橡皮

前言

有一朵花開在比喻之外    楊黎    最早的時(shí)候，世界上只有兩種人：一種是男人，另一種是女人。男人一般死于獵物以及保護(hù)自己獵物的戰(zhàn)斗中，而女人死于生殖。即使如此，那些新生的女人，依然非常地迷戀交配、孕育和生產(chǎn)。一個(gè)個(gè)不斷降臨的生命，延續(xù)了這個(gè)世界。世界成為人的世界，整個(gè)過程很漫長，很重復(fù)，很男女，但也很堅(jiān)強(qiáng)。    當(dāng)然，這并不是結(jié)束，這僅僅是開始。當(dāng)上帝來到這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界有了兩種新型的人類。我們把其中一種稱之為信教的人，把另一種稱之為不信教的人。信教的人和不信教的人劃分了嚴(yán)格的界限，設(shè)定了各自完全不同的人生。然而，上帝卻不這樣看。仁慈、萬能的上帝，把信仰他的人和不信仰他的人，統(tǒng)統(tǒng)視為他的兒女。他不分彼此地關(guān)懷每一個(gè)人在路途中行進(jìn)的步伐，和像腳印樣的靈魂。    只是這路有點(diǎn)長。    到了后來，世界改變了。雖然男人和女人沒有變，信教的人和不信教的人沒有變，但他們的精神實(shí)質(zhì)卻發(fā)生了巨大的變化。從此，這世界終于有了窮人和富人。富人人少，占世界的五分之一，而他們的財(cái)富卻占世界的五分之四。窮人人多，占世界的六分之五，但他們的財(cái)富卻只占這個(gè)世界的六分之一。西哲畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，萬物皆數(shù)，他特別喜歡“7”這個(gè)數(shù)字。他認(rèn)為那是機(jī)會(huì)，一切都在其中。而我個(gè)人的幸運(yùn)數(shù)是    “3”  。    不過那都是過去的事了，現(xiàn)在完全不一樣?，F(xiàn)在這個(gè)世界，至少我感覺，它多晴少雨：一些用蘋果的人和另一些不用蘋果的人，他們?cè)诖蠼稚戏值们迩宄?。有一天，我在北京三里屯蘋果專賣店門前，看見一個(gè)剛買了iPhone4s出來的少女，笑得怎么那樣可愛。在她輕輕地觸摸下，五彩繽紛的世界立馬呈現(xiàn)在她的眼前。我當(dāng)時(shí)戴著墨鏡，兜里揣著三星，我發(fā)現(xiàn)我的世界其實(shí)和她的世界大同小異。    最后說一下未來。    在不遠(yuǎn)的未來，這個(gè)世界只會(huì)剩下兩種人：一種是喜歡比喻的詩人，一種是不喜歡比喻的詩人。喜歡比喻的詩人能說會(huì)道，長得玉樹臨風(fēng)。他們離世界很近，離詩歌比較遠(yuǎn)。而不喜歡比喻的詩人，他們因?yàn)椴幌矚g比喻而無話可說。世界是說出來的，但說過之后，它應(yīng)該有另外的樣子：比喻一下，它像一首詩。

內(nèi)容概要

　　13個(gè)先鋒小說家、43個(gè)先鋒詩人、11個(gè)先鋒評(píng)論家——共278篇各種題材的先鋒作品凝結(jié)成這嚇人的《橡皮：中國先鋒文學(xué)》讀本。這是中國當(dāng)前最有寫作才華的作者隊(duì)伍，每一個(gè)人都那樣特立獨(dú)行、不拘常規(guī)、又敏銳多情。
　　翻開本書，您將由他們帶領(lǐng)，走進(jìn)中國先鋒文學(xué)大本營，領(lǐng)略目前中國文學(xué)最前沿的動(dòng)態(tài)，關(guān)于當(dāng)下中國先鋒文學(xué)，無論是題材、文本結(jié)構(gòu)，還是語言才華和思想張力，您都將有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，獲得一次豐富的精神滋養(yǎng)。

作者簡介

　　出品人：華楠
　　主 編：楊黎
　　編 輯：吳又 小引 魏天無 張墩墩
　　楊黎：男，1962年8月3日生于成都。上世紀(jì)八十年代開始寫作，曾與萬夏、于堅(jiān)、李亞偉、韓東等開創(chuàng)第三代詩歌運(yùn)動(dòng)，是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)言人和主要代表詩人之一；后與周倫佑、藍(lán)馬、吉木狼格、何小竹、劉濤、小安等創(chuàng)辦《非非》，是非非代表詩人之一；本世紀(jì)開始，與韓東、何小竹、烏青、王敏、吉木狼格等創(chuàng)辦橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)，是廢話寫作的理論闡述者和寫作實(shí)驗(yàn)者，主要文學(xué)作品有《小楊與馬麗》《燦爛》《向毛主席保證》等。

