斗雞

內(nèi)容概要

　　一只斗雞，三間鋪面，半生掙扎，一個(gè)世紀(jì)的家國(guó)命運(yùn)?！抖冯u》中的“姥爺”一生執(zhí)著于斗雞，不同的歷史背景下卻有著完全不同的命運(yùn)，《斗雞》以時(shí)間為序，波瀾不驚地?cái)⑹隽死褷斶@位百歲老人一生的坎坷經(jīng)歷。小說與同時(shí)代作家余華的作品《活著》有異曲同工之妙，將中國(guó)近現(xiàn)代歷史下壓抑生存著的靈魂刻畫得淋漓盡致。

作者簡(jiǎn)介

　　閻連科，作家，1980年開始發(fā)表作品，1992年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，其作品曾獲各類重要獎(jiǎng)項(xiàng)二十余次?，F(xiàn)于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院任教。作為國(guó)內(nèi)最著名的當(dāng)代作家之一，其作品在中國(guó)文壇有著極其廣泛深遠(yuǎn)的影響力。

章節(jié)摘錄

　　寫作的膽略（自序）　　閻連科　　從來沒想過寫作是需要膽略的。可今天漸漸不敢寫了，才明白于寫作來說，不僅需要膽略，而且膽略也是一種才華。寫作《斗雞》那些年月，歲月方少，和今天的“80后”們一樣，二十多歲，浪浪當(dāng)當(dāng)，在文學(xué)上無所畏懼，什么“歷史題材”、“市井小說”、“舊都市風(fēng)俗”、“新歷史主義”，并不管這些概念講法有怎樣的要求束縛。我住在開封——開封當(dāng)年被稱為汴京——汴京的大街上常有市民在老城墻下斗雞游戲——文中資料“風(fēng)俗文化篇”中有關(guān)于“東京斗雞”的片斷記載——這就夠了。足夠去寫一部“娓娓道來”的歷史小說了。還需要什么呢？只要有不知天高地厚的膽略，還有什么不能去想象和寫作呢？　　坐下來，約是一周的課余時(shí)間，也就寫完了七萬來字的一部大的中篇——或可稱為小的長(zhǎng)篇。就是這樣，只要有時(shí)間，就總有激情噴發(fā)。只要有念頭萌生，就會(huì)有故事成形。只要想到寫作，就會(huì)坐下寫作。不顧生澀，也沒有幼稚、成熟、技巧和西學(xué)的想法。故事和膽略在推動(dòng)著一切。少不更事，那是多么好的年月。一天寫完一個(gè)短篇，一周寫完一部中篇，被人笑為“短篇不過夜，中篇不過周”——雖然知道話中有誠(chéng)實(shí)的頌贊，可也知道其中還有“太快”和“粗糙”的隱含，也就努力讓自己少寫點(diǎn)，寫慢點(diǎn)，妄圖以“少、慢”來贏得“好和認(rèn)真”的贊譽(yù)?！　≌娴氖巧?！　　我想寫作、我要寫作、我有進(jìn)不完的故事——還管別的什么呢。在今天看來，《斗雞》這樣的小說，也許真的有許多生澀幼稚。以今天的寫作經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)觀念，一定不會(huì)那樣老老實(shí)實(shí)地去講述故事和描繪人物?？捎职言挼箤⑦^來，今天的自己，也完全講不出那樣的故事，塑造不出那樣的人物了。因?yàn)榻裉斓淖约?，失去了?duì)故事的熱情和我講我快的膽略。懷念那個(gè)時(shí)候！懷念那個(gè)想寫就寫的膽略！也許粗糙，卻有充沛的熱情、激情和對(duì)文學(xué)噴發(fā)的愛。可是今天，熱情、激情和對(duì)寫作壓抑不住的愛，都已淡了冷了。理性遮蔽了許多寫作的膽略和才華。