街的舊書鋪上廉價買回一本破損的寶慶版《韓昌黎全集》，并用了幾個月的時間借來善本逐貢?？?、修補破殘；每天清晨，他都捧著韓愈的詩文瑯瑯誦讀。多少年后，他自己的文章以深邃的思想和淋漓的文風(fēng)征服了整個世界。

作者簡介

　　韓愈，字退之，鄧州南陽人，是唐代著名文學(xué)家。韓愈的宗族原本出于昌黎（今河北省昌黎縣）因昌黎韓氏是望族故后人稱他為韓昌黎，他的文集命為《昌黎先生集》。

書籍目錄

序敘說卷一　賦古詩感二鳥賦并序復(fù)志賦并序閔己賦別知賦元和圣德詩并序琴操十首并序?qū)w操猗蘭操龜山操越裳操拘幽操岐山操履霜操雉朝飛操別鵠操殘形操南山詩謝自然詩秋懷詩十一首赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士暮行河堤上夜歌重云一首李觀疾贈之江漢一首答孟郊長安交游者一首贈孟郊岐山下一首卷二 古詩二北極一首贈李觀此日足可惜一首贈張籍幽懷君子法天運落葉一首送陳羽歸彭城醉后醉贈張秘書同冠峽送惠師送靈師縣齋有懷題合江亭寄刺史鄒君陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍岳陽樓別竇司直送文暢師北游答張徹薦士喜侯喜至贈張籍張徹古風(fēng)駑驥贈歐陽詹馬厭谷出門嗟哉董生行烽火汴州亂二首利劍齪齪卷三 古詩三河之水二首寄子侄老成山石天星送楊凝郎中賀正汴泗交流贈張仆射忽忽鳴雁龍移雉帶箭條山蒼贈鄭兵曹桃源圖東方半明贈唐衢貞女峽贈侯喜古意八月十五夜贈張功曹謁衡岳廟宿寺題門樓岣嶁山永貞行洞庭湖阻風(fēng)贈張十一署李花贈張十一署杏花感春四首寒食日出游夜歸張十一院長見示病中憶花九篇因此投贈憶昨行和張十卷四 古詩四劉生鄭群贈簟豐陵行游青龍寺贈崔大補闕贈崔立之評事送區(qū)弘南歸三星行卷五 古詩五卷六 古詩六卷七 古詩七卷八 聯(lián)句卷九 律詩一卷十 雜著一卷十一 雜著二卷十二 雜三 書一卷十三 書二 啟卷古四 書三卷十五 書四下冊目錄：卷十六 書五卷十七 書六 序一卷十八 序二卷十九 序三卷二十 哀辭 祭文一卷二十一 祭文一卷二十二 碑志卷二十三 碑志三卷二十四 碑志四卷二十五 碑志五卷二十六 碑志六卷二十七 碑志七卷二十八 碑志八卷二十九 碑志九卷三十　 碑志十卷三十一 碑志十一卷三十二 碑志十二卷三十三 碑志十三卷三十四 雜文卷三十五 行狀 狀卷三十六 表狀一卷三十七 表狀二卷三十八 表狀三外集卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十遺文聯(lián)句遺詩書啟狀疏題名集外文附錄附

章節(jié)摘錄

　　余取友于天下，將歲行之兩周。下何深之不即，上何高之不求？紛擾擾其既多，成喜能而好修。寧安顯而獨裕，顧阮窮而共愁。惟知心之難得，斯百一而為收?！　q癸未而遷逐，侶蟲蛇于海陬；遇夫人之來使，辟公館而羅羞。索微言于亂志，發(fā)孤笑于群憂；物何深而不鏡，理何隱而不抽？始參差以異序，卒爛漫而同流；何此歡之不可恃，遂駕馬而回轎？山礅礅其相軋，樹蓊蓊其相摻；雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。知來者之不可以數(shù)，哀去此而無由；倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留?！咀g文】　　我交友于天下的名士已將近二十多年了。不管他的地位比我低多少，或者他的身份比我高多少，我都樂于與他們交往。這樣一來我的朋友形形色色，多不勝數(shù)，他們都是些愛好才學(xué)而樂于修行的人?！　∥也桓市淖约哼^著平安、貴顯、富裕的日子，而愿意與我的朋友們同甘共苦。但朋友中真正的知心人也還是難得，大概一百個人中才會有一個知己?！　」镂礆q（803）時，我被貶官放逐到陽山，在天涯海角的地方天天與蟲蛇為伍；在這樣的日子里遇上你這樣一位知交出使到這里，不由我打掃公館為你擺出美味佳肴?！　∧阍谖覀兗妬y的意緒中探求微妙的占論，在我們憂郁的神情下獨自朗笑；再深奧的事物也無不洞若明鏡，再隱微的道理也無不理出頭緒。開始的時候列座的人都參差不齊而無序，最終大家都群情激昂而匯成一體；為什么這樣的歡娛不能久留。

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