書籍目錄

卷首語：有一朵花開在比喻之外（楊黎）
橡皮頭條 （編輯：吳又）
小安：我愛瘋子們
瘋子們的故事（長篇選載）
近作22首
六回：小安訪談
評(píng)論：韓東：小安的詩
劉波：被遮蔽的童話
吉木狼格：還差13條狗
近作22首
20條狗（長篇選載）
張3：吉木狼格訪談
評(píng)論：何小竹：讀吉木狼格的詩
張羞：吉木狼格1963年生，1983年寫詩，我認(rèn)識(shí)。
中國評(píng)論：新世紀(jì)10年（2001—2011）先鋒文學(xué)報(bào)告
（編輯：小引 魏天無）
觀點(diǎn)
小引：江湖夜雨十年燈
朵漁：新世紀(jì)十年，先鋒詩歌內(nèi)部發(fā)生了什么
法清：好詩在網(wǎng)上
張墩墩：先鋒的反面
小虛：從小說到廢話
何三坡：中國新時(shí)期先鋒小說10家
經(jīng)典重發(fā)
時(shí)間表：2001—2011：何小竹
詩12首：豎
有一天（選載）：烏青
散裝麻雀（連載）：張羞
文學(xué)的假期：馬策
先鋒：死亡（特約編輯：方閑海）
阿堅(jiān)：小招之死
不要用方言談戀愛：小招詩選
文學(xué)（編輯：張墩墩 小引）
作品1
80后另一種寫作
張墩墩
孫智正
比多
孫一圣
動(dòng)詞碎
魏思孝
鄭歡歡
作品2
天樂　面?！≤庌@軾軻　烏蒙　宋烈毅　賈薇　
槐樹　羅蛋塔　宇向　呂約　陳小三　崔征　
韓梅　發(fā)小尋　淺予　周亞平
流派
果皮
北京主義
新湘語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   雖然女詩人大都不失感性的直覺，但在小安這兒，詩歌的真實(shí)是由詩歌本身來作出判斷的，而不是完全依靠詩人內(nèi)心的情感波動(dòng)?？梢哉f，情緒化的東西，我們很少能在小安早期的作品中尋找到蛛絲馬跡。這并非是小安良好的節(jié)制感所致，而是她堅(jiān)守了對(duì)于語感的持續(xù)關(guān)注與探索。 在保持了良好語感的同時(shí)，小安的詩歌所透露出來的最大信息，莫過于一種干凈而純粹的童話境界。在她早期的詩歌中，現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)在詩歌里是無效的，因?yàn)槲覀冊(cè)谄渲锌吹降拇蠖际秦S富多彩的生活色調(diào)：優(yōu)美的畫面，動(dòng)聽的聲音，迷醉般的小意象，與孩子思維的近距離接觸，促成了小安詩歌中的童趣與稚拙的靈氣。那樣一些純粹的事物，在小安的筆下，經(jīng)過陌生化的處理，頓時(shí)有了豐富的詩意。 《藍(lán)花》《扣子》《花邊》《茶壺》《小籬笆》《鴿子》等詩歌所描寫的都是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷奈锸拢谛“惨芟牖氖銓懤?，這些小的物事有了色彩，有了自己的聲音，它們共同拼接成了一些意味深長的畫面，我們與這些畫面的距離是如此切近，就像自己已經(jīng)融人其中，與它們共存。 小安還寫過一些現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交相呼應(yīng)的詩歌，同樣呈現(xiàn)出一種童話般的純真，敘事的成分參與其中，更增添了寓言的效果?！叮和膺叺穆曇簟贰侗捅贰段覀儛鄢允裁础贰遏~自己會(huì)爬上樹梢》《滑吧》《白狐》《陽光一顆一顆》等都是如此，詩歌中那種沒有疑問的和諧看似簡單，其實(shí)蘊(yùn)藏著深深的智慧與想象。語感靈活轉(zhuǎn)移的詩歌世界在小安的筆下被持續(xù)地固守著，它讓我們?cè)谇逦墓?jié)奏中聽到單純的音樂。 斷奶的蛇／是一群妖嬈的東西／東奔西竄無以為生／在春天有一只／秋天有一只／冬天的積雪下／還能看見蛇的兩只大眼睛／左顧右盼／尋找下口的機(jī)會(huì)／／我們也游戲得久了／很少去關(guān)照／這些之外的東西／斷奶的蛇和斷奶的人／都楚楚可憐／氣氛十分迷人／關(guān)鍵是風(fēng)／風(fēng)把我們吹向哪兒／我們就在哪兒／生活／共度好時(shí)光 ——《斷奶的蛇》 這是一場(chǎng)美妙的詩歌童話，如戲劇一樣真實(shí)而又富于情感，讓人感到溫馨。蛇被斷奶，本身就是一個(gè)悖論，恰恰是這樣荒謬與富于悖論的事情在詩歌里成為上佳的素材，童話世界富有趣味的形象被詩人塑造出來，我們的感官和知覺都被詩人的畫面調(diào)動(dòng)起來，行于其中，其樂無窮。

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