竹子構(gòu)圖100例

前言

　　竹是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的題材之一。翻開(kāi)中國(guó)的繪畫(huà)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在古人留給我們的經(jīng)典繪畫(huà)中有相當(dāng)大的一部分是描繪竹子的作品。沒(méi)有哪一種植物能像竹子一樣對(duì)中國(guó)人的日常生活和精神文化有著如此深遠(yuǎn)的影響。竹筍可以食用，竹竿可用于制作樂(lè)器、家具，甚至制作房屋、船只等。東漢蔡倫發(fā)明紙以前，竹片被用作記錄文字的載體。紙發(fā)明以后，竹子依然是重要的造紙?jiān)稀！　≈褡硬粌H因其實(shí)用性融入中華民族的物質(zhì)生活，更因其自身生長(zhǎng)屬性所寓含的精神特質(zhì)，深深浸潤(rùn)在我們民族的精神層面中。竹子未出土?xí)r先有節(jié)，若君子之有氣節(jié)。唐紹謁稱：“竹死不變節(jié)，花落有余香”。宋代梅堯臣詩(shī)曰：“孤根石上引，勁節(jié)松不如”，更是道出了竹子的這一最突出品格。竹子無(wú)論生長(zhǎng)得再高，其竹心總是虛空，這一“凌云虛懷”的特性，若君子之虛心謙遜。竹不擇沃土，房前屋后，不論貧瘠皆可扎根成林，隨遇而安，若君子之淡泊名利、不媚不諂。竹子挺拔剛勁，四季茂然，凌霜傲雪，枝葉經(jīng)冬不凋，若君子之外柔內(nèi)剛，始終不渝，不屈不撓，堅(jiān)忍不拔。　　正是這些精神特質(zhì)使竹子成為文人高士寄托自己情懷的最佳載體。宋劉子《此君傳》中把竹子稱為“此君”，以擬人的手法把竹子形容成謙和寬容的君子形象?！熬佑兄瘛背蔀槲娜搜攀孔非笞∷淖罡呔辰?，被認(rèn)為是精神上一大享受。蘇東坡老人的“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！笨梢哉f(shuō)是一語(yǔ)道出了竹在中國(guó)人心目中的重要地位。歲寒三友中，有竹；四君子里，竹又列其間，由此可見(jiàn)古人對(duì)竹偏愛(ài)之甚?！　∪藗儛?ài)竹、賞竹、詠竹，竹子更成為藝術(shù)家反復(fù)描繪的對(duì)象。本書(shū)從流傳至今的眾多畫(huà)竹名作中精心選取了100幅經(jīng)典繪畫(huà)，從構(gòu)圖這一角度對(duì)每一幅作品進(jìn)行分析。

內(nèi)容概要

　　人們愛(ài)竹、賞竹、詠竹，竹子更成為藝術(shù)家反復(fù)描繪的對(duì)象?！　”緯?shū)按中國(guó)畫(huà)常用的構(gòu)圖幅式分為中堂、條幅、斗方、橫幅、扇面五部分。其中斗方部分，由于中國(guó)古代繪畫(huà)以斗方者甚少，作者把一些近于斗方的作品也編排在了其中。橫幅部分由于版面所限，未能選編手卷作品?！　”緯?shū)從流傳至今的眾多畫(huà)竹名作中精心選取了100幅經(jīng)典繪畫(huà)，從構(gòu)圖這一角度對(duì)每一幅作品進(jìn)行分析。希望通過(guò)對(duì)不同作品構(gòu)圖體式的具體分析，對(duì)廣大繪畫(huà)愛(ài)好者提供一些有益的參考。

書(shū)籍目錄

中堂條幅斗方橫幅扇面

圖書(shū)封面

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