梁啟超與中國書法

前言

　　金玉甫的《梁啟超與中國書法》即將出版，我非常高興。這是根據(jù)他的博士論文補(bǔ)充整理而成的。玉甫對(duì)近現(xiàn)代史上的梁啟超的著述和書跡作一番深入細(xì)致的考察梳理，把梁啟超在書法方面的成就給予系統(tǒng)展示和較深入論述。在中國書法史的研究中，似乎還未見人這樣做過。在對(duì)梁啟超的研究中，也未見過有人對(duì)其書法作這樣全面的考察。這為中國書法史、中國近代文化史、藝術(shù)史的研究提供了重要參考。同時(shí)，這項(xiàng)研究也是梁啟超研究的一個(gè)重要組成部分。梁啟超是中國近代史上卓越的政治家和學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者，他在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面都有深入研究并取得了巨大成就，書法似乎是梁先生不太經(jīng)意的一個(gè)方面，他未當(dāng)“事業(yè)”來做，但他高人大智，單就其“書法”成就來看，也高過許多時(shí)人。這些金玉甫在研究中給予充分重視，作了較細(xì)致的論述?！　×簡⒊壬紫仁且晃徽渭??？怠⒘核I(lǐng)導(dǎo)的維新變法雖然失敗，但在近代積貧積弱的中國所引發(fā)的震蕩，在沉悶的華夏國土上喚起了國人奮發(fā)圖強(qiáng)的意識(shí)，顯示了“先進(jìn)的中國人”的先知先覺和大智大勇。他那救國救民的政治熱忱和勇猛精進(jìn)的人格力量令人敬佩。單就這一方面說，梁啟超就不愧為民族的精英，在中華民族發(fā)展史上熠熠閃光。退出政治風(fēng)潮以后，梁任公又潛心學(xué)術(shù)，他既具有在經(jīng)史子集諸方面扎實(shí)的國學(xué)功底，又具有宏闊高遠(yuǎn)的理論視野?！氨犻_眼睛看世界”，會(huì)通古今論學(xué)術(shù)。在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面都是高屋建瓴，著作等身，開一代學(xué)風(fēng)，沾溉后人。梁任公是一位成就卓著的學(xué)者，其學(xué)術(shù)成就是他為中華民族作出的第二方面的貢獻(xiàn)。梁啟超還是一位著名的教育家，他是清華大學(xué)研究院的著名國學(xué)導(dǎo)師，一些學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者曾就學(xué)其門下。而在書法方面，他那寬博厚重、碑帖兼容的字跡，他在通覽中國文化史中對(duì)中國書法所作的要言不煩的論說以及在碑帖題跋中所闡發(fā)的見解，都給人許多啟發(fā)。所以梁啟超也是一位風(fēng)格鮮明的書法家和書法理論家，絕非那些斤斤于點(diǎn)畫，僅以書法張揚(yáng)招搖的“書家”所能比。

內(nèi)容概要

　　梁啟超一生留下了大量的書跡，有數(shù)百幅碑帖題跋、書跋、畫跋和難以勝計(jì)的未刊書信，還有用各種字體創(chuàng)作出的不同形式的書法作品。這些在不同目的、不同環(huán)境中寫出的書跡，多是法度嚴(yán)謹(jǐn)、端莊剛健之作，既具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，又具有較強(qiáng)的審美價(jià)值。而將梁其超這些不同情景中的言論、作品梳理成一個(gè)像樣的有關(guān)其書法方面的提綱，這項(xiàng)工作看似簡單，做起來卻也頗費(fèi)精力?！　?duì)于我來說，這是一次極具挑戰(zhàn)性的思想之旅。梁啟超的文章充滿激情，文字明晰，具有明確的問題指向，但他并不注重靜態(tài)的理論建構(gòu)，也不注重單篇論著中思想的系統(tǒng)性與理論的嚴(yán)密性。梁啟超對(duì)于書法的問題有其獨(dú)到的看法和思考角度，但其思想本身卻充滿了矛盾復(fù)雜的因素。

