中國文學通史（全12冊）

內(nèi)容概要

　　《中國文學通史（套裝共12冊）》是一部由代表國家級水平的專家團隊歷時十余年精心打造的精品文化工程，代表了近年來中國文學研究的最新成果，反映了中國文學研究的新趨勢，對弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，繁榮新時期文學研究，促進各民族的團結(jié)，都具有一定的社會意義，同時也滿足了近年來各地科研院所、大專院校、圖書館以及專業(yè)人員的科研與閱讀需求，對滿足年輕讀者的數(shù)字化和在線閱讀需要亦有所助益。

作者簡介

張炯（1933～）漢族，福建福安人。中共黨員。1948年10月參加革命，1960年畢業(yè)于北京大學中文系。曾任《作品與爭鳴》月刊主編、《評論選刊》雜志社社長、《文學評論》雜志社社長兼主編、中國社會科學院文學研究所所長兼少數(shù)民族文學研究所所長、中國社會科學院學術(shù)委員會委員和榮譽學部委員、中國作家協(xié)會副主席和名譽副主席，中國當代文學研究會會長，世界華文文學學會名譽會長。著有評論集《文學真實與作家職責》、《新時期文學評論》、《文學的攀登與選擇》、《走向世紀之交》、《文學的回眸與思考》、《文學評論與對話》、《文學多維度》；專著有《創(chuàng)作思想導(dǎo)向》、《新時期文學格局》、《毛澤東與新中國文學》、《社會主義文學藝術(shù)論》、《社會發(fā)展與中國文學》、《文學多維度》和作品集《遲開的梨花》；主編有《中國當代文學講稿》、《新中國話劇文學概觀》、《新中國文學五十年》和《新中國文學史》（兩卷）、《中華文學發(fā)展史》（三卷）、《共和國文學60年》（四卷）、《新文藝大系?理論?史料集（1949～1966）》，與人共同主編《當代文學新潮》、《中國文學通典》（四卷）、《世界華文長篇小說叢書》（十二卷）。獲國內(nèi)獎項多次。并獲劍橋國際傳記中心授予的二十世紀成就獎。
鄧紹基（1933～）江蘇常熟人。中共黨員。1955年畢業(yè)于復(fù)旦大學中文系。歷任中國社會科學院文學研究所研究室主任、副所長，學術(shù)委員會主任，《文學評論》副主編兼編委，中國社會科學院研究生院文學部主任、教授、博士生導(dǎo)師，中國近代文學學會會長，中國小說學會副會長，中國杜甫研究會副會長，國家古籍整理規(guī)劃小組學術(shù)委員?，F(xiàn)任中國社會科學院榮譽學部委員。1950年開始發(fā)表作品。專著有《〈紅樓夢〉論叢》、《杜詩別解》，主編有《元代文學史》、《中國文學通史系列》。還擔任過《中國大百科全書?中國文學卷》編委和《中國文學通典》主編。其《元代文學史》曾獲中國社會科學院優(yōu)秀研究成果獎。
樊駿（1930～）浙江鎮(zhèn)海人。1953年畢業(yè)于北京大學中文系。歷任中國社會科學院文學研究所現(xiàn)代文學研究室副主任、主任，研究員，《文學評論》編委，文學研究所學術(shù)委員會副主任，中國現(xiàn)代文學學會副會長。現(xiàn)任中國社會科學院榮譽學部委員。1955年開始發(fā)表作品。著有論文集兩卷，曾協(xié)助唐弢主編《中國現(xiàn)代文學史》和《中國現(xiàn)代文學簡史》。擔任過《中國大百科全書?中國文學卷》編委。曾長期主編《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》。其長篇論文《論說老舍》曾獲魯迅文學獎。