因此，再去回讀《斗雞》這樣的小說，就像拿蒼老的糙手，去撫摸青澀的過去。一個(gè)少年有許多無畏和無知，可那少年青春的美和勇氣的莽撞，無不讓今天的自己感嘆和羨涎。　　今天再版《斗雞》，是我對(duì)寫作的一聲悵然的感嘆。忍不住要問自己，我那時(shí)不管不顧講述的熱情與膽略，到底去了哪兒呢？　　二○一二年十一月二十九日　　姥爺斗雞是從清末開始的，那時(shí)候，老姥爺三十幾歲，姥爺十幾歲。老姥爺已經(jīng)有了近十年的斗雞生涯，每逢斗雞，都要將姥爺帶去，讓姥爺從中取樂?！　∮浀媚悄辏号迷?，新年一過，孩娃們就發(fā)現(xiàn)各家門口的草糞下，已經(jīng)有了稚嫩的黃芽，對(duì)大人驚呼著：“暖和了，你看──暖和了！”到正月初八，果真就有人把棉襖脫下。那個(gè)時(shí)候，佛教、道教在東京已經(jīng)十分興盛，寺、廟、庵、閣遍布城里，各行各業(yè)先祖的歲祭，也鬧得很為紅火。廟會(huì)也開始在鄉(xiāng)郊昌盛起來。如三月二十八的東岳廟會(huì)，五月十三的關(guān)帝廟會(huì)，五月二十八和十月一的城隍廟會(huì)等，規(guī)模宏大，香火極旺。還有臘月二十紀(jì)念祖師爺?shù)聂敯鄰R會(huì)，銅匠、鐵匠、錫匠二月初五的老君堂廟會(huì)，剃頭業(yè)七月十三的羅祖廟會(huì)……這些廟會(huì)，也都聲勢(shì)浩大，遠(yuǎn)近聞名。廟會(huì)時(shí)，東京的斗雞幫，差不多都要相約前往，為廟會(huì)斗雞增樂?！　∫荒晁募具B續(xù)不斷的廟會(huì)，最具有影響的，莫過于邊村廟會(huì)了。邊村，位于京城正東八里外，走出護(hù)城大堤看到一片灰黑村落，這便是有名的邊村。在村北的田野里，有一棵年逾百齡、二人合抱不攏的大楊樹。樹大召仙，村里人每遇頭疼腦熱，或其他疑難癥狀，都要求告仙爺醫(yī)治，吃些巫神在楊樹下胡謅的草藥膏散。有時(shí)也難免靈驗(yàn)一個(gè)。病好了，更要四方傳播說圣。其實(shí)，這里并無廟宇，大楊樹上掛有一條條紅布、黃布，日夜隨風(fēng)招展，像旗幟樣獵獵作響，上書的“心誠(chéng)則靈”和“普救眾生”字樣，便是廟宇的唯一標(biāo)志。這是邊村廟會(huì)形成的最初開端。為什么小小邊村，能形成東京最負(fù)盛名的廟會(huì)，考究起來，怕一是因?yàn)闀?huì)期適中，新年剛過，人閑且有錢；二是因?yàn)榈刂愤m中，離東京幾里之遙，市民們步行也易到達(dá)；三是廟會(huì)內(nèi)容豐富，城鄉(xiāng)物資交流方便?！　R會(huì)一般三日，初七為頭會(huì)；初八是老仙爺?shù)纳?，為正?huì)；初九為末會(huì)。邊村廟會(huì)，東京斗雞幫是每年必到的。這一年，姥爺家的生意已經(jīng)十分衰落。老姥爺年前傾本到蘇州購(gòu)了一批用五個(gè)騾馬拖回的南綢和繡品，未到徐州，就遭了響馬搶劫，差點(diǎn)連性命也丟在荒郊野外。他人雖生還了，但開春經(jīng)商，就必須借債做本。老姥爺?shù)男履?，可想是過得極其郁悶，初一剛過，他就盼著到初八，抱著斗雞去邊村散散心。初七這天，他在家調(diào)理了一天雞子，到了初八，太陽(yáng)剛剛從城東透出紅光，就吃了早飯，叫了輛人力車，把雞子抱在懷里，帶上我姥爺，朝邊村廟會(huì)趕去了。從東京通往邊村的曹門、宋門兩條大道上，大馬車、手推車和趕腳的小毛驢，分三路同行，接連不斷。地步兒行走的老少男女，三五成群，都還穿著沒舍得弄臟的過年新衣，楚楚衣冠，濃濃興致。