出版時(shí)間:2012-6 出版社:江蘇文藝出版社 作者:龍鎮(zhèn) 頁(yè)數(shù):270 字?jǐn)?shù):290000
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內(nèi)容概要
公元前770年到公元前221年,在這段被后人稱(chēng)之為春秋戰(zhàn)國(guó)的550年間,那些空前絕后的偉大人物和傳世經(jīng)典井噴似的涌現(xiàn):
孔子述《論語(yǔ)》、孟子寫(xiě)《孟子》、老子寫(xiě)《道德經(jīng)》、墨子寫(xiě)《墨子》、孫子寫(xiě)《孫子兵法》、鬼谷子寫(xiě)《鬼谷子》、韓非寫(xiě)《韓非子》……
百家爭(zhēng)鳴奠定了中華文明的基石,四書(shū)五經(jīng)鑄造了后世中國(guó)人的價(jià)值觀,春秋五霸開(kāi)創(chuàng)了謀略計(jì)策的典范,戰(zhàn)國(guó)七雄構(gòu)建了現(xiàn)今中國(guó)版圖的框架。
如今2000多年過(guò)去了,中國(guó)人的思維方式一直沒(méi)有走出過(guò)那個(gè)時(shí)代圣人先賢們的思想邊界,我們今天的生活習(xí)慣也與春秋戰(zhàn)國(guó)絲絲相扣:見(jiàn)面點(diǎn)頭打招呼,是周禮作揖的簡(jiǎn)化;端午節(jié)吃的粽子,戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候就已經(jīng)包好;指導(dǎo)今日中國(guó)農(nóng)耕安排的農(nóng)歷節(jié)氣,同樣始于春秋戰(zhàn)國(guó);甚至我們的姓氏,趙錢(qián)孫李周吳鄭王……也來(lái)自于那個(gè)兵荒馬亂的年代。
翻開(kāi)本書(shū),查看中國(guó)人思維方式的源頭,時(shí)不時(shí)茅塞頓開(kāi),時(shí)不時(shí)眼前一亮。
作者簡(jiǎn)介
龍鎮(zhèn),男,70后,研究《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》多年,作《其實(shí)我們一直活在春秋戰(zhàn)國(guó)》,希望以此發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀、思維方式、生活習(xí)俗的源頭。
書(shū)籍目錄
第一章 剛?cè)岵?jì)的政治斗爭(zhēng)
一個(gè)奸雄的誕生
第一個(gè)吃螃蟹的鄭莊公
州吁的“妙計(jì)”:越是家丑越要外揚(yáng)
大棒加胡蘿卜,挖敵人的墻角
拉攏盟友,坐穩(wěn)第一把交椅
最高級(jí)別的以下犯上:弒君
挑戰(zhàn)權(quán)威的尺度:有禮、有據(jù)、有節(jié)
鄭莊身后,一山不容二虎
第二章 新鮮血液的注入:外族崛起
南蠻入侵,不能小看的鄰居
壞事的背后總有一個(gè)女人
細(xì)節(jié)決定成?。阂活w甜瓜引發(fā)的血案
龜兔賽跑,公子小白的險(xiǎn)勝
齊桓公和管仲:變法是第一生產(chǎn)力
二次奪國(guó),鄭厲公的回馬槍
寡婦門(mén)前是非多
本是同根生,相煎何太急
第三章 第一個(gè)國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立
九合諸侯:齊桓公的統(tǒng)戰(zhàn)工作
什么風(fēng)都不如枕邊風(fēng)
晉獻(xiàn)公的一箭雙雕之計(jì)
楚與齊, 兩種文化的沖撞
春秋首霸是怎樣煉成的
晉惠公是個(gè)大忽悠
秦晉交惡,老好人也有底線(xiàn)
最早的國(guó)際主義援助
