終極塔羅奧義

前言

自 序  歷經(jīng)三年多的努力，一再修改、力求精善的《終極塔羅奧義》終于全面結(jié)稿交付出版了。起初，只是想總結(jié)自己近年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一直以來(lái)一些學(xué)習(xí)和研究的心得，為中華塔羅學(xué)院編寫(xiě)一本系統(tǒng)和完善的專業(yè)教材。始料未及的是在草稿初成之際，有幸遇到了從事出版業(yè)的張應(yīng)娜老師，本書(shū)也因此得以在全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)發(fā)行。也許本書(shū)的出版不足以改變塔羅在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，但其中所倡導(dǎo)的寬容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和研究精神以及授人以漁的教學(xué)方法，相信或多或少會(huì)改變一些人對(duì)塔羅的看法，讓讀者真正受益。也希望本書(shū)所引入的象征和心理學(xué)理論，可以在一定程度上帶動(dòng)塔羅在國(guó)內(nèi)的新一輪發(fā)展。從開(kāi)始接觸神秘學(xué)至今，不知不覺(jué)竟已接近十年了。回想這十年來(lái)，從無(wú)人問(wèn)津到成為流行事物，塔羅在中國(guó)的發(fā)展可謂天翻地覆。不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，對(duì)塔羅和占星的了解越多，認(rèn)識(shí)的塔羅師和占星師越多，我也越來(lái)越清楚地發(fā)覺(jué)了國(guó)內(nèi)神秘學(xué)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍的低迷。尤其是在接手 I’Tarot 雜志之后，雖然學(xué)生漸漸多了起來(lái)，但我對(duì)自己的水平和塔羅在國(guó)內(nèi)的現(xiàn)況越發(fā)感慨。由于有關(guān)塔羅的研究在國(guó)內(nèi)起步較晚和中文資料匱乏等原因，我們其實(shí)只看見(jiàn)了“塔羅”的一角。令人遺憾的是，這十年間與塔羅相關(guān)的中文資料竟沒(méi)有什么大的增長(zhǎng)。雖然網(wǎng)站和書(shū)籍的數(shù)量在近年來(lái)明顯增多，但大部分都是相互抄襲的重復(fù)內(nèi)容，且不乏謬誤之處，這不僅影響了初學(xué)者的認(rèn)知，也限制了塔羅愛(ài)好者們的進(jìn)階學(xué)習(xí)。竊以為，當(dāng)今國(guó)內(nèi)塔羅界主要存在四大問(wèn)題：一是塔羅牌無(wú)法獲得主流的認(rèn)同，一直被誤認(rèn)為是迷信或偽科學(xué)。由于塔羅理論主要基于西方玄學(xué)，操作方法也充滿了神秘感，塔羅占卜所探問(wèn)的又是在科學(xué)角度看似不可知的未來(lái)，所以一提到塔羅，大眾往往就會(huì)聯(lián)想到“算命”和“迷信”。二是關(guān)于塔羅的中文書(shū)籍和資料不多，并且其中大多由非專業(yè)人員單純地收集匯總加以簡(jiǎn)單復(fù)制編輯而成，不經(jīng)整理、篩選與核實(shí)，也不添加任何說(shuō)明就直接將這些信息丟給初學(xué)者，這是極不負(fù)責(zé)任的做法。三是諸如“血牌”、“詛咒”和“牌靈”這樣的歪理邪說(shuō)頗為盛行。胡編亂造、穿鑿附會(huì)的說(shuō)法干擾了初學(xué)者對(duì)真實(shí)塔羅的了解。四是學(xué)術(shù)氛圍低迷，研究塔羅的專業(yè)人員極度匱乏。大部分人學(xué)習(xí)塔羅都止步于熟記經(jīng)典牌義之后的簡(jiǎn)單占卜，滿足于知其然而不知其所以然的水平。