韓國(guó)書(shū)法叢考

內(nèi)容概要

初識(shí)李強(qiáng)，即被他那挺拔雄健的大俠威儀所吸引，使我不由的想到古代那位手握長(zhǎng)劍高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒……”的燕趙壯士，想到那尊羅丹享譽(yù)世界的著名雕塑“思想者”。    李引的這種人文關(guān)懷，還不止一對(duì)東方文化方面。早在80年代初，他就認(rèn)真研讀了西方藝術(shù)史，尤其是西方現(xiàn)代藝術(shù)史。他認(rèn)為西方現(xiàn)代的叛逆性只是一種表征，而種種變化著藝術(shù)樣式和流派的產(chǎn)生都有深刻的社會(huì)內(nèi)涵。西方這種求新、求變、求奇的追求是20世紀(jì)西方社會(huì)發(fā)展變化的一個(gè)縮影。如果從中可以借鑒的話，其靈魂則是“創(chuàng)新”二字。正因?yàn)闁|西方文化有著明顯的差異，東方文化如何在自己傳統(tǒng)基礎(chǔ)上求新變則是一個(gè)無(wú)法回避且又值得深思的問(wèn)題。他認(rèn)為在書(shū)法創(chuàng)作上有著兩種傾向：一種是更傳統(tǒng)，走入古文字系列，走入簡(jiǎn)牘帛書(shū)；一種是現(xiàn)代派書(shū)法創(chuàng)作，追求表現(xiàn)主義形式的真抒腦臆。他也常常處在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的兩難境地?；蛟S“新古典主義”的旗幟是他的一種憧憬。本該很瀟灑的青年書(shū)法家卻有著這么沉重的思考，這使李強(qiáng)的書(shū)法帶有一種悲壯的英雄主義色彩。

作者簡(jiǎn)介

李強(qiáng)，一九五七年七月生，河南固始人，一九七八年畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系，一九八五年調(diào)入河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)，現(xiàn)任河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席；河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；河南省書(shū)畫(huà)院專業(yè)書(shū)畫(huà)家；作品入選全國(guó)三、四屆書(shū)法展；全國(guó)二、三、六、八屆中青展；出版有《流行歌

書(shū)籍目錄

總序（張海）書(shū)法思想者·代序（趙也信）1 韓國(guó)書(shū)藝史叢考  韓國(guó)的書(shū)藝  高句麗書(shū)法考  百濟(jì)時(shí)期書(shū)法遺跡  古新羅書(shū)法考  漢四郡時(shí)期的書(shū)法遺跡  統(tǒng)一新羅時(shí)期書(shū)法考  高麗時(shí)期書(shū)家列傳  韓鮮時(shí)期書(shū)家列傳  日本占領(lǐng)時(shí)期的朝鮮書(shū)法  韓國(guó)集字碑考2 韓國(guó)書(shū)林藻鑒  韓國(guó)書(shū)法批評(píng)的特殊性  弧云的書(shū)法世界  韓國(guó)書(shū)圣金生及其書(shū)跡  安平大君李瑢與《夢(mèng)游桃源圖卷軸題跋》  秋史墨緣記  秋史實(shí)記  金蘭之交  金竄鎮(zhèn)的生涯和藝術(shù)3 韓國(guó)漢詩(shī)概述  韓國(guó)漢詩(shī)文學(xué)概說(shuō)  序說(shuō)  三國(guó)時(shí)代的漢詩(shī)文學(xué)  統(tǒng)一新羅時(shí)期的漢詩(shī)文學(xué)  統(tǒng)一新羅前后的漢詩(shī)文學(xué)  高麗前期的漢詩(shī)文學(xué)  高麗初期的漢詩(shī)文學(xué)  高麗中期的漢詩(shī)文學(xué)  高麗后期的漢詩(shī)文學(xué)  1945年光復(fù)前后的漢詩(shī)文學(xué)  朝鮮時(shí)期的婦女漢詩(shī)文學(xué)  朝鮮時(shí)期譯官四家的漢詩(shī)文學(xué)  朝鮮時(shí)期的禪家詩(shī)（上）  朝鮮時(shí)期的禪家詩(shī)（下）  東國(guó)儒宗栗谷的漢詩(shī)文學(xué)4 附錄  書(shū)圣王羲之  略論中國(guó)古代書(shū)法批評(píng)范疇的特性5 心齋主語(yǔ)（代跋）  后記

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