中國書法美學思想史

內(nèi)容概要

該書從各個書體詳細介紹了不同時期中國書法史學的審美內(nèi)涵及發(fā)展脈絡，深入淺出。言簡意明。這是中國書法美學思想領域的拓荒之旅。歷來對中國書法思想中美學領域的論述都涉及較少。本書打破以往的論述方式，以史為根據(jù)，以哲學為支撐，詳盡的論述了書法美學領域的思想性問題。該書為中國書法家協(xié)會學術(shù)委員會推薦用書。對書法教學和研究具有很高的價值。

作者簡介

陳方既，原名陳芳驥。曾用名陳澤浦，1921年9月生于湖北省沔陽縣（今仙桃市）。當代著名的文藝評論家。1946年畢業(yè)于國立藝專油畫專業(yè)。1948年參加革命工作。長期在武漢市及湖北省美術(shù)界工作，從事書畫教學、創(chuàng)作及理論研究。曾任湖北省美術(shù)家協(xié)會創(chuàng)作研究部主任．湖北省書協(xié)副主席。1980年后逐漸從美術(shù)理論研究轉(zhuǎn)入書法理論研究．在全國各書法報刊發(fā)表文章近400篇。

書籍目錄

第一章　導論  第一節(jié)　一部書法史也是一部書法美學思想發(fā)展史  第二節(jié)　社會需要、文字形式、書契工具器材制約書法和書法美學思想的發(fā)展  第三節(jié)　書法美學思想是民族文化精神在書法上的表現(xiàn)第二章  文字契刻期——先秦書契美學思想  第一節(jié)　先秦文字與書契  第二節(jié)　先秦書契中所顯示的美學原理    1．不是書畫同源而是畫為書源    2．書契意識的產(chǎn)生  第三節(jié)　先秦哲學思想與書契美學精神第三章  字體統(tǒng)一書契兼用時期——秦代書法美學思想  第一節(jié)　秦代書契概況  第二節(jié)　隸體創(chuàng)造的美學意義  第三節(jié)　秦代書契美學思想分析第四章　字體創(chuàng)變活躍時期——兩漢書法美學思想  第一節(jié)　兩漢的書法概況  第二節(jié)　兩漢書學著述中反映的美學思想    1．崔瑗的《草書勢》    2．許慎的文字書契觀    3．蔡邕論“書乾坤之陰陽”    4．趙壹《非草書》反映了草書實用要求與審美要求之間的矛盾  第三節(jié)　漢代書法美學思想與其文化背景第五章  四體穩(wěn)定，書寫方式穩(wěn)定，書法進入藝術(shù)創(chuàng)造的黃金時期  第一節(jié)　魏晉、南北朝的書法狀況  第二節(jié)　鐘繇的書法藝術(shù)觀　第三節(jié)　西晉書家對字勢的研究    1．成公綏論字勢    2．衛(wèi)恒對四體藝術(shù)特征的分析  第四節(jié)　西晉字勢研究中所反映的美學思想  第五節(jié)　東晉書家的書法美學思想    1．關(guān)于衛(wèi)鑠的《筆陣圖》    2．王羲之的書法美學思想    3．王廙論“書乃吾自書”  第六節(jié)　南北朝諸家書法美學觀    1．羊欣論“精熟”與“妍媚”    2．虞龢論“古質(zhì)”與“今妍”的必然性    3．王僧虔的“神采為上”觀    4．袁昂將書法當做人、當做生命來觀照    5．蕭衍“傳志意于君子，報款曲于人間”的書法美學觀    6．庾肩吾給古人書分品論等  第七節(jié)　魏晉南北朝書法美學思想及其歷史文化背景第六章  用法度的觀點總結(jié)魏晉書法成就——隋、唐、五代書法美學思想  第一節(jié)　隋、唐的書法狀況  第二節(jié)　以王羲之為典范的初唐書法美學思想    1．唐太宗稱王羲之書為“盡善盡美”    2．歐陽詢“觀寥廓兮似察，始登岸而逾好”的技法美學思想    3．虞世南強調(diào)“解書意”求“沖和之美”    4．孫過庭的“情動形言”觀  第三節(jié)　盛唐書家對書理作進一步研討    1．張懷瑾的書法意象觀    2．竇臮《述書賦》所反映的盛唐書法美學思想    3．“通三才之品，匯備萬物之性狀”——李陽冰的書法形象觀  第四節(jié)　強調(diào)法度美的中唐書法美學思想    1．顏真卿對法度美的執(zhí)著追求    2．徐浩也是法度的精求者    3．韓愈的“可喜可愕，一寓于書”的書法美學觀  第五節(jié)“悲喜雙遣”、“勿為奴書”——晚唐書法美學思想　　……第七章 以意為書、以韻為美的兩宋書法美學思想第八章 以晉規(guī)為尚的元代書法美學思想第九章 帖學范圍內(nèi)兩種美學思想激烈斗爭的明代書法美學思想第十章 書法美學思想斗爭激化的清代前、中期第十一章 清嘉、道后書學中興期的美學思想第十二章 清王朝覆滅后半個多世紀的書法美學思想第十三章 五千年來書法美學思想形成發(fā)展的總回顧

章節(jié)摘錄

　　第一章　導論　　第一節(jié)　一部書法史也是一部書法美學思想發(fā)展史　　研究歷史，是為了認識歷史的發(fā)展規(guī)律，推進人類文明的發(fā)展；研究書史，是為了認識書法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，推進書法藝術(shù)的發(fā)展；研究書法美學思想的發(fā)展史，是為了認識書法美學思想的發(fā)展規(guī)律，推進當代書法美學問題的思考?！　∫徊繒ㄊ肥且徊孔煮w、書體、書法和書法美學思想形成發(fā)展的歷史。字體、書體、書法和書法美學思想是怎樣形成發(fā)展的?中國自有書契到現(xiàn)在，這部歷史豐富而復雜，如果我們僅僅把歷史現(xiàn)象羅列出來，而不去研究其產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，不去研究其產(chǎn)生的物質(zhì)條件和精神因素，不去分析其產(chǎn)生的內(nèi)外部根據(jù)，那不過是按時序擺列出來的一堆材料，是不可能找到其中的規(guī)律的。事實上，不同歷史時期有不同的字體、書體，不同的書法觀和書法美學思想。人們常說的“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”之類，就反映出不同時期的法狀況和書法美學思想發(fā)展變化。字體、書體的形成發(fā)展，會影響書學思想和書法美學思想的形成發(fā)展。但意識也會對存在產(chǎn)生積極的或消極的作用；書學思想、書法美學思想觀念對書法實踐也會產(chǎn)生積極的或消極的影響。本書試圖根據(jù)歷代書法實踐、歷代具有代表性的書學論著，對其所反映出的書法美學思想及其形成發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，作系統(tǒng)的考察，冀以能為當代的書法實踐和書法美學思想的思考提供一個比較系統(tǒng)的參考?！　徝酪庾R是人類祖先在生存發(fā)展中，經(jīng)過漫長歷史的選擇、控制、調(diào)節(jié)所獲得的一種人的本質(zhì)力量?！?/pre>








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