第四章 “忍”的哲學(xué)
宋襄公:真小人還是偽君子
鷸蚌相爭(zhēng),南楚得利
隱忍是最高深的學(xué)問(wèn)
晉文公上位:讓第三方成為政治資本
驅(qū)虎趕狼,玩的就是心跳
本書(shū)大事年表
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):用力大如牛來(lái)形容穎考叔或許還有點(diǎn)欠缺。因?yàn)樗浦緛?lái)由四匹戰(zhàn)馬牽引的戎車(chē),仍然健步如飛,公孫閼拔起一支長(zhǎng)戟去追他,一直追到新鄭的城門(mén)口都沒(méi)追上。如此推算,穎考叔的功率至少是四馬力以上,委實(shí)非常人所能及。公孫閼十分生氣。雖然寤生最后以和稀泥的方式,給他和瑕叔盈各獎(jiǎng)勵(lì)了一輛戰(zhàn)車(chē),仍然不能平息他心中的怒火。在這本關(guān)于春秋的書(shū)中,我們將看到很多“公子某”或“公孫某”,仿佛公子和公孫是春秋年間最大的兩個(gè)姓,有如今天的王姓或李姓,其實(shí)這是一種大大的誤解。有必要對(duì)春秋時(shí)期的姓氏制度作一個(gè)粗略的說(shuō)明。第一,春秋時(shí)期的中國(guó),和明治維新前的日本一樣,姓是貴族階層獨(dú)有的標(biāo)志,而平民大眾是沒(méi)有姓的。春秋時(shí)期的“百姓”,和我們現(xiàn)在的“百姓”是兩個(gè)完全不同的概念。春秋時(shí)期的“百姓”指的是百官,是有姓的貴族的統(tǒng)稱(chēng)。第二,姓和氏是兩個(gè)概念。貴族不止有姓,而且有氏,氏是姓的分支。也就是說(shuō),同一個(gè)姓,有可能出現(xiàn)很多不同的氏族分支。比如說(shuō),魯、衛(wèi)、鄭、晉的國(guó)君都是姬姓,但他們分屬不同的氏,而且就是以國(guó)名為氏,即魯國(guó)國(guó)君為魯氏,衛(wèi)國(guó)國(guó)君為衛(wèi)氏,以此類(lèi)推。第三,周天子家被稱(chēng)為王室,周天子的兒子也就被稱(chēng)為“王子某”,他的孫子則被稱(chēng)為“王孫某”。各諸侯家被稱(chēng)為公室,諸侯的兒子也就被稱(chēng)為“公子某”,諸侯的孫子則被稱(chēng)為“公孫某”。可見(jiàn),公子和公孫既非姓,也非氏,更主要是一種身份的代稱(chēng)。按照規(guī)定,公孫之子就不可再稱(chēng)為公孫,而應(yīng)該以其祖父之字為氏。如《左傳》所記載,魯隱公年間,有一位叫無(wú)駭?shù)馁F族,其祖父是公子展,所以無(wú)駭死后,這個(gè)家族被魯隱公賜以“展”氏,這在當(dāng)時(shí)叫做“賜族”。公孫閼既然被稱(chēng)為“公孫”,必定是鄭國(guó)的公室成員。而穎考叔呢?原本只是穎谷地方的小領(lǐng)主,連這個(gè)“穎”氏也不過(guò)是從地名得來(lái)的,因?yàn)榻o國(guó)君出過(guò)一個(gè)掘地見(jiàn)母的主意,便成為了國(guó)君身邊的紅人,這讓根正苗紅的公孫閼感到很不爽,這種不爽郁積在他心中已經(jīng)有很多年。而這一次,穎考叔不但在授兵儀式上出盡了風(fēng)頭,而且將獎(jiǎng)品據(jù)為已有,連表演的機(jī)會(huì)都沒(méi)留給公孫閼,更加讓公孫閼覺(jué)得忿忿不平。
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《其實(shí)我們一直活在春秋戰(zhàn)國(guó)》由江蘇文藝出版社出版。
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