書籍目錄

《中國文學通史：先秦至隋代文學》目錄： 總序 古代文學緒論 第一編 先秦文學 第一章 中華原始社會的文學 第一節(jié) 原始社會的文化和文學藝術(shù)的起源 第二節(jié) 古代神話和傳說 第三節(jié) 神話的寶庫《山海經(jīng)》 第二章 書寫文學的萌芽和散文的開端 第一節(jié) 夏商時期社會經(jīng)濟和文化發(fā)展概述 第二節(jié) 文字的產(chǎn)生和書寫文學的萌芽 第三節(jié) 散文的開端 第三章 《詩經(jīng)》與周代禮樂文化 第一節(jié) 周代禮樂文化發(fā)展概述 第二節(jié) 《詩經(jīng)》的性質(zhì)與分類 第三節(jié) 《詩經(jīng)》作品的產(chǎn)生時代 第四節(jié) 《詩經(jīng)》的結(jié)集 第五節(jié) 《詩經(jīng)》的特色和影響 第四章 戰(zhàn)國時代文學的繁榮 第一節(jié) 社會制度的變革和文化大發(fā)展 第二節(jié) 戰(zhàn)國時代文學的發(fā)展過程 第三節(jié) 戰(zhàn)國時代文學繁榮的原因及特色 第五章 史傳散文 第一節(jié) 史傳散文的興盛概況 第二節(jié) 編年史的杰作--《左傳》 第三節(jié) 《國語》及《公羊傳》、《觳梁傳》 第四節(jié) 列國紛爭的歷史畫卷--《戰(zhàn)國策》 第六章 百家爭鳴和諸子散文 第一節(jié) 諸子散文概述 第二節(jié) 《論語》及其他儒家經(jīng)典 第三節(jié) 雄辯精深的《孟子》 第四節(jié) 瑰奇恣肆的《莊子》 第五節(jié) 《荀子》和《韓非子》 第六節(jié) 《老子》和其他子書 第七章 愛國詩人屈原 第一節(jié) 屈原的生平和楚國的處境與文化 第二節(jié) 詩家的千古杰作《離騷》 第三節(jié) 屈原的其他作品 第四節(jié) 屈原在文學史上的地位和影響 第八章 宋玉及其他楚辭作家 第一節(jié) 悲秋之祖宋玉 第二節(jié) 其他楚辭作家和作品 第二編 秦漢文學 第一章 秦代文學 第一節(jié) 贏秦統(tǒng)一過程中的文化特征 第二節(jié) 呂不韋與《呂氏春秋》 第三節(jié) 李斯及秦代奏章 第四節(jié) 出土文獻中的秦代文學資料 第五節(jié) 秦代詩歌及其他 第二章 西漢前期文學 第一節(jié) 漢初政治對文學的影響 第二節(jié) 陸賈與賈誼 第三節(jié) 枚乘、鄒陽、賈山、晁錯 第四節(jié) 司馬相如及其他 第五節(jié) 劉安、嚴忌及其他 第三章 史傳大家司馬遷和他的《史記》 第一節(jié) 司馬遷的生平 第二節(jié) 《史記》的成書及其體制 第三節(jié) 《史記》的思想內(nèi)容 第四節(jié) 《史記》的文學特色 第五節(jié) 《史記》的注釋與版本 第六節(jié) 《史記》對后世的影響 第四章 西漢后期的文學 第一節(jié) 西漢后期的社會政治對文學的影響 第二節(jié) 王褒及其《洞簫賦》 第三節(jié) 劉向和古典文獻整理 第四節(jié) 辭賦家揚雄 第五章 東漢文學 第一節(jié) 東漢的社會、政治和思想對文學的影響 第二節(jié) 班固、班昭兄妹 第三節(jié) 科學家張衡的文學創(chuàng)作 第四節(jié) 蔡邕、趙壹和禰衡 第六章 王充及其他散文家 第一節(jié) 思想家王充的散文作品 第二節(jié) 王符和仲長統(tǒng) 第三節(jié) 東漢其他散文家 第七章 漢代樂府文學 第一節(jié) 樂府歌詩的收集及其類別 第二節(jié) 樂府歌詩的特色和成就 第三節(jié) 樂府長篇敘事之作《孔雀東南飛》 第四節(jié) 樂府文學的影響 第八章 五言詩的成長 第一節(jié) 五言詩的興起和發(fā)展 第二節(jié) 古詩與“蘇李詩” 第三編 魏晉南北朝文學 第一章 漢末建安文學 第一節(jié) 文風的變革者曹操和曹丕 第二節(jié) 建安文學的杰出代表曹植 第三節(jié) 王粲、劉楨及其他建安作家 第四節(jié) 飽經(jīng)流離的女詩人蔡琰 第二章 魏末和西晉文學 第一節(jié) 狂放疏曠的嵇康和阮籍 第二節(jié) 陸機和太康詩人 第三節(jié) 左思的詩賦 第四節(jié) 西晉其他作家 第三章 東晉文學 第一節(jié) 風格迥異的劉琨和郭璞 第二節(jié) 庾闡及其他詩人 第三節(jié) 孫綽和袁宏 第四節(jié) 庾亮、桓溫和王羲之 第五節(jié) 段仲文和謝混 第四章 田園詩人陶淵明 第一節(jié) 陶淵明的生平和思想 第二節(jié) 陶淵明的文學成就 第五章 南朝作家（上） 第一節(jié) 山水詩的創(chuàng)始者謝靈運 第二節(jié) 顏延之與謝莊 第三節(jié) 擬樂府的名家鮑照 第四節(jié) 開唐音之先的謝胱 第五節(jié) 沈約、王融 第六章 南朝作家（下） 第一節(jié) 詩風轉(zhuǎn)變之際的江淹 第二節(jié) 何遜、吳均與劉孝綽 第三節(jié) 任防、丘遲、劉孝標與蕭衍父子 第四節(jié) 徐陵與陰鏗 第五節(jié) 