書籍目錄

緒論第一章 梁啟超生平及著述第一節(jié) 梁啟超其人、其學(xué)與其“書”一、傳統(tǒng)文化培育的士子二、變革時(shí)代的政治家三、學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者四、碑帖兼善的文人書家第二節(jié) 梁啟超的著述情況一、史學(xué)著述二、文學(xué)著述三、書學(xué)著述第二章 梁啟超對(duì)書法功能的認(rèn)識(shí)第一節(jié) 以“書”為用第二節(jié) 以“書”為學(xué)第三節(jié) 以“書”為藝第四節(jié) 以“書”為樂”第三章 梁啟超對(duì)中國書法的研究第一節(jié) 梁啟超對(duì)各時(shí)期書法的評(píng)價(jià)一、先秦書法二、兩漢書法三、魏晉南北朝書法四、隋唐書法五、唐以后書法第二節(jié) 梁啟超書法史研究中的若干問題一、書體的嬗變二、“南北之爭”的對(duì)話三、對(duì)“傳統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)四、評(píng)“書”語言的選擇第四章 梁啟超對(duì)學(xué)“書”方法的認(rèn)識(shí)第一節(jié) 模仿與創(chuàng)造第二節(jié) 碑帖選擇第三節(jié) 用筆第五章 梁啟超的書法活動(dòng)第一節(jié) 梁啟超的金石搜求及題跋一、敘碑刻的出土、發(fā)現(xiàn)的原委、藏所及去向二、記拓本的遞藏情況三、校記四、考釋碑刻文字五、題署碑刻名稱、年代六、校訂、存疑七、記事、敘見聞八、品評(píng)書法第二節(jié) 梁啟超的書寫活動(dòng)第三節(jié) 梁啟超的書法風(fēng)格一、楷書與行書二、篆書與隸書第六章 梁啟超書法對(duì)后世的影響第一節(jié) 梁啟超書學(xué)思想的歷史價(jià)值一、拓展了傳統(tǒng)書學(xué)研究的視角與方法二、引領(lǐng)“正學(xué)”第二節(jié) 梁啟超書法實(shí)踐的時(shí)代意義一、創(chuàng)立“新碑體”二、樹立“學(xué)者書法”的典范第三節(jié) 梁啟超書學(xué)思想的時(shí)代局限一、梁啟超思想本身的局限二、論證內(nèi)涵的不足結(jié)語參考文獻(xiàn)附錄：梁啟超書法活動(dòng)年表（民國前月份用舊歷，之后用新歷）后記

章節(jié)摘錄

　　梁啟超在書法史研究中所關(guān)注的問題集中反映在他對(duì)南北書風(fēng)差異之評(píng)論上。南北書風(fēng)差異的理論可追溯到明末清初，馮班《鈍吟書要》中說：“畫有南北，書亦有南北?！薄X泳《書學(xué)》中也指出：“畫家有南北宗，人皆知之；書家亦有南北宗，人不知也。清代阮元對(duì)此進(jìn)行了更加深入的探討，他的兩部宏篇《南北書派論》和（《北碑南帖論》以大量資料為論據(jù)提出了南北地域性風(fēng)格論，旁征博引，富有創(chuàng)建。然梁啟超業(yè)師康有為對(duì)此提出異議，他在《廣藝舟雙楫》中說：“阮文達(dá)（《南北書派》，專以帖法屬南，以南派有婉麗高渾之筆，寡雄奇方樸之遺，其意以王虞渡江而南，盧諶越河而北，自茲之后，畫若鴻溝。故考論歐、虞，辨原南北，其論至詳。以余考之，北碑中若《鄭文公》之神韻，《靈廟碑陰》、《暉福寺》之高簡，《石門銘》之疏逸，《刁遵》、《高湛》、《法生》、《劉懿》、《敬顯俊》、《龍藏寺》之虛和婉麗，何嘗與南北有異？……故書可分派，南北不能分派，阮文達(dá)之為是論，蓋見南碑猶少，未能竟其源流，故妄以碑帖為界，強(qiáng)分南北也?！笨?就這個(gè)問題梁啟超在其《中國地理大勢(shì)論》中有一段更中肯的論述：“書派之分，南北尤顯：北以碑著，南以帖名；南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾，峻峭方整，北派之所長也，《龍門二十品》、《爨龍顏碑》、《吊比干文》等為其代表；秀逸搖曳，含蓄瀟灑，南派之所長也，《蘭亭》、《洛神》、《淳化閣帖》等為其代表。蓋雖雕蟲小技，而與其社會(huì)之人物風(fēng)氣，皆一一相肖，有如此者，不亦奇哉！……大抵自唐以前，南北之界最甚；唐后則漸微。蓋‘文學(xué)地理’常隨‘政治地理’為轉(zhuǎn)移。自縱流之運(yùn)河既通，兩流域之形勢(shì)，日相接近，天下益日趨統(tǒng)一?！?/pre>








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