正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，本人不得不以愚鈍之材，執(zhí)筆編寫(xiě)了此書(shū)。其最大的特點(diǎn)就在于切實(shí)地將塔羅與心理學(xué)結(jié)合并通過(guò)授人以漁的方式來(lái)為讀者講解塔羅。雖然本書(shū)并非盡善盡美，也必然有很多缺點(diǎn)和不足之處，但相比市面上那些靠復(fù)制粘貼而來(lái)的大同小異的塔羅書(shū)來(lái)說(shuō)，至少也算得上是負(fù)責(zé)任的專業(yè)教材。在本書(shū)的“入門必知”和“實(shí)戰(zhàn)前必備”中，讀者可以對(duì)塔羅的歷史和現(xiàn)狀有一定的客觀了解。在這兩部分中，主要講解了塔羅的原理、理論體系和具體操作，讀者通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)塔羅有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。而在“實(shí)戰(zhàn)專訓(xùn)”中，以諾斯塔羅牌為例，詳細(xì)地講解了經(jīng)典牌義和一些經(jīng)典牌陣，還對(duì)讀者學(xué)習(xí)塔羅過(guò)程中可能用到的一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。對(duì)心理學(xué)有興趣，有意愿在心理學(xué)方向?qū)W習(xí)塔羅的讀者還可以在“實(shí)戰(zhàn)進(jìn)階”中學(xué)習(xí)到一些可應(yīng)用到塔羅占卜中的心理咨詢技巧和方法。本書(shū)的最后還主要解決了初學(xué)者在從理論到實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中可能遇到的一些常見(jiàn)問(wèn)題。無(wú)論是好奇于魔法，還是被心理學(xué)吸引，或者只是對(duì)純粹的占卜感興趣，只要您有意愿學(xué)習(xí)塔羅，想了解塔羅這個(gè)神奇的世界，相信本書(shū)都會(huì)帶給您一些啟發(fā)或幫助。我也殷切地希望，通過(guò)本書(shū)您可以尋找到屬于您自己的塔羅之路。如果您發(fā)現(xiàn)本書(shū)有任何紕漏或不足之處，或是好的建議，歡迎來(lái)信討論。借此機(jī)會(huì)特別感謝作畫(huà)的 Enix 以及他為 Gnosis Tarot （諾斯塔羅牌）所付出的辛勞。感謝中華塔羅網(wǎng)等媒體和機(jī)構(gòu)對(duì)本書(shū)的支持。也特別感謝貓六與紫秤在百忙之中為本書(shū)留下珍貴的序言。貓六薦序這些年，神秘學(xué)尤其是塔羅牌在中國(guó)還不為多數(shù)人所真正了解，它依舊保持著神秘色彩，以特有的方式，流傳于追逐靈性和神秘的人群中。而中文書(shū)籍的稀少，尤其是原創(chuàng)專業(yè)書(shū)籍的匱乏，不僅令學(xué)習(xí)者們感到遺憾，更限制了神秘學(xué)在國(guó)內(nèi)的傳播和發(fā)展。因此，在看過(guò)索祺的書(shū)稿后，我開(kāi)始異常興奮。在簡(jiǎn)體中文的神秘學(xué)史上，這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的空白終于要被填補(bǔ)上了，對(duì)于塔羅文化在中國(guó)的發(fā)展，這個(gè)意義是不可替代的。而對(duì)于所有的塔羅神秘學(xué)文化愛(ài)好者們而言，這本書(shū)也無(wú)異于一把開(kāi)啟塔羅奧秘之門的鑰匙，它必將帶領(lǐng)大家進(jìn)入一個(gè)更為廣闊和專業(yè)的塔羅牌世界。無(wú)論你是否看過(guò)其他的塔羅書(shū)籍，相信你都不會(huì)為閱讀此書(shū)而感到后悔。因?yàn)檫@本書(shū)與現(xiàn)有的塔羅書(shū)籍是那么不同。它無(wú)疑是一本難得的負(fù)責(zé)任的專業(yè)教材。