張大千談藝錄

內(nèi)容概要

本書分總論、畫史、學(xué)畫、畫法等幾個(gè)專題，從張大千的傳世詩(shī)文中輯錄涉及繪畫藝術(shù)的內(nèi)容。這些文字既有張大千繪畫理論思考的總結(jié)、中國(guó)繪畫成就的點(diǎn)評(píng)集錦，也有他個(gè)人繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對(duì)繪畫創(chuàng)作、繪畫藝術(shù)史研究、繪畫藝術(shù)鑒賞有重要的參考價(jià)值。本書版本采用河南美術(shù)出版社1998年版。

作者簡(jiǎn)介

張大千（1899～1983），四川內(nèi)江人，原名張正權(quán)，號(hào)大千，著名國(guó)畫家，美術(shù)理論家。

書籍目錄

張大千與當(dāng)代中國(guó)繪畫一　總論二　畫史三　學(xué)畫四　畫法　1.人物畫法　2.山水畫法　3.花鳥畫法五　其它　張大千論畫詩(shī)文　張大千年表　主要參考書目六　后記

章節(jié)摘錄

　　一　總論　　夫藝事之極，故與道通。衡鑒之微，唯以神遇。蓋抉造化之玄奧，覘運(yùn)會(huì)之升降，非學(xué)有所承，智周無(wú)外，何足以雕鎪萬(wàn)象，揚(yáng)榷千古也哉！　　藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)，作者平日須培養(yǎng)良好的風(fēng)骨和情操，如徒研技巧，即落下乘?！　∫粋€(gè)藝術(shù)家最需要的，就是自由?！　‘嫾以谧鳟嫷臅r(shí)候，他自然就是上帝。造化在我手里，不為萬(wàn)物所驅(qū)?！　】傊嫾铱梢栽诋嬛袆?chuàng)造另外一個(gè)天地。要如何去畫，就如何去畫，全在自己意念的創(chuàng)構(gòu)。　　畫家自身認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬(wàn)物的特權(quán)本領(lǐng)。畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽(yáng)就可以出太陽(yáng)，這里缺少一個(gè)山峰，便加上一個(gè)山峰，那里該刪去一堆亂石，就刪去一堆亂石，心中有個(gè)神仙境界，就可以畫出一個(gè)神仙境界。這就是科學(xué)家所謂的改造自然，也就是古人所說(shuō)的“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”?！　∮腥藢?duì)我說(shuō)，你們藝術(shù)家簡(jiǎn)直跟皇帝一樣神氣。我回答說(shuō)：做皇帝才不過(guò)癮哪，皇帝還要受人管。我們藝術(shù)家最起碼要做上帝，因?yàn)樗囆g(shù)家可以創(chuàng)造天地嘛。　　在我的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作畫根本無(wú)中西之分。初學(xué)時(shí)是如此，到最后達(dá)到最高境界時(shí)也是如此。當(dāng)然，它們也有不同之處，但那是地域的、風(fēng)俗的、習(xí)慣的、工具的不同，因此表現(xiàn)在畫面上才起了分別。　　進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，中西繪畫，在畫法上自亦有所不同。譬如用色的觀點(diǎn)，西畫是色與光不可分開(kāi)來(lái)用的，色來(lái)襯光，光來(lái)顯色。西畫為求表現(xiàn)物體的深度與立體，更用陰影來(lái)襯托?？芍袊?guó)畫是將光與色分開(kāi)來(lái)用的，需要用光時(shí)，就用光，不需用時(shí)，便撇了不用。至于陰陽(yáng)向背，全靠線條起伏的轉(zhuǎn)折來(lái)表現(xiàn)，而水墨與寫意，又為我國(guó)獨(dú)特的畫法。　　……

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