把脈70后

內(nèi)容概要

　　對70后創(chuàng)作進行全方位的審視和剖析，既有對這代作家總體創(chuàng)作態(tài)勢的綜合評論和詮釋，也有對創(chuàng)作個案鞭辟入里的分析。通過認真把脈，找出其創(chuàng)作中問題的癥結(jié)所在，同時發(fā)掘他們獨具的稟賦和潛質(zhì)，意在為70后的小說創(chuàng)作昭示新的可能性和前景。

書籍目錄

前言仍然圍繞著四個關(guān)鍵詞展開努力探尋文學突圍的路徑序《新世紀文學突圍叢書》重構(gòu)日常生活的詩學空間——代際視野中的“70后”作家論低谷的一代——關(guān)于“70后”作家的斷想寫作十年——擺脫“70后”的七十年代出生的寫作群體在歷史的縫隙中突圍——新世紀文學中的“70后”作家迷亂閱讀：對“70后”作家的再思考“70后”與媒體風尚簡論“70后”世紀末小說的文化內(nèi)蘊和價值流向蝴蝶的尖叫——“70后”女作家寫作的歷史意味從性別到身體——對“60后”與“70后”女性寫作的比較“底層文學”與青年作家魯敏小說論族群、世代的錄鬼簿——談甘耀明《殺鬼》之庶民認同混聲圖像一個“亂”字竟如此了得——盛可以小說論徐則臣的小說北京文學“返鄉(xiāng)”之路——魏微論靈驗的講述——田耳論李浩小說藝術(shù)特質(zhì)論李修文的文學資源與創(chuàng)作個性從事小說，即是學習死亡——葛亮論邊緣青春與普遍時代——路內(nèi)小說簡論無法打開的“紐結(jié)——讀戴來的短篇小說被囚禁的欲望——談金仁順及七十年代出生作家的創(chuàng)作南方的細小、漫長與悲傷——關(guān)于《莉莉姨媽的細小南方》的瑣碎讀感文學何為：一個“70后”作者的文學觀

章節(jié)摘錄

　　先鋒文學是一個敏感的話題，大多數(shù)人避而不談，但私下卻常為人們所企盼和關(guān)注。我仍堅持認為，先鋒性不過是文學性所延伸的屬性，文學性和先鋒性是密不可分的，回避先鋒性談文學性，意味著創(chuàng)造精神的匱乏，而離開文學性的先鋒性只能是偽先鋒性，是對時尚的追逐和媚俗。先鋒是媚俗的天敵，它也羞于與時尚為伍，它命定是一種孤獨的存在，先鋒文學常常表現(xiàn)為對文學性的某種偏執(zhí)和強調(diào)。我們所理解的文學性抑或先鋒性，不僅是一種寫作姿態(tài)，更是嚴肅的精神立場，既包括文體層面的變革，更涵蓋精神向度上的探索。文學是語言的藝術(shù)，是人類生存的詩意呈現(xiàn)，這種語言藝術(shù)與圖像文化的根本差異，在于它具有審美內(nèi)視性特征。內(nèi)視性想象始終與內(nèi)在體驗和情感傾向如影隨形，它創(chuàng)造的內(nèi)視化世界是一種想象的世界和虛構(gòu)的現(xiàn)實，理所當然的是一種精神性存在，正是這種虛構(gòu)性和內(nèi)在精神特質(zhì)成為文學的基本屬性，它植根于作家的審美感悟力、想象力和內(nèi)心生活的豐富性，不斷拓展文學特有的審美疆域。基于文學自身的審美要求，無論獨具稟賦的神性寫作、智性寫作或靈性寫作都需要尋求新的表達，采用獨特的表述方式，并且離不開對生命本身的追問和思考，對精神指向的多重性和不確定性的專注，它們都無一例外地執(zhí)著于這種內(nèi)在不確定性的表達，正是對這種不確定性所衍生的存在的可能性維度的把握，才是文學或小說的真正奧秘所在。從文學性的角度來理解先鋒性，有利于破除先鋒性的神秘感，使人們意識到，作家對生命體驗的超常性表達，對生存哲學的非常規(guī)思考，對小說敘事和藝術(shù)形式的探索，對文學自主性和文本觀念的強調(diào)，并非嘩眾取寵，而是基于創(chuàng)作主體對文學現(xiàn)存秩序的一種反叛傾向和變革沖動，以及在敘述姿態(tài)和策略上的必要調(diào)整，意在實現(xiàn)文本形式和思想內(nèi)涵的雙重超越。因而，我以為應(yīng)視先鋒寫作為常態(tài)寫作。一個不容置疑的事實是，新世紀以來先鋒寫作一直沒有終止，不僅仍有文壇宿將在孤寂中堅守，文壇新銳也并未對前衛(wèi)或先鋒棄之如敝屣，同時我們也注意到散落于網(wǎng)絡(luò)和民間的先鋒，以及名不見經(jīng)傳的另類寫作者。 　　……

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