相信本書(shū)的讀者將會(huì)從中找到屬于自己的塔羅之路，也希望此書(shū)的出版能夠帶動(dòng)國(guó)內(nèi)塔羅學(xué)術(shù)的發(fā)展。在此，我把我人生中的第一個(gè)序言送給我的摯友索祺。塔羅小王子 貓六寫(xiě)于天津紫秤薦序感謝寧古塔?索祺給予我這個(gè)機(jī)會(huì)在他的書(shū)上譜上一篇序文，也非常高興他的新書(shū)能在中國(guó)內(nèi)地出版，為整個(gè)塔羅界添加一點(diǎn)兒亮光。和西方塔羅界相比，中國(guó)對(duì)塔羅的介紹可以說(shuō)還比較貧乏，因此本書(shū)在相關(guān)文字明顯貧乏的內(nèi)地，必然會(huì)是一顆不會(huì)熄滅、光彩永不退減的明星。我從事這個(gè)行業(yè)已有七個(gè)年頭，雖然見(jiàn)識(shí)不能算多，但對(duì)出版書(shū)籍，仍是非常佩服。在這個(gè)惡質(zhì)宣傳和堆砌重點(diǎn)而沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的圖書(shū)充斥市場(chǎng)的大環(huán)境下，能成功出版如此有內(nèi)容并且資料充足的專書(shū)，只能由作者本人希望推廣塔羅文化的愿望以及對(duì)塔羅界無(wú)怨無(wú)悔的付出推動(dòng)促成。在這個(gè)時(shí)候，我作為業(yè)內(nèi)的一個(gè)塔羅師、一個(gè)為大眾推廣知識(shí)的人，自然有這個(gè)義務(wù)去支持作者，去為大家介紹這本書(shū)，亦希望大家能夠更踴躍地去購(gòu)買這本書(shū)，為仍在萌芽的中國(guó)塔羅界提供一點(diǎn)兒支援。我認(rèn)識(shí)索祺是從內(nèi)地的中華塔羅網(wǎng)開(kāi)始的，更進(jìn)一步的了解除了在該網(wǎng)與他多次的對(duì)答與交流外，還有我在臺(tái)灣網(wǎng)站舉辦的元素講座上。當(dāng)時(shí)對(duì)他的印象是：熱情而喜于分享學(xué)識(shí)。我曾見(jiàn)過(guò)許多人，對(duì)塔羅﹑占星一堆的技法，只會(huì)不斷說(shuō)自己的當(dāng)年勇或者是把自己的厲害鋪在面前，在身上貼金，卻難以與他人進(jìn)行真正的學(xué)術(shù)交流，他們甚至連一些與學(xué)術(shù)有關(guān)的資料也拒絕接收。很明顯，索祺沒(méi)有這些惡習(xí)，他對(duì)于知識(shí)敢于分享與交流。他的書(shū)內(nèi)容充實(shí)，在每一方面都有涉足，對(duì)許多資料都作出了總結(jié)，亦沒(méi)有藏私，把許多研究和心得都放在了其中。這次的書(shū)，內(nèi)容圍繞他個(gè)人多年學(xué)習(xí)和研究的心得展開(kāi)，更有畫(huà)風(fēng)精美的諾斯塔羅牌。書(shū)的內(nèi)容分成了多個(gè)主題，從牌的認(rèn)識(shí)﹑基本解讀﹑修行方法，到知識(shí)延伸都有，而在知識(shí)延伸上就包括卡巴拉及其他神話﹔就解讀來(lái)說(shuō)，這是我見(jiàn)過(guò)的資料最豐富的一本中文書(shū)籍，只論這一點(diǎn)，已經(jīng)值得各位愛(ài)好塔羅的朋友購(gòu)買了。這本書(shū)進(jìn)階部分的信息，包括埃及﹑希臘﹑北歐﹑卡巴拉以及心理學(xué)，都是塔羅牌背后關(guān)系緊密的知識(shí)，或者你們未必會(huì)全讀，但即使只讀其中一部分，也會(huì)對(duì)你的塔羅修習(xí)有極大的幫助。如果能耐心地把它們都讀完，你將會(huì)成為一個(gè)具有穩(wěn)固基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)效率極高和極富靈性的塔羅師。對(duì)于初學(xué)者甚至從事塔羅研究的人來(lái)說(shuō)，這些基礎(chǔ)都將一生受用。或者你會(huì)覺(jué)得這本書(shū)對(duì)這些基礎(chǔ)談得有些雜，但你要知道每一門功課都要用一生去研究。學(xué)習(xí)本身包括廣度和深度兩個(gè)方向，而學(xué)得愈廣，則思想愈博，學(xué)至最后也愈需要更多的知識(shí)?？傊@本書(shū)對(duì)所有愛(ài)好塔羅的人來(lái)說(shuō)，都是一本好書(shū)。祝，學(xué)共勉紫秤