江總和陳代其他作家 第七章 文學總集的編纂與文學批評的繁榮 第一節(jié) 《文選》 第二節(jié) 《玉臺新詠》 第三節(jié) 劉勰的《文心雕龍》 第四節(jié) 鐘嶸的《詩品》 第八章 魏晉南北朝的小說 第一節(jié) 志怪小說 第二節(jié) 志人小說 第九章 南北朝樂府民歌 第一節(jié) 南方樂府民歌 第二節(jié) 北方樂府民歌 第十章 十六國與北朝文學 第一節(jié) 前秦及后秦作家 第二節(jié) 前涼和西涼文學 第三節(jié) 北魏初期和中期的文學 第四節(jié) 北魏后期作家 第五節(jié) 《水經(jīng)注》和《洛陽伽藍記》 第六節(jié) 邢劭、魏收和北齊文學 第七節(jié) 庾信 第八節(jié) 承前啟后的隋代文學 第四編 隋唐前南方民族文學 第一章 隋唐以前民族關(guān)系史 第一節(jié) 史書記載中的民族關(guān)系 第二節(jié) 中華大地族群系統(tǒng) 第三節(jié) 南方民族神巫文化與神圣敘事 第二章 開天辟地神話 第一節(jié) 楚帛書與創(chuàng)世神話隱形架構(gòu) 第二節(jié) 氣本說開天辟地神話 第三節(jié) 水本說開天辟地神話 第三章 人類起源神話與洪水神話 第一節(jié) 人類起源神話 第二節(jié) 考驗與洪水神話 第四章 與自然關(guān)系及文化英雄神話 第一節(jié) 射日神話 第二節(jié) 斗雷神話 第三節(jié) 文化英雄神話 第五章 古族古國神話傳說 第一節(jié) 族源神話的形成 第二節(jié) 竹王、九隆、盤瓠、廩君等族源神話 第三節(jié) 蜀、巴、駱越等古國神話傳說 第六章 《越人歌》與《白狼歌》 第一節(jié) 《越人歌》 第二節(jié) 《白狼歌》 本卷后記 卷后索引 …… 《中國文學通史：唐代文學》 《中國文學通史：宋遼金文學》 《中國文學通史：元代文學》 《中國文學通史：明代文學》 《中國文學通史：清代文學》 《中國文學通史：近代文學》 《中國文學通史：現(xiàn)代文學（上）》 《中國文學通史：現(xiàn)代文學（下）》 《中國文學通史：當代文學（上）》 《中國文學通史：當代文學（中）》 《中國文學通史：當代文學（下）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   其《上林賦》則用了更為夸飾的語言，描寫帝王上林游苑的廣大，江河山川的雄偉，行軍校獵的宏大，歌舞升平的幽雅。 此二賦描繪場景多以類相從，地理、江河、山川、林苑、奇草、美木、異獸、歌舞，對這些景象在不同對話場景，頻繁地運用排比對句，繁文麗語，艷辭佳句，逐一分層描摹。這種方式，無論從感官上，還是從視覺上，都會形成一定沖擊。同時，這也是形成其大賦鋪張揚厲的騁辭風格的重要因素。《文心雕龍?詮賦》說：“相如《上林》，繁類以成艷。” 賦篇末，為歸結(jié)到反對奢侈淫靡，這也是漢賦所謂“勸百諷一”的固定模式。司馬相如著力描寫那想象而來的景象，社會意義不大，但在客觀上也反映了一個時代勞動人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的一些面貌，而且它用力地寫出了自然景物之美，這都是值得重視的。兩篇作品的末尾加進反對奢侈淫靡的一些道理，想用這來加強它的思想性，其目的也是試圖以此體現(xiàn)賦的社會諷諫功能。《史記?太史公序》：“《子虛》之事，《大人》賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸于無為。”篇中反對奢侈淫靡的那一些話，其實是儒家經(jīng)典中所常見的一些道理，這也投合了漢武帝的口味。 司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》在“賦”這種文學體裁的發(fā)展史上起了重要作用。“賦”這種文學體裁，創(chuàng)始于宋玉和茍卿。司馬相如的《子虛》、《上林》是模擬宋玉的賦而又有所發(fā)展。這兩篇賦的整套結(jié)構(gòu)是模仿宋玉的《登徒子好色賦》。這種結(jié)構(gòu)的形式是甲和乙在互相夸耀，丙出來壓倒甲和乙，并且搬出一些大道理來作為結(jié)尾?！蹲犹摗?、《上林》的描寫田獵游觀之盛，又是模仿《高唐賦》?！蹲犹摗贰ⅰ渡狭帧吩诠P力上不如《高唐》，而鋪張閎麗卻又過之。這兩篇賦繼承了《高唐賦》的表現(xiàn)方法，形成了一個基本固定的格式，如《子虛賦》描寫云夢，東、西、南、北、上、下都鋪陳一番，極力形容。而在《上林賦》篇末有所謂“曲終奏雅”，寓一點規(guī)諫之意，但實際是“諷一而勸百”，讀者所注意的還是在于它所極力鋪陳形容的東西。

編輯推薦

《中國文學通史(套裝共12冊)》是一部真正意義上的全面的中國文學通史，它既是對以往中國文學史作的一次集大成式的總結(jié)，同時也是對中國文學史的范圍、深度作的一次全新的開拓和嘗試；它既是一項承前啟后的工作，同時也是一項與時俱進的創(chuàng)新工作。

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