我姥爺和老姥爺?shù)娜肆?，夾在其中，快不得，也慢不得，迎著日光，徐徐地走著。這一刻，該是我姥爺最快樂的時(shí)候，和雞子并列偎在父親懷中，瓜皮黑帽上的紅穗兒墜在肩上，風(fēng)中柳枝樣擺動(dòng)著，滿臉都是驚奇和快樂。登上城東大堤時(shí)，在車上可以看到各路人馬，像水樣朝邊村流動(dòng)。天碧凈碧凈。日光像金粉般撒在人背上。大堤下的小麥地，被大雪潤(rùn)了一冬，這會(huì)兒透著湖水一樣的綠色。堤上的楊樹，已經(jīng)生出了豆似的紅苞，只要不來倒春寒，不幾日就會(huì)滿天飄絮了?？諝飧裢獾那逍?，抬眼能望五里、八里、十幾里。早起五更從朱仙鎮(zhèn)、陳留、中牟、杞縣、蘭封、考城、民權(quán)、通許、尉氏以及黃河北岸的封丘和長(zhǎng)垣等地趕來的人們，大都肩挑手提，急急匆匆，銜接不斷地在田野小路上擰成一條黑線，朝著邊村伸過去?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　看局部，看細(xì)節(jié)，全然是鄉(xiāng)土的、寫實(shí)的，歷歷如繪，栩栩如生，然而，它們的指向卻是形而上的，整體上像一個(gè)大寓言，是對(duì)人生對(duì)政治對(duì)文化的深刻反思，寄寓著作者對(duì)一些帶根本性的生存問題的獨(dú)特看法?！　　骷依走_(dá)　　閻連科是一個(gè)以奇譎怪誕為敘事特色的作家，他的小說狂放無度，毫無節(jié)制，往往寫起來一發(fā)而不可收拾；閻連科也是一個(gè)以顛覆消解主流意識(shí)形態(tài)為己任的批判家，鋒芒畢露，毫不留情，幾乎把社會(huì)的強(qiáng)者弱者一概納入了諷刺體系?！　　膶W(xué)評(píng)論家陳思和　　閻連科的小說有一種虎嘯山林的悲壯，有一種血?dú)?，有一種牛糞上盛開的惡之花似的妖冶迷人。這是極限的書寫，也是極限的閱讀。這是對(duì)文學(xué)史的絕望反抗，也是對(duì)文學(xué)史的激越啟迪。　　——作家李洱　　作者通過極端的撕裂方式，對(duì)某種無邊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了無情地肢解，展示了權(quán)力思維與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的同構(gòu)性本質(zhì)。它以反邏輯的超驗(yàn)性敘事為支撐，通過對(duì)一些基層權(quán)力人物顛瘋式政治思維、畸戀式致富追求、以及單一化領(lǐng)導(dǎo)方式的喜劇性披露，使我們?cè)谝环N高度隱喻化的敘事場(chǎng)景中，看到了人性的許多悲劇真相。　　──文學(xué)評(píng)論家洪治綱　　人的欲望的揭示，觸到了生命最本能最原始的深處，當(dāng)然，這不僅僅是情欲，還有對(duì)權(quán)力的崇拜、人的施虐情結(jié)、惡的本能。　　──《新華網(wǎng)》評(píng)論員冬至


編輯推薦
　　屬于“姥爺”的人生河流，曲彎伸縮，仿佛不受自然的約束，無論世間如何風(fēng)風(fēng)雨雨，它都那么盡心可意地汩汩流淌。“中國(guó)式”的生存，總是在歡笑和滿足的背后，隱藏著那么多的忍耐和辛酸。小說掀開歷史的厚重塵埃，讓我們看到時(shí)代陰影籠罩下的一些濃稠細(xì)密的真相。海報(bào)：





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