內(nèi)容概要

　　假如你想探知人生的奧義，希望得到生命深處的某些指示，假如你足夠相信自己的靈性和感知能力，那你只需抱著神圣的敬意，開(kāi)啟神秘的塔羅世界！
　　塔羅不是東方式迷信、不是西方式魔法，更不是大眾消遣的游戲。
　　塔羅占卜，是一種遠(yuǎn)古的智慧，是一種潛意識(shí)的非邏輯感知，是一種超驗(yàn)智能。
　　它由78張塔羅牌組成，這78張牌象征著人世間、宇宙中的一切存在。每一張牌都有它獨(dú)特的圖案和意義，指示著你的內(nèi)在思想、潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、隱藏的恐懼和渴望；每一張塔羅牌都代表一種人物，它們既是真實(shí)人物的化身，也是你自己的一部分；每一張塔羅牌都代表一個(gè)歷程，有歡樂(lè)、痛苦、希望、改變和重生，是人們生活的再現(xiàn)。
　　當(dāng)你用全力去親近和感應(yīng)這些牌幻化成的人類和生命世界，就能感知到你在其中的位置和未來(lái)。
　　本書(shū)從塔羅的起源、終極奧義到塔羅牌陣、塔羅牌運(yùn)用法則，完整詮釋了塔羅的精神和玩法，內(nèi)容的豐富性和全面性超過(guò)以往任何一本同類書(shū)籍。是不可多得的即既適合初學(xué)者，又能幫助讀者晉級(jí)的塔羅研修書(shū)籍。

作者簡(jiǎn)介

　　索祺：滿族人，寧古塔，名索祺。中國(guó)知名塔羅專家，《愛(ài)塔羅》雜志總編，多家專門機(jī)構(gòu)擔(dān)任職業(yè)咨詢師、講師。作者從事研究塔羅12年，是中國(guó)最早主張將塔羅牌與心理學(xué)相結(jié)合的塔羅專家。

書(shū)籍目錄

入門必知
走進(jìn)神秘的塔羅世界
預(yù)言之書(shū)——塔羅
神秘之書(shū)源起
塔羅占卜科學(xué)原理解讀
塔羅：古老人類的最高智慧
塔羅原理：潛意識(shí)的超驗(yàn)感知
塔羅學(xué)體系：汲取多學(xué)科養(yǎng)分
正宗塔羅三大派系
實(shí)戰(zhàn)前必備
初學(xué)必知
選擇塔羅牌
塔羅牌種類
塔羅牌構(gòu)成：主牌大阿卡納
塔羅牌構(gòu)成：副牌小阿卡納
塔羅牌構(gòu)成：牌面三要素
塔羅牌圖案與象征
顏色類圖案象征
事物類圖案象征
人物類圖案象征
背景類圖案象征
構(gòu)圖類圖案象征
數(shù)量類圖案象征
時(shí)態(tài)衍生類圖案象征
終極塔羅排版.indd 4 2012.7.4 5:33:00 PM
聯(lián)想衍生類圖案象征
視角衍生類圖案象征
塔羅牌陣簡(jiǎn)介
占卜流程
“問(wèn)”──如何提問(wèn)
“選”──如何選牌陣
“洗”──如何洗牌
“切”──如何切牌
“取”──如何取牌
“析”──初步分析牌陣
“解”──如何解牌
“檢”──記得糾錯(cuò)
“議”──如何議牌
占卜的講究
占卜場(chǎng)所
占卜道具
占卜禁忌
占卜儀式
占卜神秘說(shuō)法解疑
牌靈與卡靈
養(yǎng)牌和血牌
魔法和詛咒
占卜修行的途徑
牌修
靈修
歷修
實(shí)戰(zhàn)實(shí)戰(zhàn)專訓(xùn)專訓(xùn)
經(jīng)典牌義：大阿卡納
愚者
魔術(shù)師
女教皇
女皇
皇帝
教皇
戀人
戰(zhàn)車
力量
終極塔羅排版.indd 5 2012.7.4 5:33:00 PM
隱士
命運(yùn)之輪
正義
倒吊人
死神
節(jié)制
惡魔
塔
星星
月亮
太陽(yáng)
審判
世界
經(jīng)典牌義：小阿卡納
權(quán)杖牌組
圣杯牌組
寶劍牌組
星幣牌組
經(jīng)典牌陣
通用型牌陣：“圣三角”
通用型牌陣：“六芒星”
通用型牌陣：“圣杯”
通用型牌陣：“凱爾特十字”
選擇型牌陣：“二擇一”
選擇型牌陣：“三擇一”
專項(xiàng)型牌陣：“維納斯之愛(ài)”
專項(xiàng)型牌陣：“探問(wèn)真心”
專項(xiàng)型牌陣：“感情十字”
專項(xiàng)型牌陣：“事業(yè)（學(xué)業(yè)）發(fā)展”
專項(xiàng)型牌陣：“財(cái)富之眼”
專項(xiàng)型牌陣：“工作關(guān)系”
專項(xiàng)型牌陣： “卡爾米克”
專項(xiàng)型牌陣：“流年運(yùn)程”
專項(xiàng)型牌陣：“一周運(yùn)勢(shì)”
實(shí)戰(zhàn)進(jìn)階實(shí)戰(zhàn)進(jìn)階
技術(shù)進(jìn)階專訓(xùn)
希伯來(lái)字母和圣名公式
意識(shí)流在牌陣中的運(yùn)用
升級(jí)“流變之輪”與“愚者之旅”
人生修行：塔羅牌游戲
知識(shí)晉級(jí)拓展
塔羅汲取之埃及神話
塔羅汲取之希臘神話
塔羅汲取之北歐神話
塔羅汲取之猶太教卡巴拉
塔羅汲取之諾斯替教靈知主義
塔羅汲取之煉金術(shù)與占星術(shù)
塔羅汲取之心理學(xué)淵源
成為真正的塔羅師
塔羅師的道德標(biāo)準(zhǔn)
塔羅師階級(jí)評(píng)定
做一個(gè)真正的塔羅師的塔羅之路
附：占卜實(shí)錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   黑色──黑色通常代表著“無(wú)”、混沌、原始的、野性的、神秘的、未知的等，有的時(shí)候黑色也代表著穩(wěn)重、老成、心機(jī)重。如“權(quán)杖王后”（以韋特牌為代表，象征體系方面，各種牌之間的差異不大，所以以下均以流傳最廣的韋特牌為例，特殊舉例另做說(shuō)明），其身邊的黑貓象征著她擁有神秘的精神力量，具有成熟沉穩(wěn)的氣質(zhì)和決斷力。 在少數(shù)時(shí)候，黑色也會(huì)象征黑暗、恐怖、不幸、沒(méi)有未來(lái)、結(jié)束等，例如“惡魔”牌背后的黑暗，象征著惡魔的恐怖力量以及被惡魔所操縱的失控的未來(lái)，還有“死神”牌中死神的黑旗代表著破壞、毀滅以及死亡和結(jié)束。還有些時(shí)候黑色代表被污染的心靈、消極的情緒或態(tài)度，例如“圣杯七”中男子的黑衣象征著他的心靈已經(jīng)被欲望迷惑、污染了。 白色──白色通常代表著單純、純粹、純潔、高尚、神圣，在塔羅牌中一般出現(xiàn)在衣服和花上。最常見(jiàn)到的是白色衣服和白色的玫瑰或百合。 例如“魔術(shù)師”、“女教皇”、“隱士”、“節(jié)制”等牌中出現(xiàn)的白色衣服，“魔術(shù)師”、“星幣（Ace）”、“圣杯六”中出現(xiàn)的白色玫瑰或百合，它們通常象征著純潔無(wú)瑕、單純美好。在神秘學(xué)中，白色也經(jīng)常代表事物的根源、開(kāi)端、創(chuàng)造力、凈化以及原始的單一性，例如“死神”旗幟上的白色玫瑰，還有“審判”中天使的白色旗幟，象征著新生、重生，“魔術(shù)師”的白袍和“世界”中女神背后的白色也象征著無(wú)限的創(chuàng)造力。白色（或銀色）也經(jīng)常與黃色（黃色和金色通常是男性或太陽(yáng)的象征）相對(duì)，象征月亮的光芒、陰、女性。 白色除了會(huì)與黃色相對(duì)外，還會(huì)和紅色與黑色形成相對(duì)的關(guān)系。特別是當(dāng)此三種顏色中的某一種與白色同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，白色的象征意義則往往和單獨(dú)的白色有所不同。白色在與黃色或紅色對(duì)比的時(shí)候象征著一切陰性的元素，而與黑色對(duì)比的時(shí)候則象征著一切陽(yáng)性的元素。例如，白色的光芒代表冷光，而黃色的光芒代表暖光；白色的衣服代表冷靜和被動(dòng)，而紅色的衣服代表熱情和主動(dòng)；白色的柱子代表意識(shí)和理智，而黑色的柱子代表無(wú)意識(shí)和感性。 白色與黑色的結(jié)合在世界各地各種文化中都具有特殊的意義，通常象征著兩極對(duì)立。無(wú)論是韋特牌還是其他牌，“女教皇”身后通常會(huì)有白色和黑色兩個(gè)石柱，如前面所說(shuō)黑色石柱象征著無(wú)意識(shí)、感性、陰和被動(dòng)，而白色石柱象征著有意識(shí)、理智、陽(yáng)和主動(dòng)。這兩個(gè)柱子又象征了世間一切難以調(diào)和的絕對(duì)對(duì)立的事物。 白色與紅色同時(shí)出現(xiàn)，通常象征消極的、被動(dòng)的、冷的、濕的與積極的、主動(dòng)的、暖的、干的之間的對(duì)立，這一象征來(lái)自煉金術(shù)。黑色與白色的對(duì)立包含著激烈的斗爭(zhēng)，是絕對(duì)對(duì)立的事物；紅色與白色的對(duì)立則一般是溫和的，雖然對(duì)立，斗爭(zhēng)卻沒(méi)有黑色與白色之間那樣激烈。 煉金術(shù)追求的就是調(diào)和陰與陽(yáng)（分別以白色與紅色為代表）。在塔羅牌中紅色與白色經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)在花和衣服上。與黑色和白色同時(shí)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)對(duì)立和斗爭(zhēng)不同，紅色與白色同時(shí)出現(xiàn)通常是側(cè)重象征對(duì)立的包容和調(diào)和。例如“魔術(shù)師”中，他的白色長(zhǎng)袍與紅色長(zhǎng)袍以及白色百合和紅色玫瑰象征著他能夠自由地運(yùn)用這兩種相對(duì)的能量，創(chuàng)造出繽紛美好的事物。 紅色──紅色是火的象征，通常代表行動(dòng)力、熱情、活力、血液、溫暖、能量、生命力等陽(yáng)性事物。在塔羅牌的圖畫(huà)中，一般紅色衣服出現(xiàn)在男性身上，女性則多以白色衣服為主。 例如“皇帝”、“教皇”、“權(quán)杖二”和“權(quán)杖三”。紅色還代表攻擊、侵略、斗爭(zhēng)、勝利、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、勇氣以及對(duì)生命的熱情和動(dòng)機(jī)、原始的欲望、性的沖動(dòng)等，如“戰(zhàn)車”紅色的屋頂象征著征服的欲望和侵略性，“戀人”背后紅色的山則象征著對(duì)生命的熱情和最原始的欲望。此外，紅色與副牌中的權(quán)杖牌組關(guān)系密切。 黃色──黃色是風(fēng)的象征，在西方有許多神秘學(xué)者認(rèn)為風(fēng)是存在之父，是萬(wàn)物的構(gòu)成元素、靈魂力量的源泉。所以黃色經(jīng)常象征著生機(jī)勃勃、豐盛富饒、富貴華麗、高貴典雅和從精神層次轉(zhuǎn)向物質(zhì)層次、把計(jì)劃付諸行動(dòng)等。 例如，“愚者”背后黃色的天空代表著風(fēng)，象征著一切的可能性；“魔術(shù)師”背后的黃色象征著把虛幻轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力；“女皇”背后的黃色以及前面的金色麥田則象征著女皇的高貴和物質(zhì)的富饒。 黃色與紅色類似，通常象征陽(yáng)性事物，只是黃色沒(méi)有紅色那么激烈，相對(duì)要溫和許多。許多紅色象征的事物減弱程度后也可以適用于黃色，但是黃色象征的事物一般不適用于紅色。在含義比較積極的牌中，天空一般都是黃色的，藍(lán)色的天空則相對(duì)較少出現(xiàn)，因?yàn)樗{(lán)色在神秘學(xué)中的屬性是陰，通常只用來(lái)表示夜空或陰沉的天。此外，黃色與副牌的寶劍牌組關(guān)系密切。

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